الحب في الله

لا توجد كلمة قادرة على تمجيد الحب، هذا السلم السماوي. المحبة هي على العرش مع الآب، والمحبة الأرضية تجتمع مع السماوية؛ من أجل الثناء الجدير، فهي لا تفتقر إلى اللغة ولا إلى سعة الحيلة؛ والأمر في حد ذاته يدل على أن الحب هو رئيس الحياة الأفضل. إنها تلبس خليقة الله بهاءً كاملاً، وهي مربية الكثيرين في الوحدة، ومنظِّمة حشود البشر في صورة ملائكة وناس، كجمال واحد مقدس. ولكونه صورة واحدة، فهو يعطي صورة لكل الخليقة العاقلة على شبه الله. فهو (الله) لا يستقر في الغرباء عنه، بل في أولئك الذين ولدوا منه واتحدوا (به). وعلى الرغم من تعددهم، إلا أنهم جميعًا، بعد أن توصلوا إلى اتفاق واحد، يعبرون من خلال أنفسهم عن أجمل وأبهى انسجام. وهكذا، فإن أعمال الروح القدس الكثيرة والمتنوعة، باجتماعها في اتفاق واحد وصالح، تعبر عن جمال شبيه بالله وجدير به، وهو أثمن عند الله ويستحق فرح الخالق الصالح. من منطلق محبته للناس، نزل الله إلى الأرض وعاش مع الناس؛ ليس سرًا وبعيدًا، كما كان من قبل، عندما كان يُعبد (من خلال) الذبائح؛ لكنه نزل كمتعايش مع الناس، لكي يشبهنا ويتواصل معنا، حتى أنه إذ يرفع الجميع إلى قرابة الروح الواحد، يستطيع أن يجعلنا جسدًا واحدًا وروحًا واحدًا. فالحب الإلهي، كخادم الرب ومعين الروح، يوحد المنقسمين ويثبت المنفصلين. يا لعمل المسيح العجيب، هذا الحب! أوه، سر إنقاذ العالم! من باب المحبة، يرسل الآب والله ابنه الوحيد إلى العالم: "أحب المسيح الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها" ("أحب المسيح الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها") (أفسس 5: 25). المحبة تعمل طوعا من أجل قريبها. لقد أُوصينا أن نكون عبيدًا لبعضنا البعض بالمحبة: "نخدم بعضنا بعضًا بالمحبة" ("اعملوا بعضكم بعضًا بالمحبة") (غلاطية 5: 13). الحب يجعل ملكية كل فرد مشتركة بين الجميع؛ المحبة تشير إلى قريبك كأنها نفسك، وتحمل خطايا الآخرين كأنها خطاياك. سوف تغضب من الأشياء الصغيرة، ولكنك سوف تكون متسامحًا في الكثير. بالمحبة تنمو قطيع المسيح. المحبة تُذل الروح المتعطشة للدماء، وتبليد سلاح العدو، وتنسى كل الأعداء، وتُدخل حياة المسيح السلمية إلى العالم: "لا ترفع أمة على أمة سيفًا، ولا يتعلمون القتال في ما بعد" ("لا يرفعون لسانًا على لسان سيف، ولا يتعلم أحد القتال") (إش 2: 4). ونتيجة لذلك "في أيامه ينجح الصديق وكثرة السلام إلى أن يفنى القمر" ("في أيامه يشرق البر وكثرة السلام إلى ذهاب القمر") (مز 72: 7). كما أشرقت صورة الحياة السلمية. أيها الحب يا قائد العالم المبارك! إنها تطرد شيطانًا معاديًا من الناس. وبسببها يئن الشيطان في عالم الناس، لكن الملائكة تفرح بعد ذلك، وترى بين الناس صورة عالمهم؛ نحن ودودون مع بعضنا البعض؛ بالنسبة للأخ، فإن أعظم فرح هو أن يرى أخاه. يقول بولس إنه يتعزى في أحزانه بمجيء تيطس (2 كو 7: 6)، وعندما لا يكون موجودًا لا يكون في سلام النفس. حب الله وحب الأخوة هما لا ينفصلان. يقول يوحنا: «ولنا هذه الوصية من الله: أن من يحب الله ينبغي أن يحب أخاه أيضًا». قال الرب هذا أيضًا لبطرس: "إن كنت تحبني، "ارع خرافي" ("ارع خرافي") (يوحنا 21: 16)، أي: "أظهر محبتك للراعي بالاهتمام بالخراف". كما أن الجدار غير قابل للتدمير، معزز بأربطة من الحجارة الضخمة ويحمي من هجمات العدو، كذلك غير قابل للتدمير هو اتحاد القديسين، المتناغم مع روابط المحبة وصد إغراءات الشيطان. ففي نهاية المطاف، ما أجمل النباتات المزروعة بالترتيب، وما أجمل الجيش المجهز عندما يسير في صفوف منظمة وجميلة! انها ممتعة. لكن أجمل وأبهى ما في الأمر هو جمال أولئك المتحدين في الحب، مثل الاتحاد الطبيعي؛ وهو في نظر الله مهم وقيم. استمع إلى داود، أو بالأحرى، نعمة الروح القدس: "ما أجمل وما أجمل أن يعيش الإخوة معًا!" لا شيء آخر، ولا شيء آخر من الأرض، سوى "ليعيش الإخوة معًا" ("هوذا ما هو صالح أو ما هو صالح، ولكن ليعيش الإخوة معًا")؛ (هو) مثل الدهن المسكوب على الرأس (مز 133: 1-2). تحيط جوقات الملائكة بأجواقنا وتفرح لنا بأننا نتمثل بها في أسلوب حياتنا. إن كان، بحسب كلمة الرب، فرح في السماء بخاطئ واحد تائب، فذلك أكثر بكثير لمثل هذا العدد من المخلصين. بالفعل من هنا تم الكشف عن فرحة العصر المستقبلي، لأن الشيطان هناك حزن، وتشتت الشياطين، عندما نشكل جوقات متبادلة، بحيث في تسبيح الله بالإجماع والمتشابهين في التفكير، فإننا نقلد الغناء الكروبي المجيد والمتناغم. فكما أنهم يغنون ترنيمة التريساجيون، بالتناوب الواحد تلو الآخر، كذلك نحن، على صورتهم، نشكل جوقة ونردد بعضنا البعض، نغني ترنيمة روحية. تنشأ المفاجأة بين من في الخارج، والرغبة بين المتفرجين، والحب بين المستمعين، ونختبر شعورًا إلهيًا نافعًا، نلاحظ من خلاله في أنفسنا أنه في كل منا تستأصل أسباب الخبث والانقسام؛ كل من يرى الحياة السماوية على الأرض يمجد الله بسببنا. لذلك، يعلمنا بولس أنه ينبغي لنا جميعًا أن تكون لنا نفس الحكمة ونقول نفس الشيء (فيلبي 2: 2) - ولهذا السبب، يرسل المسيح الرسل اثنين اثنين أثناء السفارة؛ حتى للنساء (بولس) يقدم التشبه بالفكر، حتى لا يُحرم مجمع العذارى من الاشتراك في هذا التشبه الملائكي. لذلك يقول: "أطلب من أفودية، أطلب من سنتيخي أن تفكرا هكذا في الرب" ("أطلب من أفودية وسنتيخي... أن تفكرا هكذا في الرب") (فيلبي 4: 2). إنه يشجع أولئك الذين يتفوقون على بعضهم البعض على الاعتناء بأنفسهم، حتى لا ينقسموا بالحب، وخاصة الغرور، بل يكونوا في وحدة واتحاد متبادلين، يضحون بكرامتهم من أجل قريبهم. لذلك فإن ما يتعلق بالحب المقدس والإلهي هو محترم بيننا وجميل حقًا. دعونا ننظر أيضا إلى تعليمات القانون. ويعلمون أشياء مفيدة. "لا تحتقر الفقير، أعط نصيبًا للمظلوم، ليذوق الفقير ثمركم، وليأخذ بقايا الحصاد وحصاد العنب للأكل، في السنة السابعة يُطلق العبد حرًا، وفي السنة الخمسين يُغفر كل دين، والذين باعوا أموالهم فليأخذوها مرة أخرى بدون فدية. لا تطلبوا ربا، ولا تأخذوا رحى ولا حجارة رحى ولا ثيابًا كرهنًا منكم". الفقراء، ولا تجبر حتى على أخذ ضمانات. لا تترك حيوانات جارك في خطر، حتى في حالة العداوة (الجار)؛ ولكن عندما تصبح خادمًا (له)، كما لو كنت صديقًا، خذ الحيوان الضال إليه، وأوقف العداوة، إذا ظهر سبب. كل هذه العهود ليست من أي شيء آخر، بل من محبة مقدسة ومطلوبة بشدة أمام الله، وعهود الإنجيل تهدف إلى نفس الشيء. وبعد أن قال أشياء كثيرة مكملة للناموس، أضاف (الرب): "أحسن إلى مبغضيك وصلى لأجل الذين يسيئون إليك وطردوك" ("أحسن إلى مبغضيك وصلى لأجل الذين يسيئون إليك") (متى 5: 44). "أوقفوا العداء في كل مكان وازرعوا الحب. وليكن الحب لبعضكم البعض واجبا عليكم، ولن يتحقق أبدا." يقول بولس: “لا تكونوا مدينين لأحد بشيء إلا بالحب المتبادل” (“لا تكونوا مدينين لأحد بشيء، بل أن يحب بعضكم بعضًا”) (رومية 13: 8). وكما أننا نطلب طعامًا لأنفسنا كل يوم، وبالشبع الماضي، لا نتحرر من الطلب اليومي عليه، ولكننا، تحت ضغط طبيعتنا، نخدمه كما لو كان واجبًا، كذلك في المحبة نحافظ على الصورة نفسها: "لا يستطيع الإنسان أن يروي كل شيء، فلا تشبع العين من النظر، ولا تمتلئ الأذن من السمع" ("لا تشبع عين البصر، ولا تمتلئ أذن السمع") (جا1: 8). النور يمتع العيون، ولا تتعب عين أحد من الرؤية، ولا تتعب أذن أحد من السمع؛ لذلك علينا أن نقوم بعمل المحبة المرغوب فيه دون كسل، ولا نكتفي أبدًا. لا يستطيع المطر الغزير أن يطفئ الحب؛ "والآن يبقى هؤلاء الثلاثة: الإيمان والرجاء والمحبة" ("هذه الثلاثة تبقى: الإيمان والرجاء والمحبة") (1 كورنثوس 13: 13). وكما كان من البدء كذلك سيبقى إلى الأبد. عسى أن ننال باتباعها بركات أبدية في المسيح يسوع ربنا، الذي له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين. آمين. الإبداعات المنسوبة إلى القديس يوحنا الذهبي الفم وفي بترولوجيا مين، المصنفة على أنها سبوريا. لقد قمنا بترتيب الفقرات الموجودة في النص. – هيئة تحرير “ABC الإيمان” قد تكون مهتمًا بـ: