عن خيانة يهوذا وآلام ربنا يسوع المسيح.

أرى الكنيسة كئيبة، تعبر بشكل كئيب عن خيانة ابنها. الأمر الفظيع: أن جريمة القتل مُعدّة، والمتألم هو القاضي السماوي للأحياء والأموات. لكن الشيء الأكثر فظاعة هو: فجأة يصبح العدو والمهاجم تلميذًا وتابعًا حديثًا، وفي الحال (يصبح) خروفًا وحشًا، ورسولًا - مرتدًا عن النور، وعبدًا منشقًا - بائعًا للرب؛ وهو (يعتبر) الثاني عشر بعد الأحد عشر تلميذاً. ولماذا لا تخبرني بالاسم حتى لا تجلب العار لجميع الرسل بإخفاء الجاني؟ "ثم ذهب واحد من الاثني عشر..." ("السقيفة هي واحدة من الاثنين"). من؟ "يُدعى يهوذا" ("يهوذا اللفظي") (متى 26: 14). وأيضًا، حتى لا يخفي البريء المذنب (حيث نجد بين الرسل آخر يسمى بنفس الاسم): يقولون: "يهوذا الإسخريوطي، واحد من الاثني عشر ... ذهب" ("ذهب واحد من اثنين وعشرة"). وليس وحده: كان الشيطان معه كمساعد. فذهب إلى الأساقفة وقال: ماذا تعطيني وأنا أسلمه لك؟ ("أعطني ما تريد فأعطيه لك") (متى 26: 15). أخبرني الآن يا يهوذا، الذي يعرض أن يبيع سيد العالم ومعلمه، ما الذي تقدر به كرامة التلميذ؟ ما الذي يجعلك تخون ملكك؟ لماذا رأيت تفضيل زملائك الممارسين الآخرين لك، حتى أنك تصورت هذا العمل غير القانوني؟ ففي النهاية، أنت تعرف صوت السيد الذي جاء إليك وإلى الأحد عشر رسولاً: "من أراد أن يكون فيك أولاً، فليكن آخر الكل وخادماً للكل". المرض، لم ينفذ خداعك. إذا لم تكن جشعًا مقابل المال عندما خانت اليهود، فقد يعتقد المرء أنك، بعد أن عانت من خطأ ما، غادرت للانتقام من الظلم. لكن كلامك: "ماذا تعطيني، وسأسلمه لك؟" ("أعطني ما تريد، وسوف أخونك")، فإنها تكشف لك بوضوح في المكر الخاص بك. "قدموا له ثلاثين من الفضة، ومن ذلك الوقت كان ينتظر فرصة ليسلمه" ("وضعوا له ثلاثين من الفضة، ومن ذلك الحين كان يطلب وقتا حتى يسلمه") (متى 26: 15-16). ماذا تفعل يا يهوذا: هل وافقت على دفع ثلاثين قطعة من الفضة مقابل لؤلؤة كثيرة الثمن؟ قم أولاً بإحصاء النجوم التي خلقها بكلمة واحدة فقط، ثم فكر في خيانة الكلمة بكلمة. "كنت أبحث عن فرصة لأخونه" ("إذا كان الوقت مناسبًا فليخون"). خلق أزمنة وقرونًا، وضده التمس وقتًا مناسبًا لخيانته! "ولما كان المساء اضطجع مع التلاميذ الاثني عشر، وفيما هم يأكلون، قال: الحق أقول لكم: إن واحدا منكم سيسلمني". "لقد ذهب ضدي وضدك، وما تعلمه لم يستطع حفظه." "فحزنوا جدًا، وبدأ كل واحد منهم يقول له: أليس أنا يا رب؟" ("وابتدأ يقول له بحزن... كل واحد منهم: أنا طعام يا رب" (متى 26: 22). بقوله هذا دفع الجميع إلى فحص ضميرهم بدقة، فمن كان له ما في قلوبهم كان طاهرًا. أجاب يسوع قائلاً: "لماذا تشوهون أنفسكم جميعاً بمشروع الخائن؟ ""من يغمس يده في الصحفة معي فهو يسلمني" ("من يغمس يده معي في الملح فهو يسلمني") (متى 26: 23). ويشير إلى نفسه لا إرادياً، ويتكلم قبل الفعل، مع أنه لا يريد ذلك، وسيحفظني اسمه حتى يخبركم بخطته ضدي". "فقال يهوذا الذي أسلمه: "أليس أنا هو يا سيدي؟ قال له يسوع: "أنت قلت" ("فأجاب يهوذا وأسلمه قائلاً: "أنا طعام يا سيدي؟" الفعل له: "أنت هو") (متى 26:25). "لقد بررت الأحد عشر، وأظهرت لهم براءتهم مما فعلتم. اقبلوا الإدانة الأخرى لما تظنون أنكم تفعلونه من أجل محبة المال." "وبينما هم يأكلون أخذ يسوع الخبز وبارك وكسر وأعطى التلاميذ وقال خذوا كلوا هذا هو جسدي وأخذ الكأس وشكر وأعطاهم وقال خذوا اشربوا منه كله لأن هذا هو دمي للعهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا." وليس الكل: لأن هذا هو دمي الذي للعهد الجديد، الذي سفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا» (متى 26: 26-28). ""خذ واشرب منه كل شيء"" ("اشرب منه كل شيء"). يقول: "وأنت خائن، كن مشاركًا في الحياة الأبدية؛ وإذا بقيت فيها، فإن اتفاقك مع اليهود يغفر لك؛ وإذا لم تدمر رغباتك في نفسك، فأدرك دائمًا مدى نوع السيد الإنساني الذي تبيعه". لكنه، دون أن يستفيد من رحمة الرب، ذهب إلى اليهود، وكان في عجلة من أمره لتنفيذ نيته. "وبينما هو يتكلم إذا يهوذا واحد من الاثني عشر قد جاء ومعه جمهور من الناس بسيوف وعصي من رؤساء الكهنة وشيوخ الشعب. والذي أسلمه أعطاهم علامة قائلا: الذي أقبله هو هو، خذوه." من الأساقفة وشيوخ الرجال. يخونه وأعطهم علامة قائلًا: إن كنت أبغضه فخذوه». (متى 26: 47-48) "انتبهوا لشفتي. إنتبهوا لشفتي." وإلا فلا يمكن خيانة الكلمة. "وللوقت تقدم إلى يسوع وقال: افرح يا سيدي وقبله". أوه، قبلة! تدمير السلام في الكون، أو بالأحرى نهاية الحرب العالمية، رغم أنك يا يهوذا تجرأ على الخيانة دون أن تسعى إلى تحقيق هذا الهدف! "قال له يسوع يا صاحب لماذا أتيت؟" ("قال له يسوع: يا صديق، لهذا أتيت؟") (متى 26:50). - لقد أعطيتني قبلة. تمموا اتفاقكم مع القادمين". "فجاءوا ووضعوا الأيدي على يسوع وأخذوه" ("ثم تقدموا ووضعوا الأيدي على يسوع وأكلوه" (متى 26: 50). لقد خرج الخائن غريبا عن الرسل، وأتى رئيس الحياة إلى اليهود ليموت. لقد أُعد الصليب، وبُني القبر للحياة؛ يقوم الأموات ويذهب يهوذا إلى الجحيم. يصلب المخلص نفسه مع اللصوص ويدعو الجميع إلى الفردوس. له المجد والقدرة إلى أبد الآبدين. الإبداعات المنسوبة إلى القديس يوحنا الذهبي الفم وفي بترولوجيا مين، المصنفة على أنها سبوريا. قد تكون مهتمًا بـ: