За читање Јеванђеља, и о девичанству, и опомињање палим девицама.

Реч Божија не говори ништа бесциљно, не саопштава ништа тајанствено што не би било у вези са делом нашег спасења. И овде, где сам усмерио своју пажњу, сажетост мисли ме је подстакла да истражим и видим шта тачно значи Учитељ у Јеванђељу. Иако је много понудио људима у параболама, објашњавајући једнима тешке ствари, откривајући другима оно што знамо, али, саопштавајући учење о спасењу, Он је, као добар и човекољубив, дао јасан и несумњив доживљај загонетки: с једне стране, како наћи потврду ове мисли у нашим свакодневним пословима, с друге стране, како схватити сам смисао изреченог. Господ је рекао да је „узак и узак пут који води у живот, и мало га налази, а широк је и широк пут који води у пропаст, и многи га иду“ (Матеј 7:14, 13) 1. Овај израз збуњује и изазива збуњеност – зашто Он каже: „Широк је пут који води у пропаст?“ Христос не познаје овај пут, јер није од Њега. То значи да је ово речено у односу на нас, ово је загонетка која садржи лек за нас. Каква милост, какво човекољубље, каква промишљеност Господња! Нуди и победу и пораз, жаљење и осуду. „Знам“, каже Он, „колико је људски род склон искушењу, колико је привржен земаљским стварима, знам колико је кратковид, колико је подложан искушењу, колико је нестабилан, колико слаб, како га непријатељ лако ухвати ако га вера не потврди: чује о широком путу, и бежи у замку, бежи као птица чује; спасење, а да се не научи о предностима и једног и другог“. И после свега хоће победу, али бежи од посла; а нарочито чувши да су „многе туге праведника, и Господ ће га избавити од свих њих“ (Пс. 33, 20), он не јури таквом заступнику, већ бежи, не знајући да се удаљава од добра и да се излаже пропасти. Ох лудило! Чувши да праведник има много јада, збунио си се, човече, али кад си чуо: „многе су туге безбожника“ („многе су ране грешника“) (Пс. 31,10), ниси се уплашио? Или још боље, уплашио си се рано, али ниси угасио страст греха. Зашто је пут уништења широк и простран? Овде Он живот назива путем, јер се чини да су светска задовољства широка стаза за оне који греше. Али шта може бити више сажаљења за разумне људе од овога? На крају крајева, пут који се сматра уским води у рај, а онај који се чини широким носи оне који њиме иду у пакао. Немојте мислити, љубљени, да је тај пут заправо широк и добар, јер је Господ употребио такав израз. Соломон, на пример, каже да мед капље са усана жене блуднице, али то не одговара стварности (како, у ствари, мед може да капље са женских усана?), али је појава обмане пријатна, а он је ту варљивост сујетног задовољства назвао медом. Овде је потпуно исто: ширину пута Спаситељ назива разним задовољствима и свим задовољствима овога живота. Послушајте ме ви који сте пригнули свој врат и узели на себе добри, лаки и благословени јарам, монаштво и девствено; слушајте ме сви који сте се посветили и предали своја тела Господу; слушај ме, украсе Небеског Женика; слушај ме ти који надмашујеш сунце својим сјајем; слушај ме ти који улазиш у царство небеско; слушај ме, ти мили Боже; слушајте ме ви чланови Давидовог хора; слушајте ме, потомци Јелисаветини; слушајте ме, следбеници Јованови; слушајте ме, наследници Божији; слушај ме, и подвиг; носећи и победу и самог јунака у свом подвигу; слушај ме, сестро Маријо; послушај ме мајко и невесто и слушкињо Христова; али не слушајте мене, међутим, молим вас, него апостола, који каже: „Молим вас, браћо, ... принесите тела своја на жртву живу, свету, Богу угодну“ (Рим. 12,1). Овај молилац заслужује веру, и не би тражио милостињу. Погледајте ко вас пита и нека вам овај захтев изазове страхопоштовање. Онај који се вазнео на треће небо, који се удостојио да чује глас Божији, који је чуо неизрециве глаголе, моли: „Прикажите своја тела Богу у чистоти. Шта питаш, Павел? Зашто ти је толико стало до девојака? Ниси ли ти рекао: „О девичанству немам заповести од Господа“ (1. Кор. 7, 25)? Зар ниси рекао: „брак је частан за свакога“ („част брак“) (Јевр. 13:4)? Зар нисте рекли: „Не одступајте један од другога“ („не лишавајте се једни од других“) (1. Кор. 7:5)? Зашто сада проповедате невиност? А зашто се иначе бринеш за девице? Отео си Теклу од телесног брака и смрти и спасао је; Зашто би сада требало да бринеш о другим девицама? "Да", каже он, "веома сам забринут за чист и без страсти брак. Ако сам успоставио поредак брака за људе, онда са много већом марљивошћу морам да радим у овом погледу за Христа: на крају крајева, ја сам женик Христов. Мој Господ није задовољан једном девом, Он не жели да се ограничи на један брак; Он има много брачних дарова, Он ми доноси многе свадбене дарове, Он је увео многе. Зато је апостол рекао: „Заручих те за једног мужа, да те представим Христу као чисту девицу“ (2. Кор. 11, 2). Видите како се тачно апостол изражава, да не мислите да је ово телесни брак. Ох, слепило! Ох, глупости! Изгледа да ко не би пожелео овај нетрулежни и непорочни брак, чисту постељу, неокаљану одају, срећну заједницу, бесмртно општење, бестрасно рађање, неприкосновену брачну верност, непогрешиви мираз, вечно наслађивање, безбрижан живот, сједињење са Христом, бивање са анђелима, утеху свих богомоља, светиљке са светиљом свесветлост, свеобухватна слобода, вазнесење ка Богу, весеље са анђелима, окрепљење тела, чистота душе? Наравно, жена која је ступила у брак са својим мужем брине се како да угоди свом распадљивом телу; још није родила и већ оплакује своју тугу; Често плаче због мужа, плаче због неплодности и бездетности, и плаче када има много деце, када деца умиру; плаче када се деца одају хаотичном животу. А дјева Господња се брине како да угоди Господу. Слушајте пажљиво апостола који објављује: „Заручих те за једног мужа, да те представим Христу као чисту девицу. Није рекао; „ти“, него „ти“, да не помислиш да он говори о физичком браку. „Молим вас...“, каже он, „прикажите своја тела као жртву живу, свету, Богу угодну“ (Рим. 12:1). Ова опомена важи за све, а посебно за оне који се труде у светости. Они који желе да свето приступе светом, ако у томе успеју, постижу велике и славне венце; а они који не успеју да доврше своју намеру доживљавају страшни пад. И наравно, пад са висине, што је разумљиво и само по себи, опасније је од пада на земљу. Сиромах, ако до краја живота живи у сиромаштву, лакше подноси своје невоље, али за богаташа који упадне у сиромаштво овај испит је гори од смрти. Исто тако, по мом мишљењу, сузе и туга девичанског пада су много горчи од оних који се, као свиња, свакодневно ваљају по блату и греше, јер таквим људима навика да греше постаје лака и неприметна. А за оне који су покварили храм Божији, мислим да треба да тугујемо и тугујемо, јадикујемо и чупамо косу, пошто је изгубљено такво и то велико благо. Али шта је са тобом, девојко? Када и која врста непријатеља Вас је завела? Какве мачеве? Која копља? Који штитови? Који вас је ратни поклич натерао да тако брзо одустанете од своје неприступачности? Био си град, и храм Христов, и зид градски, и чувар и града и капија. Али, о, каква штета! Како сте дозволили непријатељу да отвори ове капије без потребе да их отвори? Како сте за кратко време били у искушењу да издате печат девствености, који Христос није сломио када је прошао кроз њега? Ох, опако злостављање! Порушио си зид, оскрнавио свој свети храм, прекршио брачне завете, раскинуо брачни уговор, изгубио мираз, презрео постељу Христову! Али, наравно, такође сте изгубили свој депозит. Не познајете локалне законе, каква казна чека прељубника? Шта ће бити с вама, који сте оскрнавили постељу не равног роба, него Господа нашег Исуса Христа, који живи довека, издавши Га за прах трулежни и смрдљиви? Не знам како да те оплакујем. Рањен си кад се нико с тобом није борио, без мача си одсечен. Не знам за шта да вас осуђујем: кукавичлук или недостатак савести, убиство или самоубиство? Такав је изглед овог лудила да не знате ни шта да тугујете овде. Да ли сте заборавили своје завете Христу? Зар се ниси сећао невиности којом си сваки дан невидљиво привлачио Христа к грудима и тајанствено се радовао са Њим? А зашто? Уосталом, и ти си била Марија док ниси посматрала своју невиност? Какав је то восак порока прекрио твоје очи? Каква те тама помрачила да си удове Христове учинио удовима блуднице? Ох, јао! Више си волео смрад блуднице него мирис невиности. Заменио си смирну за прљавштину задовољства. Зар се ниси сетио оног дирљивог часа када су те анђели и људи, радујући се са тобом, са светиљкама у рукама, увели у свадбене одаје Христове, певајући псалме Давидове, и сви су почели да те зову, сиромашну и убогу, невестом Христовом и краљицом? О, ко не би оплакивао ону која је оставила цара, сјединивши се са гомилом црва, која је занемарила цара када је требало да саживљава и царује с њим, и дала му је предност од онога коме је цар претио да буде бачен у огњени пакао? Зашто је себи ископала такву рупу? Да, завела ју је ширина пута. Која географска ширина, питам? Шта вам је ментор обећао на овом погубном путу, представнике Геене? Какво вам је задовољство у животу пружио убица? Зар ниси чула, Дјево, Господа како у Јеванђељу проповеда: „Ако... цео свет добијеш,... а душу своју изгубиш, каква ће ти корист? (Матеј 16:26; Марко 8:36)? Али, о, слепило! Ох, глупости! О таме! Мисли, дево, о својој смрти. Размислите кога више волите, а кога одбијате. Шта ћеш добити од свог заводника? Тренутак задовољства помешан са прљавштином и капљицом нечистоће у девичанској утроби, плод грешне мешавине, а затим следи ватрени пакао и бесмртни црв. Ужасните се ове срамоте! Да ли је заиста могуће рећи да овако живети значи уживати у животу? Да ли је ово заиста задовољство? Да ли је ово заиста ширина живота? Какво је ово подвргавање лудилу? Али будите будни у свему и реците: „ми нисмо незнани о његовим плановима“ („јер нисмо несвесни његових планова“) (2. Кор. 2:11). Радуј се свагда, као што је написано: „кротост твоја нека буде позната свима“ (Фил. 4, 5). Нека вам у срцу засија страх Божији. Не буди као ратник који је бацио штит, ни кукавица и лењи радник, не бежи од круне. Живот је кратак, али осуда дуго траје. Гледајући на њега, брате, угоди своје срце у сагласности са светим пророком и понављај у себи: „Држи се, и нека се учврсти срце твоје, и уздај се у Господа“ („Храбри се, и срце твоје нека буде крепко, и стрпи се Господу“) (Пс. 26,14). Имитирајте Давида и победите непријатеља једним бацањем камена. Анђели су посматрачи вашег живота, „јер ми...“, каже апостол, „постадосмо срамота за свет, и за анђеле и за људе“ (1. Кор. 4,9). Ако виде да побеђујете, радоваће се вашем успеху; Ако виде твој неуспех, тужни се повлаче, али демони ти се смеју. Зато, уместо мача, наоружај се страхом Божијим, јер је страх Божији мач са две оштрице, који удара на сваку злу пожуду. Дакле, увек имајте страх Божији, непрестано сећајући се оног последњег дана, када ће се небеса, захваћена огњем, распасти, када ће звезде, као лишће у јесен, падати са неба, а сунце и месец ће потамнити и неће дати своју светлост; када се појави Син Човечији и сиђе с неба на земљу, и силе небеске се поколебају; када су брзи покрети анђела, и звуци јуришних труба, и у Његовом лицу је ужарена ватра која прети да прождре васиону, а око Њега је велика олуја, страшни земљотреси и громови, који се никада нису догодили и неће се десити до тог дана, тако да ће задрхтати саме силе небеске. Шта ће онда бити са нама, браћо моја? Какав ужас, какав трепет ћемо доживети? Сетите се како народ Израиљски у пустињи није могао да издржи таму и мрак, није могао да поднесе глас Божији који им се обраћао из огња, него га је молио да престане да им говори. Заиста, они нису могли да поднесу оно што им је рекао, иако није дошао с гневом и није им говорио са гневом, него их је тешио и уверавао да је с њима. Слушај, брате мој, да нисмо могли да издржимо када је дошао да нас утеши, када ни небеса ватра није била уништена, нити су се звуци труба чули онако јако као што ће та труба зачути да пробуди оне који вековима почивају у својим гробовима, када није било ватре која је прогутала васиону, нити ће ишта од нас да учинимо. бес и неконтролисани бес? и Он ће сести на престо славе Своје, и анђели ће сабрати пред Њим земљу од истока од сунца до запада и са свих крајева земље, да суде народу Његовом и наградиће свакога по делима његовим? Ох, јао! Какви треба да будемо када се појавимо тамо, голи и разоткривени, да се појавимо пред овим страшним судом? Јао, јао! Где ће онда бити наше узвишење? Где ће онда бити физичка снага? Где ће онда бити лепота, варљива и бескорисна? Где ће онда бити људска сладост? Где ће онда бити слобода промета, до бесрамности и безобразлука? Где ће онда бити луксузна одећа? Где ће онда бити грешна задовољства, нечиста и заиста подла? Где ће онда бити они који поштују мушку нечистоту као задовољство? Где ће тада бити они који пију вино уз звуке тимпанона и музике? Где ће онда бити охолост људи који не познају страх? Где ће онда бити блаженство и пожуда? Све је прошло и, попут ваздуха издахнутог из уста, распршило се. Где ће онда бити среброљубље и похлепа и тврдокорност срца која произилази из њих? Где ће онда бити нељудски понос који све презире и само себе сматра нечим посебним? Где ће онда бити празан и сујетан успех и људска слава? Где ће бити моћ и власт? Где ће онда бити цар, где је газда, где је владар? Где ће бити они који држе власт, који се надимају обиљем богатства и који презиру Бога? Тада ће „видети и зачудити се, збунити се и побећи; страх ће их обузети: биће мука, као код порођајних; са источним ветром ћете их сатрти” („видевши ово, зачудих се: ... устрептих се: тамо ће болести, као оне које рађају, бити сломљене од бурног духа”: П6). Где ће онда бити мудрост мудрих? Где су њихови сујетни изуми? Авај, они се „ковитлају и тетурају као пијани, и сва мудрост њихова нестаје“ („дрхтећи, крећући се као пијани, и сва мудрост њихова брзо прогута“) (Пс. 107:27). "Где је онда мудрац? Где је писар? Где је питалац овога века?" (1 Кор. 1:20)? Брате мој, размисли о томе какви треба да будемо када дајемо одговор на све што смо учинили, било велико или мало – уосталом, и за празну реч морамо дати одговор праведном Судији? Какви треба да будемо у том часу ако се нађемо достојни Његове милости? Колико ћемо радости доживети када се сјединимо са онима који стоје на десној страни Краља? Какви да будемо кад нас сви свети почну поздрављати? На крају крајева, тамо ће нас срести Авраам, Исак, Јаков, Ноје, Јов, Давид, и свети пророци, и апостоли, и мученици, и сви праведници који су угодили Богу у овом телесном животу. И за кога си чуо за такве људе, дивећи се животу њиховом и желећи да их одмах виде, сви ће доћи к теби и поздравити те, радујући се спасењу твоме. Па шта би онда требало да будемо? Какву заиста неизрециву радост треба да осетимо када Краљ тако љубазно каже онима са десне стране: „Дођите, благословени Оца Мога, наследите Царство које вам је припремљено од постања света“ (Матеј 25:34). Тада ћеш, брате мој, примити царско достојанство и прелепу круну из руке Господње и тада ћеш царовати са Христом; тада ћете наследити благослове које је „Бог припремио онима који га љубе“ (1. Кор. 2:9); тада ћеш бити безбрижан, не знајући више за страх. Помисли, брате, како је царовати на небу. На крају крајева, добићете, као што сам већ рекао, круну из руке Господње и од сада ћете царовати са Христом. Размисли, брате мој, како је увек видети лице Божије, како је имати га као светиљку. Затим, као што каже Исаија, „сунце ти више неће служити као дање, нити ће ти светлост месеца сијати, него ће Господ бити твоја светлост вечна, и Бог твој слава“ (Иса. 60:19). Гле, брате мој, каква радост чека оне који се боје Господа и држе заповести Његове. Замислите после овога смрт грешника када их привуче на страшно судиште: какав их стид обузима пред праведним Судијом, а немају речи да се оправдају, какав ће стид осетити када се нађу међу онима који стоје с леве стране, какав ће се мрак надвити над њима када им „говори у гневу своме доведе у бес“ (П. 2:5), говорећи: „Идите од Мене, проклети, у огањ вечни, припремљен ђаволу и анђелима његовим“ (Матеј 25:41)? Авај, авај! Какве ће туге и малодушности испунити њихове душе заједнички вапај свих који говоре: „Нека се обрате безбожници у пакао, сви народи који заборављају Бога“ (Пс. 9:18)? Ох, јао! Колико је страшно то место где ће „бити плач и шкргут зуба“ (Матеј 25:30), ово такозвано подземље, пред којим дрхти и сам Сатана? Авај! Колико је страшна геена од неугасивог огња? Авај! Колико је ужасан овај црв који стално једе и нагриза? Авај! Колико су страшни анђели – извршиоци казне, немилосрдни и немилосрдни? Грозе се и страшно ударају. Тада ће осуђени викати Господу, али их Он неће чути; тада ће схватити да је све што су ценили у овом животу за њих остало сујетно, а оно што су овде сматрали пријатним, тамо се показало горким од жучи и отрова. Где ће онда бити лажно задовољство греха? На крају крајева, не може бити другог задовољства осим бојати се Бога. Ово је право задовољство, истински пуни душу лојем и мелемом. Тада ће грешници почети да прекоревају себе за оно што су учинили; онда признају да је Божији суд праведан. „Чули смо то“, рећи ће они, „али нисмо хтели да се одрекнемо својих злих дела“. А онда ће заплакати: "Тешко мени, у небројеним гресима зачетом! Број грехова мојих прешао је број песка морског, и стегнут сам њима као многим гвозденим оковама. Не усуђујем се да подигнем очи да погледам свод небески. Коме ћу прибећи ако не Теби Човекољубиче и Мали Љубицу? „Помилуј ме, Боже, по великој милости Својој, и по мноштву сажаљења Својих избриши безакоња моја. Опери ме од безакоња мога много пута, и очисти ме од греха мога, јер сам свестан својих безакоња, и грех мој је увек преда мном. Ти, Ти једини, сагреших и учиних зло у очима Твојим" (Пс. 50,3-6). Прибегавам Теби, уздајући се у Твоју велику милост и саосећање; Разгневио сам Те, али и прибегавам Теби, уздајући се у Твоју доброту; Не послушах Те, али трчим к Теби, знајући велику доброту и љубав Твоју, ишчезавам лице Твоје, и молим: од греха мојих и избриши сва безакоња моја. Срце чисто створи у мени, Боже, и обнови дух прави у мени“ – само ради имена Твога (Пс. 50,11.12) Не могу Ти ништа донети: ни добро дело, ни чисто срце, него се, уздајући се у великодушност Твоју, клањам пред Тобом, да би Ти послао да ме у скрушености срца поново привучем, да не би сад опет пао у скрушеност срца, светост и истина у све дане живота мога, јер је царство Твоје и сила Твоја у векове векова“. Дакле, молим вас, браћо моја, у ишчекивању свега овога, потрудите се да у миру будете чисти и непорочни пред Њим. Чим ти дође зла помисао, извуци овај мач, то јест замисли страх Божији, па ћеш њиме одсечити сваку непријатељску силу, а уместо трубе употребити Свето писмо. У ствари, као што труба својим звуцима сабира војнике у формацију, тако и божанско Писмо, обраћајући се нама, позива наше мисли на страх Божији. А осим тога, наше мисли се, као ратници, боре и са непријатељима краљевим. И опет, као што труба, која се огласи у рату, надахњује младе и храбре против непријатеља, тако и Божанско Писмо побуђује вашу ревност за добро и учвршћује вас у борби против страсти. Зато, брате мој, колико год можеш, присиљавај себе да чешће читаш Свето писмо како би своје мисли држао у реду, иначе ће их твој непријатељ својим лукавством распршити, или ће ти усадити лоше жеље, или ће често нанети тугу, или чак усмерити твоје послове на благостање и срећу. И то уређује захваљујући свом лукавству и превари да би створио отуђење између Бога и човека. А ако не успе да зароби и уништи човека уз помоћ лоших жеља, онда му наноси тугу да би му помрачио ум и, користећи ово, посејао оно што му је потребно. И заиста, он тада почиње да наводи човека на размишљања прикладна околностима и потврђује заклетвом да „од самог времена кад сам ревновао за добро, почео сам да доживљавам лоше дане – учинимо зло да нам се добро врати“. Ето, ако неко није довољно будан, он га, као пакао, живог прогута. А ако ни у овим околностима не може наудити човеку, онда он пред њим отвара широк пут и улива у њега охолост и окружује га ласкањем, које је погубније и опасније од свих страсти. Она човека чини поносним и неустрашивим, увлачи ум у понор наслада, чини да човек не препозна Бога, да се не сећа своје слабости и да се не сећа дана смрти и суда; она је отворен пут за свако зло. Свако ко је склон да корача овим путем, широким и необузданим, убрзо долази у загрљај смрти. Овај пут је онај који је Господ назначио речима: „Широк је... и једноставан је пут који води у пропаст“ (Матеј 7:13). У слав. Библија (Матеј 7:14) „уска врата и тесан пут“; (Матеј 7:13) „шира су врата и широк пут. Стварања која се приписују Светом Јовану Златоусту, а класификована у издању Миниа као Спурија. Параграфе у тексту смо поређали ми. – Редакција „Буквара вере” Можда ће вас занимати: