О Закхеју царинику.

Они који воле лепоту не разликују се од оних који су жедни, вољени. Пошто не нађу оно што траже, распаљује их жеђ за оним што желе; а ноћу, као жедни људи, замишљају пожељне изворе; Током дана, крећући се од места до места, често разгледајући око себе, траже оно што желе за своје срце. И као што путници пролазе безводном земљом у часу жеге, гледају свуда око себе да виде да ли има извора, пригушени жеђу, често се дижу у висину, (тражећи) где је извор, и чим га издалека виде, радују се и журно учвршћују пут ка њему, па, дошавши до извора, утажују жеђ, па бива и Христом жеђ. Дању траже Христа којег желе кроз добра дела, ноћу разговарају са Њим у молитви, а у сну замишљају да ходе с Њим; ако Га у виђењима виде издалека, онда се радују и радују, као жедни људи, када нађу жељене изворе; Након буђења, желе поново да заспу да би у сну нашли исти призор. Такав је био Закхеј, о коме смо вам управо читали из Јеванђелисте. Погледај: жури се, и пламти божанском жељом, и пење се на дрво, и гледа на Исуса да види извор животворни. Видевши Господа, Закхеј се задовољи својим виђењем, али и још више разбукта жељу у свом срцу. „Исус је ушао у Јерихон и прошао кроз њега. И гле, неки човек по имену Закхеј, поглавар цариника и богат човек, тражио је да види Исуса“, будући да је морао туда да прође („И уђе у Јерихон док је пролазио. И гле човека по имену Закхеј: и био је старац цариник, и он беше цариник, и беше Исус“ 19:1-3). Види жељу човека, љубљени! „Али он није могао да види даље од људи, јер беше малог раста, и, трчећи напред, попе се на смокву да Га види, јер је морао да прође поред ње. Закхеј, мали телесним растом, али велики у духовном разумевању, покушао је да види Исуса, желео је да види Бога, који људима даје небеско; Покушао сам да видим творца анђела и организатора небеске и надсветске светлости како хода као човек; покушао да види како Сунце Истине, налазећи се у телесном облаку, просветљује очи срца верујућих; Покушао сам да видим Бога Исуса, прелепу слику, жељени предмет, слатко име Исусово, означавајући Његовим именом сваки предмет; покушао да види овна са скерлетним руном, чија је крв откупила васељену и чије је руно покривало наге од Адама до смрти; он, заробљени ратник, хтео је да види свог краља, овцу – пастира, изгубљену – свој пут, помрачену – светлост; он, који није имао најслађе средство за богопознање, хтео је да види проповедника побожности; он се, немоћан, трудио да види здравље, гладни - небески хлеб, жедни - животворни извор; хтео је да види животодавца свештеника и васкрситеља Лазарева. О божанска љубави! Ох, добра жеља! О, златокрила љубави, или, боље, (љубави) Христа, Који узноси на небо душу која Њега има у себи! Божанска љубав, подигавши га са земље, приморала га је да се попне на дрво; она му више не дозвољава да гледа земаљске ствари нити да комуницира са људима; али, гледајући у љубав, очекивао је небеске ствари; Похитао је ка Ономе коме је био позван, и, узашавши на дрво, погледао је у Христа и умно се узнео на облак. Видевши Христа, Закхеј је отприлике рекао: „Подижем очи своје ка Теби, који пребиваш на небесима!“ („Очи моје дигоше се к теби, који пребиваш на небесима“) (Пс. 122:1). Закхеј је видео Господа и још више се распалио љубављу; дотакла га је у срце, и он је постао другачији: уместо цариника – ревнитељ, уместо неверног – веран, а уместо вука – запечаћена овца. Да бисмо могли да испитамо ову ствар, (питајмо се): ко толико воли оца или мајку, ко је икада волео жену или децу као што је Закхеј волео Господа? За Христа је сву имовину своју дао сиромасима, а кога је оклеветао, четвороструко је вратио. О добра слика ученика! О, кротост учитеља и божанска сила, која једним созерцањем Исусовим наводи на дело! Господ још није рекао ни једну осуђујућу реч Закхеју, али му је само дозволио да види Себе, а сила вере је црпљена из вољног срца. Крварећа је имала нешто слично: прилазећи Господу и молећи Га да је исцели, није очекивала додир његове руке, али је сама, прилазећи, тихо додиривала руб Његове хаљине, и из додира се, као сунђер, извлачила сила исцељења. А Закхеј је поступио у незнању, под утицајем божанске љубоморе, и, пламтећи духовном љубављу, журно се попео на смокву; али Господ, видећи нешто тајанственије, рече: „Сиђи! („сузе“) (Лк. 19, 5) Познајем твоју душу, познајем твоју божанску љубав. Сиђи доле! Сети се да се голи Адам сакрио под смокву, а ти, желећи спасење своје, не јури ка смокви. Треба да осушим ову смокву и посадим другу – крст. Он је корисно дрво; пожури на то душом својом; Одавде жудно стремите ка небу. (А) на овом дрвету змија се увија у лишће, на овом се крије, на овом се гнезди. Пожури да сиђеш пре него што почне да ти шапуће души, као што је учинио са Евом, коју је убедио да окуси слатко задовољство. Пожурите да сиђете; док стојим, сиђи; кад га погледам, обуздан је. Пожурите да сиђете; Нећу да те оставим на смокви, нећу твоје уништење; Ти си Моја овца, притрчала си к Мени. Пожурите да сиђете, и опомите Ме у својој кући; Треба ми одмор тамо. Где је вера, тамо почивам; Где је љубав, тамо долазим. Знам шта мислиш да урадиш; Знам да мислиш да сву своју имовину даш сиротињи, а пре свега да вратиш четвороструко онима које си оклеветао. Радо остајем са таквим људима.” А Закеј пожури и дође својој кући и прими Исуса. Од пуноће радости, усправивши се, рече: не ходајући, не седећи, него стојећи да покажеш непроменљивост одлуке твоје душе; устајући, рекао је, када се борио са непокајаном мишљу, горећи у духу; већ је знао где је посејао и где ће пожњети – рекао је: „Половину имања свога даћу сиромасима, а ако сам кога савредио, вратићу му четвороструко” („Половину имања свога даћу сиромаху; а ако сам кога савредио, вратићу му четвороструко”) (Лк. 19, 8). О, чиста исповест, која долази из чистог срца; исповедање које није срамно, стојећи пред бестидном славом Божијом, дишући вером и цветајући истином! Нека нас Господ све удостоји ове истине, благодаћу и љубављу Господа нашег Исуса Христа, коме је слава и власт у векове векова. Амин. Стварања која се приписују Светом Јовану Златоусту иу Минској патрологији, класификована као Спурија. Можда ће вас занимати: