ზაქე მებაჟელის შესახებ.

ვისაც სილამაზე უყვარს, არაფრით განსხვავდება მათგან, ვისაც სწყურია, საყვარელო. რაკი ვერ პოულობენ იმას, რასაც ეძებენ, წყურვილით უჩნდებათ ის, რაც სურთ; ღამით კი, როგორც მწყურვალი, სასურველ წყაროებს წარმოიდგენენ; დღის განმავლობაში, ადგილიდან მეორეზე გადაადგილებით, ხშირად ირგვლივ ყურებით, ეძებენ იმას, რაც გულით სურთ. და როგორც მოგზაურები გადიან უწყლო მიწაზე სიცხის ჟამს, ირგვლივ იყურებიან, რომ წყურვილით დაჩაგრული წყაროებია, ხშირად ადიან სიმაღლეზე, (ეძებენ) სად არის წყარო და როგორც კი შორიდან დაინახავენ, უხარიათ და საჩქაროდ ამაგრებენ მისკენ მიმავალ გზას, შემდეგ, წყაროსთან მისულნი, წყურვილს იკლავენ ქრისტესთან ერთად. დღისით ისინი კეთილი საქმეებით ეძებენ ქრისტეს, რომელსაც სურთ, ღამით ლოცვით ესაუბრებიან მასთან და სიზმარში წარმოიდგენენ, რომ მასთან ერთად დადიან; თუ ხილვებში ხედავენ მას შორიდან, მაშინ უხარიათ და უხარიათ, როგორც მწყურვალი, როცა სასურველ წყაროებს პოულობენ; გაღვიძების შემდეგ მათ სურთ ისევ დაიძინონ, რათა ძილში იგივე სანახაობა იპოვონ. ასეთი იყო ზაქე, რომლის შესახებ ახლახან წავიკითხეთ მახარებლისგან. შეხედე: ის ჩქარობს და ღვთიური სურვილით ანათებს, ადის ხეზე და უყურებს იესოს, რათა დაინახოს მაცოცხლებელი წყარო. უფლის დანახვისას ზაქე დაკმაყოფილდა მისი ხილვით, მაგრამ კიდევ უფრო გაუღვივდა გულში სურვილი. "იესო შევიდა იერიხოში და გაიარა. და აჰა, ვიღაც კაცი, სახელად ზაქე, მებაჟე და მდიდარი კაცი, ეძებდა იესოს ნახვას", რადგან იქ უნდა გაევლო ("და შევიდა იერიხოში, როცა გადიოდა. და აჰა, კაცი, სახელად ზაქე; და ის იყო მოხუცი მებაჟე და იხილა იესო" 19:1-3). ნახე ადამიანის სურვილი, საყვარელო! „მაგრამ ხალხის მიღმა ვერ ხედავდა, რადგან პატარა იყო და, წინ გავარდა, ლეღვის ხეზე ავიდა მის სანახავად, რადგან მას უნდა გაევლო. ზაქე, ფიზიკური აღნაგობით პატარა, მაგრამ სულიერი გაგებით დიდებული, ცდილობდა ეხილა იესო, სურდა ენახა ღმერთი, რომელიც ადამიანებს ზეციურს აძლევს; ვცდილობდი მენახა ანგელოზთა შემოქმედი და ზეციური და ზექვეყნიური სინათლის ორგანიზატორი, რომელიც ადამიანივით მოსიარულე; ცდილობდა ენახა, სხეულებრივ ღრუბელში მყოფი ჭეშმარიტების მზე როგორ ანათებს მორწმუნეთა გულებს; ვცდილობდი მენახა ღმერთი იესო, მშვენიერი გამოსახულება, სასურველი საგანი, იესოს ტკბილი სახელი, რომელიც მისი სახელით აღნიშნავდა ყველა საგანს; ცდილობდა დაენახა ალისფერი ვერძი, რომლის სისხლმა გამოისყიდა სამყარო და რომლის საწმისი ფარავდა შიშველს ადამიდან სიკვდილამდე; მას, ტყვე მეომარს, სურდა თავისი მეფის ნახვა, ცხვარი - მწყემსი, დაკარგული - მისი გზა, ჩაბნელებულს - ნათელი; მას, რომელსაც არ გააჩნდა ღმერთის შეცნობის ყველაზე ტკბილი საშუალება, სურდა ღვთისმოსაობის მქადაგებელი ენახა; ის უძლური ცდილობდა ენახა ჯანმრთელობა, მშიერი - ზეციური პური, მწყურვალი - მაცოცხლებელი წყარო; მას სურდა ენახა მღვდელმთავრების მაცოცხლებელი და ლაზარევის აღმდგარი. ო, ღვთაებრივი სიყვარული! ოჰ, კარგი სურვილი! ოჰ, ოქროსფრთიან სიყვარულო, ან, უკეთესად, (სიყვარული) ქრისტესი, რომელიც ზეცად ამაღლებს სულს, რომელსაც იგი თავისთავად ჰყავს! ღვთაებრივმა სიყვარულმა მიწიდან ასვლა აიძულა ხეზე ასულიყო; ის აღარ აძლევს მას უფლებას მიწიერი საგნების შეხედოს ან ადამიანებთან კომუნიკაციის უფლებას; მაგრამ სიყვარულის შემხედვარე ზეციურს მოელოდა; ის სასწრაფოდ მივიდა მისკენ, ვისთანაც იყო მოწოდებული და ხეზე ავიდა, შეხედა ქრისტეს და გონებაში ავიდა ღრუბელზე. ქრისტეს დანახვისას ზაქემ დაახლოებით თქვა: „თვალებს შენსკენ ავამაღლებ, ზეცაში მცხოვრებო! („თვალები ჩემმა აღმართა შენსკენ, ზეცის მკვიდრო“) (ფსალმ. 122:1). ზაქემ იხილა უფალი და სიყვარულით კიდევ უფრო ანთებული იყო; გულს შეეხო და ის სხვანაირი გახდა: მებაჟელის ნაცვლად - მოშურნე, მოღალატის ნაცვლად - ერთგული და მგლის ნაცვლად - დალუქული ცხვარი. ასე რომ, ჩვენ შეგვიძლია შევამოწმოთ ეს საკითხი (მოდით ვიკითხოთ): ვის უყვარს მამა ან დედა, ვის უყვარდა ცოლი ან შვილები ისე, როგორც ზაქე უფალს? ქრისტესთვის მან მთელი თავისი ქონება ღარიბებს მისცა და ვინც ცილი დასწამა, ოთხჯერ დააბრუნა. ო, კარგი მოწაფე! ოჰ, მოძღვრის თვინიერება და ღვთაებრივი ძალა, რომელიც იესოს ერთი ჭვრეტით იწვევს მოქმედებას! უფალს ჯერ კიდევ არ უთქვამს ცენზურული სიტყვა ზაქეს, მაგრამ მან მხოლოდ საკუთარი თავის დანახვის ნება დართო და რწმენის ძალა ნებაყოფლობითი გულიდან ამოიღო. სისხლიან ქალს მსგავსი რამ ჰქონდა: უფალთან მიახლოება და მისი განკურნება სთხოვა, არ ელოდა მისი ხელის შეხებას, მაგრამ თვითონ, მიახლოებით, ჩუმად შეეხო მისი კვართის ძირს და შეხებისგან განკურნების ძალა ამოიღო, როგორც ღრუბელი. ხოლო ზაქე მოიქცა უცოდინრობით, ღვთაებრივი მოშურნეობის გავლენით და სულიერი სიყვარულით ანთებული, სასწრაფოდ ავიდა ლეღვის ხეზე; მაგრამ უფალმა დაინახა რაღაც უფრო იდუმალი, თქვა: "ჩამოდი!" ("ცრემლები") (ლუკა 19:5) მე ვიცი შენი სული, ვიცი შენი ღვთიური სიყვარული. ჩამოდი ქვემოთ! გახსოვდეს, რომ შიშველი ადამი ლეღვის ხის ქვეშ იმალებოდა, შენ კი, შენი გადარჩენის მსურველი, ლეღვის ხეს ნუ ჩქარობ. უნდა გავამშრალო ეს ლეღვი და დავრგო კიდევ ერთი - ჯვარი. ის არის სასარგებლო ხე; იჩქარე მას შენი სულით; აქედან, მოუთმენლად ისწრაფე სამოთხეში. (ა) ამ ხეზე გველი ეხვევა ფოთლებში, მასზე იმალება, მასზე ბუდობს. იჩქარეთ დაბლა, სანამ ის დაიწყებს შენს სულთან ჩურჩულს, როგორც ეს გააკეთა ევას მიმართ, რომელიც დაარწმუნა, რომ ტკბილი სიამოვნების გემო მოეღო. იჩქარეთ გადმოსვლა; სანამ ვდგავარ, ჩამოდი; როცა მას ვუყურებ, ის თავს იკავებს. იჩქარეთ გადმოსვლა; არ მინდა ლეღვის ხეზე დაგტოვო, არ მინდა შენი განადგურება; შენ ჩემი ცხვარი ხარ, ჩემთან სირბილით მოხვედი. იჩქარე ჩასვლა და გამაფრთხილე შენს სახლში; იქ დასვენება მჭირდება. სადაც რწმენაა, იქ ვისვენებ; სად არის სიყვარული, იქ მოვდივარ. მე ვიცი, რის გაკეთებას ფიქრობ; ვიცი, რომ მთელი შენი ქონება ღარიბებისთვის დათმობაზე ფიქრობ და უპირველეს ყოვლისა, ოთხჯერ დაუბრუნო მათ, ვინც ცილი დასწამე. მე სიამოვნებით დავრჩები ასეთ ადამიანებთან“. და მივიდა ზაქე, მივიდა თავის სახლში და მიიღო იესო. სიხარულის სისრულისგან, ფეხზე წამოდგა, თქვა: არა სიარული, არ ჯდომა, არამედ დგომა, რათა ეჩვენებინა შენი სულის გადაწყვეტილების უცვლელობა; ფეხზე წამოდგა, თქვა მან, როცა ებრძოდა მოუნანიებელ ფიქრს, სულით იწვოდა; მან უკვე იცოდა, სად თესავდა და სად მოიმკიდა - თქვა: „ჩემი ქონების ნახევარს ღარიბებს მივცემ, და თუ ვინმეს ვაწყენინე, ოთხჯერ გადავუხდი“ („ჩემი ქონების ნახევარს ღარიბს მივცემ; და თუ ვინმეს ვაწყენინე, ოთხჯერ გადავუხდი“) (ლუკა 19:8). ო, წმინდა აღსარება, სუფთა გულიდან გამოსული; აღსარება, რომელიც არ არის სამარცხვინო, ღვთის უსირცხვილო დიდების წინაშე დგომა, რწმენით სუნთქვა და ჭეშმარიტებით აყვავებული! ღმერთმა პატივი სცეს ყველას ამ ჭეშმარიტებით, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და სიყვარულით, რომელსაც დიდება და ბატონობა მარადიულად და მარადიულად. ამინ. წმინდა იოანე ოქროპირს და მინის პატროლოგიაში მიკუთვნებული ქმნილებები, კლასიფიცირებული როგორც სპურია. შეიძლება დაგაინტერესოთ: