وعن الصبر نهاية هذا الدهر والمجيء الثاني.

الحكم المستمر للصالحين والعقاب الذي لا نهاية له للخطاة؛ أساس الاعتراف، وحث على دراسة الكتاب الإلهي، وما هي حيل العدو، وبأي طريقة يكون الصمت مفيدًا. حياة الصديقين رائعة. ولكن كيف يصبح متألقاً إن لم يكن بالصبر؟ إذ اقتناها أحبها يا أخي كأمّ الشجاعة، لأن المزمور يحث قائلاً: "توكل على الرب واحفظ طريقه" (مز 37: 34)، ويقول بولس كيف تكتسب الفضيلة: "من الضيق الصبر" (رومية 5: 3). عندما تلجأ إليه تجد مصدر بركة، الرجاء: "الرجاء لا يخيب" (رومية 5: 5). لذلك "اخضع للرب وتوكل عليه" فتجد من هنا أنه "هو أيضًا يعمل سؤل قلبك" (مز 37: 7، 4). ما هو أكثر مباركة من هذا - لكسب الأذن الرحيمة لمثل هذا الملك؟ ومن لا يريد أن تكون أذن القاضي مفتوحة له فيطيعه؟ يا أخي أنت فاعل الخير؛ لقد استأجرك المسيح في كرمه. بينما لديك وقت مناسب، افعل الخير. استمع إلى بولس عندما يقول: "الذي يزرعه الإنسان إياه يحصد أيضًا" (غل 6: 7). ازرع في الروح لتحصد لك الحياة الأبدية: "من يزرع لجسده" يقول (الرسول) "من الجسد يحصد فسادًا" (غل 6: 8). استمع إلى الوعظ العجيب الذي يقول: "ازرعوا لأنفسكم بالبر تحصدوا معروفًا" (هو 10: 12). عندما ترى الأمل أمامك، لا تهمل عملك. حيث توجد مآثر، توجد مكافآت؛ حيث تكون الحروب هناك الأوسمة. حيث يوجد النضال، يوجد التاج. بالنظر إلى هذا، أعد نفسك بالصبر؛ ادع نفسك دائمًا صارخًا مع القديسين: "تشدد، وليتشدد قلبك، وتوكل على الرب" (مز 27: 14). "أعد عملك للنهاية، وأكمله... في الحقل" (أم 24: 27)، لأن الحياة هي هذا الحقل. خذ العهد القديم: "سيِّج ممتلكاتك بالشوك" (سير 28: 27). أيها؟ الصوم، الصلاة، التعليم. إذا كان لديك سياج، فلن يدخل أي وحش – أعني الشيطان. ازرع روحك مثل كرمة جميلة. وكما يصفق حراس الكرم بأيديهم، ويصرخون بأصواتهم، ويمنعون الدخلاء من الدخول بالزئير، كذلك أنت: اصرخ بالصلاة، وارفع صرخة بالمزمور، وسوف تطرد الوحش الخبيث، الثعلب، الذي هو الشيطان؛ وقد تحدث عنه الكتاب: ""اِخْطُوا لَنَا ثَعَالِبًا أَيُّهَا الثَّعَالِبُ الصِّغَارُ..."" (نش 2: 15)، وهكذا. راقب العدو دائمًا؛ إذا جاء ليثقب قلبك بسهم الرغبة الجاهلة، وإذا جاء ليغرق نفسك في أفكار قذرة، فاحمل ترس الإيمان، والبس خوذة الرجاء، واستل سيف الروح الذي هو كلمة الله؛ ومن ثم تسلّح ضد العدو، اصبر، ولا تكن مهملاً في القتال، بل راقب كل شيء. العدو يجلب إما الفضاء أو الحزن. إنه يختبر مكان تواجد الحالة الداخلية للشخص - ويذهب هو نفسه إلى هناك للقتال بمساعدة ماكرته. لذلك كن يا أخي ساهرا دائما ومجتهدا في القراءة المجتهدة، لكي تتعلم كيف تنجو من فخاخ العدو وتصل إلى الحياة الأبدية. قراءة الكتاب الإلهي تضبط العقل التائه، وتعطي معرفة عن الله، لأنه مكتوب: "كفوا واعلموا أني أنا الله" (مز 45: 11)؛ هل تسمع أيها الأخ أن من يدرس الكتاب الإلهي بإخلاص ينال معرفة عن الله؟ لذلك يا أخي لا تهمل نفسك، بل اشتغل بالقراءة والصلاة، ليستنير عقلك، وتكون سليمًا سليمًا بلا عيب. وآخرون يفتخرون بمحادثة النبلاء والولاة والملوك، أما أنتم فتفتخرون أمام ملائكة الله، بمحادثة الروح القدس خلال الكتاب الإلهي، لأن الروح القدس يتكلم به. حاول قراءة الكتاب المقدس والبقاء باستمرار في الصلاة المقدسة. كلما زادت الأوقات التي تقضيها مع الله من خلاله، كلما زاد تقديس جسدك ونفسك وروحك. فاعلم هذا يا أخي أنك عندما تقرأه تتقدس، حاول أن تقرأه أكثر؛ وإذا لم تكن يداك حرتين، صل في ذهنك. صليت أيضًا حنة والدة النبي صموئيل: حركت شفتيها. وصلت صلاتها إلى أذني رب الجنود. وما طلبته أعطي لها. لذلك يا أخي، حتى لو كانت يداك حرتين، صلّي بعقلك؛ الرب يسمع لمن لا صوت له. وإذا كنت لا تعرف القراءة، فاستلق حيث يمكنك الاستماع والاستفادة، لأنه مكتوب: "إذا رأيت رجلاً ذكياً فاذهب إليه مبكراً في الصباح، ولتبلع رجلك عتبات أبوابه" (سي 6: 36). وهذا يا أخي لا يساعد فقط أولئك الذين لا يستطيعون القراءة، بل حتى أولئك الذين يستطيعون. كثير من الناس يقرأون ولا يفهمون ما يقرأونه. فانظر، أيها الأخ، لا تهمل الرحمة المعطاة لك بعطية المسيح؛ بل فكر وتفحص كيف ترضي الله حتى تنال النعيم، لأنه مكتوب: "طوبى لحافظي شهاداته الذين يطلبونه بكل قلوبهم" (مز 119: 2). عندما تقرأ، احذر أن لا يلهيك العدو بالإساءة إليك، والاختبار لك، والقول: أولاً، افعل هذا الشيء، فهو صغير، وبعد ذلك ستقرأ دون قلق. وعندما يقترح ذلك ويجعلك ترغب في القيام بذلك، فإنه يغرس كل هذا حتى يمنعك من القراءة والاستفادة من القيام به. فالشيطان عندما يرى الإنسان يقرأ باجتهاد ونفع، يهاجم بهذه الوسائل وغيرها الكثير، بحثاً عما يعوقه. فلا تثق به، بل كن كالغزال العطشان، يرغب في الذهاب إلى ينابيع الماء، أي إلى الكتاب الإلهي، ليشرب منه، فيروي عطشك الذي يحرقك بشهوة شديدة. وفي نفس الوقت اشرب من هنا وانفع نفسك: أقول هذا لكي عندما يعطيك الرب فهمًا للكلمة منها، لا تتسرع في تجاوزها، بل تتفكر بها في ذهنك، وتكتبها في قلبك وتحفظها دائمًا في ذاكرتك، كما هو مكتوب: "تعزيت بفرائضك، ولم أنس كلامك". ومرة أخرى: "خبأت كلامك في قلبي لئلا أخطئ إليك"؛ "ومرة أخرى: "كيف يطهر الشاب طريقه؟ ""بحفظ نفسك حسب كلامك"" (مز 119: 16، 11، 9). هل ترى يا أخي أن الإنسان يصلح طريقه بتذكر كلام الله؟ من في الحقيقة يتذكر كلمة الله ولا يصحح (الطريق)، إن لم يكن التافه البائس الذي لا يتذكر شيئًا على الإطلاق، بل ينسى ما يتذكره في رأيه؟ لمثل هذا الشخص يقول الله: "لماذا تنادي بفرائضي وتأخذ عهدي في فمك وأنت تبغض تعليمي وترفض لنفسك كلامي" (مز 49: 16، 17)؟ لذلك يوصي أن يُنزع منه ما يظن أنه له (متى 25: 29)؛ فهو في رأيه مؤمن، ويسمي نفسه مسيحياً، لكنه في الحقيقة يرفض، وهو أسوأ من الكافر. لذلك يأمر أن يُنزع منه الروح القدس الذي ناله يوم الفداء، والذي في رأيه قد حصل عليه. ويوجد إنسان مثل إناء نبيذ مثقوب ومن خلاله يخسر الخمر. كل من يراها دون أن يلاحظ ما حدث يظن أنها ممتلئة. وعندما يتم فحصه يتبين للجميع أنه فارغ. وهكذا يكون حاله حين يُمتحن يوم القيامة؛ وبعد ذلك سيصبح كل ما يهمه واضحًا للجميع. فيكون الأمر كذلك، حتى لو قالوا للملك في ذلك اليوم: "يا رب، يا إلهي، أليس باسمك تنبأنا؟ أليس باسمك أخرجوا الشياطين؟ " ألم يصنعوا آيات كثيرة باسمك؟ - فيجيبهم الملك ويقول: الحق أقول لكم: "لم أعرفكم قط" (متى 7: 22-23). ترى يا أخي أن مثل هذا الإنسان لا يرحم. لذلك انتبه للكلام الذي تسمعه وصحح طريقك. فاحذر أن يأتي النسيان فيسرقه (الكلمة) من قلبك؛ انظروا أن لا تدعوا الطيور تطير وتأكل زرع الله، لأنه قال إن البذار هو الكلمة التي سمعتموها. خبئ البذرة في أعماق الأرض، أي خبأ الكلمة في وسط قلبك، لتثمر في مخافة الرب. وعندما تقرأ، اقرأ بتمعن وكثافة، واقرأ الآية بتمعن شديد، ولا تحاول الاكتفاء بالتصفح فيها، ولكن إذا لزم الأمر، لا تتكاسل عن قراءة الآية مرتين وثلاث مرات ومرات عديدة حتى تفهم قوتها. وعندما تنوي الجلوس والقراءة، أو الاستماع مرة أخرى إلى شخص آخر يقرأ، صلي أولاً إلى الله قائلًا: أيها الرب يسوع المسيح إلهنا، افتح أذني وعيني قلبي، حتى أسمع يا رب لكلمتك وأفهم وأعمل مشيئتك، لأني "أنا غريب على الأرض، لا تخف عني وصاياك" بل "افتح عيني فأرى عجائب شريعتك" (مز 119: 19، 18). إلهي أرجوك أن تنير قلبي*. حقا أسألك يا أخي أن أدعو الله دائما أن ينير عقلك ويجعل قوة كلماته واضحة لك. لقد ضل كثيرون، واعتمدوا كثيرًا على فهمهم لهم، و"إذ زعموا أنهم حكماء صاروا جهلاء" (رومية 1: 22)، سقطوا في التجديف، دون أن يفهموا ما هو مكتوب، وهلكوا. لذلك، إذا وجدت أثناء قراءتك كلمة غير مفهومة، فاحذر من أن يعلمك الشرير أن تقول لنفسك ما ليس كما تقول هذه الكلمة، لأنه كيف يكون الأمر كذلك؟ وما شابه ذلك؛ ولكن إن كنت تصدق الله، فصدق كلامه، وقل للشرير: اذهب عني يا شيطان. أنا أعلم أن "كلام الرب كلام نقي، فضة مصفى من الأرض في الأتون، مصفى سبع مرات" (مز 11: 7)؛ وليس فيها شيء غير مباشر أو معقد، ولكن كل شيء جيد لأولئك الذين يفهمون؛ ولكني أنا أحمق ولا أفهم. وأنا أعلم أنها كتبت روحيًا: ويقول الرسول: "الناموس روحي" (رومية 7: 14). ثم انظر إلى السماء وقل: يا رب، أنا أؤمن بكلامك؛ لا أمانع، لكني أثق بكل ثقة في كلمات الروح القدس. أنت يا رب خلصني حتى أجد نعمة أمامك. لا أطلب سوى خلاص نفسي، لكي أنال أيها الرحيم رحمتك، فإن لك الملك والقدرة إلى الأبد. آمين. وأيضًا، أيها الأخ، اتخذ الصمت كسور حصين، لأن الصمت يجعلك فوق الأهواء. أنت تقاتل من فوق وهو من أسفل. سيطر على صمت مخافة الله، فكل سهام العدو لن تؤذيك؛ الصمت مع مخافة الله هو مركبة من نار. وليقنعكم إيليا النبي أيضًا (بهذا) - إيليا الذي كان يحب الصمت ومخافة الله - وكيف أُخذ إلى السماء؟ يا صمت نجاح الرهبان؛ يا صمتًا درجًا إلى السماء؛ أيها الصمت طريق الملكوت السماوي؛ يا صمتًا يا أم التوبة؛ يا صمتًا يا مرآة الخطايا، تظهر للإنسان خطاياه؛ آه أيها الصمت الذي لا يحبس الدموع؛ أيها الصمت يا أم الوداعة. أيها الصمت يا رفيق التواضع؛ آه، الصمت مع مخافة الله ينير العقل. يا صمتًا، جاسوسًا على الخواطر، ومعينًا على الشك؛ يا الصمت يا أبو الخير، وأساس الصوم، ومانع الشراهة؛ أيها الصمت وقت الفراغ للصلاة والقراءة؛ آه صمت الأفكار، والميناء الصافي؛ يا صمت إهمال الروح. أيها الصمت، نير نافع وحمل خفيف، يريح ويحتمل من يحملك. يا الصمت فرحة النفس والقلب. يا الصمت لجام للعين والأذن واللسان. أيها الصمت مهلك التفاخر وعدو الحياء. آه الصمت يا سجن الأهواء. أيها الصمت، يا معين كل فضيلة، يا حامي الفقر، بلد الله، المثمر الطيب. يا صمتًا وسورًا وحصنًا لمن يريد أن يجاهد في ملكوت السماوات! حقاً يا أخي، امتلك هذا الجزء الجميل الذي اختارته مريم لنفسها. هذه مريم التي جلست عند قدمي الرب والتصقت به وحده، كانت مثالًا للصمت. ولهذا مدحها الرب قائلاً: "إن مريم اختارت النصيب الصالح الذي لن ينزع منها" (لو 10: 42). هل ترى يا أخي كيف يكون الصمت؟ (هكذا) الرب نفسه، إلهنا، يحمد صاحبها. امتلكها يا أخي، وسوف تستمتع بربك جالسًا عند قدميه ملتصقًا به وحده، حتى تتمكن أنت أيضًا من القول علنًا: "لقد لصقت نفسي بك. يمينك تعضدني" (مز 62: 9). لذلك "كما تشبع نفسي شحمًا وزيتًا" (مز 63: 6). صحيح يا أخي، امتلكه، فهو أحلى من العسل. قطعة من ملح الصمت والإهمال أفضل من تناول أطباق ثمينة في الإغراءات والهموم. استمع إلى السيد الله القائل: "تعالوا إليَّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم" (متى 11: 28). يريد الرب أن يريحك من هموم هذا العصر وغضبه وإغراءاته وحزنه؛ يتمنى لكم التحرر من صناعة الطوب المصري؛ يريد أن يقودك إلى البرية، أي إلى الصمت، لينير طريقك بعمود سحاب، ليطعمك المن - أعني خبز الصمت والإهمال - لكي يعطيك أرضًا جيدة لميراثك - أعني أورشليم السماوية. حقًا أيها الأحباء، أحبوها، امتلكوها، حتى تتمكنوا من التمتع بشهادات الله خلال رحلتكم، كما لو كان بكل ثروتكم. حقًا أيها الأخ، إتقان الصمت بخوف الله، فيكون إله السلام معك. له المجد إلى الأبد. آمين. لذلك، أيها الأحباء، أطلب منكم بالرب أن تحاولوا كل يوم أن تستحضروا هذا في ذهنكم - أعني الرجاء والإيمان والمحبة والتواضع، والطبع المستمر بصلوات الله، والتأمل في الكتاب المقدس والصمت. وهذا متى وجد وكثر فيكم لا يجعلكم متكاسلين ولا غير مثمرين لمعرفة ربنا يسوع المسيح. المسيحي الذي لا يتقن هذا يكون أعمى قصير النظر، وينسى خطاياه السابقة؛ وما يحدث له هو حقًا حسب المثل: "يرجع الكلب إلى قيئه، والخنزير المغسول يذهب ليتمرغ في الوحل" (2 بط 2: 22). لذلك، (الذين) قد ابتعدوا عن نجاسات العالم، كما هو مكتوب، وأنكروا هذا في الجرن المقدس، وكانوا في معرفة ربنا يسوع المسيح، ثم يرتبكون في هذا مرة أخرى، لأن هؤلاء الأخيرين أسوأ من الأولين. فخير لهم ألا يعرفوا طريق الحق من أن يعودوا إليه إذا عرفوا. لذلك، أيها الخدم المحبوبون والمخلصون ومحاربو الله المختارون، المسيحيون، دعونا نأخذ في قلوبنا السلاح الكامل لما قيل سابقًا، ونتذكر هذا بشكل عاجل كل يوم، حتى نتمكن من القيام بعمل رائع وندوس كل قوة العدو؛ لكي ننجو من الغضب الذي يأتي على أبناء المعصية، ونجد رحمة ونعمة في اليوم الرهيب أمام القاضي العادل الذي يجازي الجميع حسب أعماله؛ له المجد مع الآب القدير والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. إبداعات منسوبة إلى القديس يوحنا الذهبي الفم، ومصنفة في طبعة المنيا باسم سبوريا. تحت النجوم هناك صلاة قصيرة وضعت في وقت سابق، بشكل منفصل عن السياق. قد تكون مهتمًا بـ: