Do czytania Ewangelii i o dziewictwie oraz napomnienie do upadłych dziewic.

Słowo Boże nie mówi niczego bezcelowego, nie przekazuje niczego tajemniczego, co nie byłoby związane z dziełem naszego zbawienia. I tu, gdzie skierowałem swoją uwagę, zwięzłość myśli skłoniła mnie do zgłębienia i zobaczenia, co dokładnie oznacza Mistrz w Ewangelii. Choć wiele ofiarował ludziom w przypowieściach, niektórym wyjaśniając trudne rzeczy, innym objawiając to, co wiemy, ale przekazując naukę o zbawieniu, jako dobry i ludzki dał jasne i niewątpliwe doświadczenie zagadek: z jednej strony, jak znaleźć potwierdzenie tej myśli w naszych codziennych sprawach, z drugiej, jak uchwycić sam sens tego, co zostało powiedziane. Pan powiedział, że „wąska i wąska jest droga, która prowadzi do życia i niewielu ją znajduje, ale szeroka i szeroka jest droga, która prowadzi do zagłady, i wielu nią podąża” (Mateusz 7:14, 13) 1. To wyrażenie wprowadza zamieszanie i powoduje zamieszanie – dlaczego On mówi: „Szeroka jest droga, która prowadzi do zagłady?” Chrystus nie zna tej ścieżki, ponieważ nie pochodzi ona od Niego. Oznacza to, że jest to powiedziane w odniesieniu do nas, jest to zagadka, która zawiera dla nas lekarstwo. Jakie miłosierdzie, jaka filantropia, jaka troskliwość ze strony Pana! Oferuje zarówno zwycięstwo, jak i porażkę, żal i potępienie. „Wiem – mówi – jak podatny jest na pokusę rodzaj ludzki, jak bardzo jest oddany sprawom ziemskim, wiem, jak jest krótkowzroczny, jak podatny na pokusy, jak niestabilny, słaby, jak łatwo schwytany przez wroga, jeśli nie jest utwierdzony wiarą: słyszy o szerokiej ścieżce i jak ptak wpada w pułapkę, słyszy o rzeczach wąskich i ucieka od zbawienia, nie poznając korzyści z obu”. A przecież pragnie zwycięstwa, ale ucieka od pracy; a szczególnie usłyszawszy, że „wielu jest smutków sprawiedliwego i Pan go wybawi od wszystkich” (Ps. 33,20), nie spieszy się do takiego orędownika, ale ucieka, nie wiedząc, że oddala się od dobra i naraża się na zagładę. O szaleństwo! Usłyszawszy, że sprawiedliwi mają wiele smutków, byłeś zmieszany, człowiecze, ale kiedy usłyszałeś: „wiele jest smutków bezbożnego” („wiele jest ran grzesznika”) (Ps. 31:10), nie bałeś się? Albo jeszcze lepiej: wcześnie się przestraszyliście, ale nie ugasiliście namiętności grzechu. Dlaczego ścieżka zagłady jest szeroka i przestronna? Tutaj nazywa życie ścieżką, ponieważ ziemskie przyjemności wydają się być szeroką ścieżką dla tych, którzy się mylą. Ale czy może być większa litość dla rozsądnych ludzi niż ta? Przecież ścieżka uważana za wąską prowadzi do nieba, a ta, która wydaje się szeroka, niesie tych, którzy nią podążają, do piekła. Nie myślcie, umiłowani, że ta ścieżka jest rzeczywiście szeroka i dobra, skoro Pan użył takiego wyrażenia. Salomon na przykład mówi, że miód kapie z ust żony nierządnicy, ale to nie odpowiada rzeczywistości (jak w ogóle miód może kapać z ust kobiety?), ale pozory oszustwa są przyjemne i to właśnie zwodniczość próżnej przyjemności nazwał miodem. Tutaj jest dokładnie tak samo: Zbawiciel nazywa szerokość ścieżki różnego rodzaju przyjemnościami i wszystkimi przyjemnościami tego życia. Ten, który wstąpił do trzeciego nieba, który był godny usłyszeć głos Boży, który usłyszał niewysłowione czasowniki, błaga: „Oddawajcie Bogu swoje ciała w czystości”. O co pytasz, Paweł? Dlaczego tak bardzo przejmujesz się dziewczynami? Czy to nie ty powiedziałeś: „Co się tyczy dziewictwa, nie mam przykazania od Pana” (1 Kor. 7:25)? Czyż nie powiedziałeś: „małżeństwo jest godne szacunku dla wszystkich” („małżeństwo godne szacunku”) (Hbr 13,4)? Czy nie mówiliście: „Nie odwracajcie się od siebie” („nie pozbawiajcie się siebie nawzajem”) (1 Kor. 7:5)? Dlaczego teraz głosisz niewinność? A dlaczego jeszcze interesują cię dziewice? Wyrwałeś Theklę z cielesnego małżeństwa i śmierci i uratowałeś ją; Dlaczego miałbyś się teraz martwić o inne dziewice? "Tak" - mówi - "bardzo zależy mi na czystym i wolnym od namiętności małżeństwie. Jeśli ustaliłem porządek małżeństwa dla ludzi, to ze znacznie większą pilnością muszę nad tym pracować dla Chrystusa: przecież jestem oblubieńcem Chrystusa. Mój Pan nie zadowala się jedną dziewicą, nie chce się ograniczać do jednego małżeństwa. Ma wiele prezentów ślubnych, Jego dziedzictwo jest wielkie. I dlatego polecił mi, abym mu przyprowadzała wiele narzeczonych. Dlatego apostoł powiedział: „Poślubiłem was jednemu mężowi, aby was przedstawić Chrystusowi jako dziewicę czystą” (2 Kor. 11:2). Widzisz, jak trafnie wyraża się apostoł, więc nie myślisz, że jest to małżeństwo cielesne. O, ślepota! Och, głupota! Zdaje się, że kto by nie pragnął tego niezniszczalnego i niepokalanego małżeństwa, czystego łoża, nieskażonej komnaty, szczęśliwego związku, nieśmiertelnego obcowania, beznamiętnego prokreacji, nienaruszalnej wierności małżeńskiej, niezawodnego posagu, wiecznej rozkoszy, beztroskiego życia, zjednoczenia z Chrystusem, przebywania z aniołami, pocieszenia boskimi pieśniami, woni wszelkich cnót, lampy wszechświecącej, wszechogarniającej wolności, wniebowstąpienie do Boga, radowanie się z aniołami, wzmocnienie ciała, czystość duszy? Oczywiście kobieta, która zawarła związek małżeński ze swoim mężem, troszczy się o to, jak zadowolić swoje zniszczalne ciało; jeszcze nie urodziła, a już opłakuje swój smutek; Często płacze z powodu męża, płacze z powodu niepłodności i bezdzietności, płacze, gdy ma wiele dzieci, gdy dzieci umierają; płacze, gdy dzieci oddają się chaotycznemu życiu. A Dziewica Pańska troszczy się o to, jak zadowolić Pana. Słuchaj uważnie apostoła, który głosi: „Poślubiłem was jednemu mężowi, aby was przedstawić Chrystusowi jako dziewicę czystą”. Nie powiedział; „ty”, ale „ty”, żebyś nie myślał, że mówi o małżeństwie fizycznym. „Proszę was…” – mówi – „złóżcie swoje ciała na ofiarę żywą, świętą, przyjemną Bogu” (Rz 12,1). To napomnienie odnosi się do wszystkich, ale szczególnie odnosi się do tych, którzy dążą do świętości. Ci, którzy chcą w sposób święty zbliżyć się do świętości, jeśli im się to uda, zdobędą wielkie i chwalebne korony; a ci, którzy nie dokończą swoich zamiarów, doświadczają straszliwego upadku. I oczywiście upadek z wysokości, co jest zrozumiałe i oczywiste, jest bardziej niebezpieczny niż upadek na ziemię. Biedny człowiek, jeśli do końca życia żyje w biedzie, łatwiej znosi trudy, ale dla człowieka bogatego, który popada w biedę, ta próba jest gorsza niż śmierć. Tak samo, moim zdaniem, łzy i smutek upadku dziewicy są o wiele bardziej gorzkie niż tych, które jak świnia codziennie tarzają się w błocie i grzeszą, bo dla takich ludzi nawyk grzeszenia staje się łatwy i niezauważalny. Myślę, że z powodu tych, którzy zepsuli cerkiew Boga, powinniśmy smucić się i smucić, lamentować i wyrywać sobie włosy, ponieważ tak a tak wielki skarb został utracony. Ale co się z tobą dzieje, dziewczyno? Kiedy i jaki gatunek wroga wprowadził Cię w błąd? Jakie miecze? Jakie włócznie? Jakie tarcze? Jaki okrzyk wojenny zmusił Cię do tak szybkiego porzucenia swojej niedostępności? Byliście miastem i cerkwią Chrystusową, i murem miejskim, i strażnikami miasta i bram. Ale, och, jaka szkoda! Jak pozwoliliście wrogowi otworzyć te bramy bez konieczności ich otwierania? Jak w krótkim czasie doznałeś pokusy zdradzenia pieczęci dziewictwa, której Chrystus nie złamał, przechodząc przez nią? Och, niegodziwe nadużycie! Zniszczyłeś mur, zbezcześciłeś swoją świętą cerkiew, naruszyłeś przysięgę małżeńską, rozwiązałeś umowę małżeńską, straciłeś posag, wzgardziłeś łożem Chrystusowym! Ale oczywiście straciłeś także swój depozyt. Nie znasz lokalnych przepisów, jaka kara czeka cudzołożnika? Co się stanie z wami, którzy zbezcześciliście łoże nie równego niewolnika, ale naszego Pana Jezusa Chrystusa, żyjącego na wieki, wydając Go dla zniszczalnego i cuchnącego pyłu? Nie wiem, jak cię opłakiwać. Jesteś ranny, gdy nikt z tobą nie walczył, jesteś ścięty bez miecza. Nie wiem za co Cię sądzić: za tchórzostwo czy brak sumienia, morderstwo czy samobójstwo? Tak wygląda to szaleństwo, że nawet nie wiadomo, nad czym tu płakać. Czy zapomniałeś o przysiędze złożonej Chrystusowi? Czy nie pamiętaliście, z jaką niewinnością każdego dnia niewidzialnie przyciągaliście Chrystusa do swojej piersi i w tajemniczy sposób radowaliście się z Nim? I dlaczego? Przecież też byłaś Marią, dopóki nie zachowałaś dziewictwa? Jaki rodzaj wosku imadła pokrył twoje oczy? Jaka ciemność was zaćmiła, że ​​uczyniliście członków Chrystusa członkami nierządnicy? Och, biada! Wolałaś smród nierządnicy od zapachu dziewictwa. Zamieniłeś mirrę na brud przyjemności. Czy nie pamiętaliście tej wzruszającej godziny, kiedy aniołowie i ludzie, radując się z wami, z lampami w rękach, wprowadzili was do komnaty ślubnej Chrystusa, śpiewając psalmy Dawida, i wszyscy zaczęli nazywać was, biednych i potrzebujących, oblubienicą Chrystusa i królową? O, kto nie opłakiwałby tego, który opuścił króla, łącząc się ze stertą robaków, który zaniedbał króla, choć powinna była z nim mieszkać i królować, i wolał go od tego, któremu król groził wrzuceniem do ognistego piekła? Dlaczego wykopała dla siebie taką dziurę? Tak, uwiodła ją szerokość ścieżki. Jaka szerokość geograficzna, pytam? Co obiecał ci na tej katastrofalnej ścieżce twój mentor, przedstawiciel Gehenny? Jaką przyjemność w życiu dał ci morderca? Czy nie słyszałaś, Dziewico, jak Pan głosił w Ewangeliach: «Jeśli... cały świat pozyskasz,... a duszę swą stracisz, cóż ci z tego? (Mateusza 16:26; Marka 8:36)? Ale, och, ślepota! Och, głupota! O ciemności! Pomyśl, dziewczyno, o swojej śmierci. Zastanów się, kogo wolisz, a kogo odrzucasz. Co dostaniesz od swojego uwodziciela? Chwila przyjemności zmieszanej z brudem i kroplą nieczystości w łonie dziewicy, owoc grzesznej mieszaniny, a potem następuje ogniste piekło i nieśmiertelny robak. Przerażaj się tą hańbą! Czy naprawdę można powiedzieć, że takie życie oznacza cieszenie się życiem? Czy to naprawdę przyjemność? Czy to naprawdę jest szerokość życia? Cóż to za poddanie się szaleństwu? Ale bądźcie czujni we wszystkim i mówcie: „nie jesteśmy nieświadomi jego planów” („bo nie jesteśmy nieświadomi jego planów”) (2 Kor. 2:11). Radujcie się zawsze, jak napisano: „Niech wszyscy poznają waszą łagodność” (Flp 4,5). Niech bojaźń Boża jaśnieje w twoim sercu. Nie bądź jak wojownik, który odrzucił tarczę, ani jak tchórzliwy i leniwy robotnik, nie uciekaj od korony. Życie jest krótkie, ale potępienie trwa długo. Patrząc na niego, bracie, nastrój swoje serce w zgodzie ze świętym prorokiem i powtarzaj sobie: „Odwagi i umacniaj swoje serce, i ufaj Panu” („Odwagi, niech serce twoje będzie mocne i cierpliwe wobec Pana”) (Ps. 26:14). Naśladuj Dawida i pokonaj wroga jednym rzutem kamieniem. Aniołowie są obserwatorami waszego życia, „ponieważ my…” – mówi apostoł – „staliśmy się hańbą dla świata, zarówno dla aniołów, jak i dla ludzi” (1 Kor. 4:9). Jeśli zobaczą, że wygrywasz, będą się cieszyć z twojego sukcesu; Jeśli zobaczą twoją porażkę, wycofują się zasmuceni, ale demony śmieją się z ciebie. Dlatego zamiast miecza uzbrój się w bojaźń Bożą, gdyż bojaźń Boża jest mieczem obosiecznym, uderzającym w każdą złą pożądliwość. Miejcie więc zawsze bojaźń Bożą, stale pamiętając o dniu ostatecznym, kiedy niebiosa w ogniu rozsypią się w ogniu, kiedy gwiazdy jak jesienne liście spadną z nieba, a słońce i księżyc się zaćmią i nie dadzą swego światła; kiedy pojawi się Syn Człowieczy i zstąpi z nieba na ziemię, a moce niebieskie zostaną wstrząśnięte; kiedy słychać szybkie ruchy aniołów i dźwięki atakujących trąb, a na Jego obliczu płonie palący ogień, który grozi pochłonięciem wszechświata, a wokół Niego wielka burza, straszne trzęsienia ziemi i grzmoty, które nigdy się nie zdarzały i nie wydarzą aż do tego dnia, tak że same moce niebieskie ogarną wielkie drżenie. Co się wtedy z nami stanie, moi bracia? Jakiego przerażenia, jakiego drżenia doświadczymy? Pamiętajcie, jak lud Izraela na pustyni nie mógł znieść ciemności i mroku, nie mógł znieść głosu Boga, który do nich przemawiał spośród ognia, ale błagał Go, aby przestał z nimi rozmawiać. Zaprawdę, nie mogli znieść tego, co im powiedział, chociaż nie przyszedł w gniewie i nie przemawiał do nich w gniewie, ale pocieszał ich i zapewniał, że jest z nimi. Posłuchaj, bracie mój, jeśli nie mogliśmy tego znieść, kiedy przyszedł, aby nas pocieszyć, kiedy niebiosa nie zostały zniszczone przez ogień, a dźwięki trąb nie były tak głośne, jak te, które zabrzmią, aby obudzić tych, którzy od wieków odpoczywają w grobach, kiedy nie było ognia trawiącego wszechświat ani żadnych innych okropności, które nas czekały, co zrobimy, gdy On przyjdzie z gniewem i niepohamowaną wściekłością? i zasiądzie na tronie swojej chwały, a aniołowie zgromadzą przed Nim ziemię od wschodu słońca aż do zachodu i ze wszystkich krańców ziemi, aby sądzić swój lud i nagradzać każdego według jego uczynków? Och, biada! Jacy powinniśmy być, kiedy pojawimy się nadzy i odsłonięci, aby stanąć przed tym straszliwym tronem sądu? Biada, biada! Gdzie wtedy będzie nasze wywyższenie? Gdzie wtedy będzie siła fizyczna? Gdzie będzie wtedy piękno, zwodnicze i bezużyteczne? Gdzie wtedy będzie ludzka słodycz? Gdzie zatem będzie swoboda przepływu, sięgająca punktu bezwstydu i bezczelności? Gdzie wtedy będą luksusowe ubrania? Gdzie zatem będą grzeszne przyjemności, nieczyste i naprawdę podłe? Gdzie więc będą ci, którzy traktują męską nieczystość jako przyjemność? Gdzie będą wtedy ci, którzy będą pić wino przy dźwiękach tympanonów i muzyki? Gdzie zatem będzie arogancja ludzi, którzy nie znają strachu? Gdzie będzie wtedy błogość i pożądanie? Wszystko minęło i, niczym powietrze wydychane z ust, rozproszyło się. Gdzie zatem będzie miłość do pieniędzy, pożądliwość i zatwardziałość serca, która z nich wynika? Gdzie więc będzie ta nieludzka duma, która gardzi wszystkim i uważa się tylko za coś wyjątkowego? Gdzie zatem będzie pusty i próżny sukces i ludzka chwała? Gdzie będzie władza i autorytet? Gdzie będzie wtedy król, gdzie jest szef, gdzie jest władca? Gdzie będą ci, którzy sprawują władzę, nadymają się nad obfitością bogactw i gardzą Bogiem? Wtedy „zobaczą i zdumieją się, zawstydzą się i uciekną, ogarnie ich strach: będą męki jak kobiety rodzące, zmiażdżycie je wiatrem wschodnim” („Widząc to, zdumiałem się: (...) Ogarnęło mnie drżenie: tam choroby, jak te, które rodzą, zostaną zmiażdżone przez ducha burzy” (Ps. 47:6-8). Gdzie zatem będzie mądrość mądrych? Gdzie są ich próżne wynalazki? Niestety, „kręcą się i chwieją jak pijani, a cała ich mądrość znika” („drżąc, poruszając się jak pijany, a cała ich mądrość szybko została pochłonięta” (Ps. 107:27). „Gdzie zatem jest mędrzec? Gdzie jest uczony w Piśmie? Gdzie jest pytający tego wieku?” (1 Kor. 1:20)? Bracie mój, zastanów się, jacy powinniśmy być, gdy za wszystko, co zrobiliśmy, wielkie czy małe, odpowiemy – w końcu nawet za próżne słowo trzeba odpowiedzieć sprawiedliwemu Sędziemu? Jak powinniśmy się zachować w tej godzinie, jeśli okażemy się godni Jego miłosierdzia? Ile radości doświadczymy, gdy zjednoczymy się ze tymi, którzy stoją po prawicy Króla? Jak powinniśmy wyglądać, gdy wszyscy święci zaczną nas pozdrawiać? Przecież spotkają się z nami Abraham, Izaak, Jakub, Noe, Hiob, Dawid i święci prorocy, apostołowie i męczennicy, a także wszyscy sprawiedliwi, którzy podobali się Bogu w tym cielesnym życiu. A o kimkolwiek słyszałeś o takich ludziach, dziwiących się ich życiu i chcących natychmiast ich zobaczyć, wszyscy przyjdą do ciebie i pozdrawiają, radując się twoim zbawieniem. Kim zatem powinniśmy być? Jaką naprawdę niewysłowioną radość powinniśmy odczuwać, gdy Król tak łaskawie mówi do tych po prawicy: „Pójdźcie, błogosławieni Ojca mego, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata” (Mt 25,34). Wtedy otrzymasz, bracie, godność królewską i piękną koronę z ręki Pana i wtedy będziesz królował z Chrystusem; wtedy odziedziczycie błogosławieństwa, które „przygotował Bóg tym, którzy Go miłują” (1 Kor. 2:9); wtedy będziesz beztroski i nie będziesz już znał żadnego strachu. Pomyśl, bracie, jak to jest królować w niebie. Ostatecznie otrzymacie, jak już mówiłem, koronę z ręki Pana i odtąd będziecie królować z Chrystusem. Pomyśl, mój bracie, jak to jest zawsze widzieć oblicze Boga, jak to jest mieć Go jako lampę. Wtedy, jak mówi Izajasz, „słońce nie będzie już wam służyć za światło dzienne i blask księżyca nie będzie wam świecił, lecz Pan będzie waszą światłością na wieki, a Bóg wasz – waszą chwałą” (Izaj. 60:19). Oto, bracie mój, jaka radość czeka tych, którzy boją się Pana i przestrzegają Jego przykazań. Wtedy potępieni będą wołać do Pana, ale On ich nie wysłucha; wtedy zrozumieją, że wszystko, co cenili w tym życiu, pozostało dla nich próżne, a to, co tutaj uważali za przyjemne, okazało się tam bardziej gorzkie niż żółć i trucizna. Gdzie zatem będzie fałszywa przyjemność grzechu? Przecież nie ma innej przyjemności niż bać się Boga. To prawdziwa przyjemność, naprawdę wydaje się napełniać duszę tłuszczem i maścią. Wtedy grzesznicy zaczną wyrzucać sobie rzeczy, które uczynili; następnie wyznają, że sąd Boży jest sprawiedliwy. „Słyszeliśmy to” – powiedzą – „ale nie chcieliśmy porzucić naszych złych uczynków”. I wtedy zawołają: "Biada mi, poczętej w niezliczonych grzechach! Liczba moich grzechów przekroczyła liczbę piasku morskiego i jestem przez nie miażdżony jak wieloma żelaznymi kajdanami. Nie śmiem podnosić oczu, żeby spojrzeć na sklepienie niebieskie. Do kogo się zwrócę, jeśli nie do Ciebie, Miłośniku ludzkości, jeśli nie do Ciebie, o Niepamiętny Złodzieju? "Zmiłuj się nade mną, Boże, według ku Twojemu wielkiemu miłosierdziu i według mnóstwa Twoich miłosierdzia wymaż moje winy. Obmyj mnie wiele razy od mojej winy i oczyść mnie od moich grzechów, bo jestem świadomy moich nieprawości, a mój grzech jest zawsze przede mną. Tylko Ty zgrzeszyłem i uczyniłem to, co złe w oczach Twoich” (Ps 50,3-6). Uciekam się do Ciebie, ufając Twojemu wielkiemu miłosierdziu i współczuciu, rozgniewałem Cię, ale i do Ciebie uciekam, ufając Twojej dobroci, byłem Tobie nieposłuszny, ale biegnę do Ciebie, znając Twoją wielką dobroć i miłość do ludzi, i błagając, wołam: „Odwróć swoje oblicze od moich grzechów i wymaż wszystkie moje niegodziwości. Stwórz, o Boże, we mnie serce czyste i ducha prawego odnów we mnie” – wyłącznie ze względu na Twoje imię (Ps 50,11.12). Nie mogę Ci nic wnieść ani dobrego uczynku, ani czystego serca, ale ufając w Twoją hojność, padam przed Tobą na twarz, abyś zesłał mi skruchę serca, abym już więcej nie popadł w grzeszne przyciąganie, ale odtąd służył Ci w świętości i prawdzie przez wszystkie dni życia. moje życie, bo Twoje królestwo i Twoja moc trwają na wieki wieków. Amen”. Dlatego proszę Was, bracia moi, w oczekiwaniu na to wszystko, starajcie się w pokoju być czyści i nienaganni przed Nim. Gdy tylko przyjdzie ci do głowy zła myśl, wyciągnij ten miecz, to znaczy wyobraź sobie bojaźń Bożą, a odetniesz nim wszelkie siły wroga i użyjesz Pisma Świętego zamiast trąby. Rzeczywiście, jak trąba swoim dźwiękiem gromadzi żołnierzy w szyku, tak Pismo Święte, zwracając się do nas, wzywa nasze myśli do bojaźni Bożej. A poza tym nasze myśli, niczym wojownicy, również walczą z wrogami króla. I znowu, jak trąba rozbrzmiewająca podczas wojny, inspiruje młodych i odważnych do walki z wrogiem, tak Pismo Święte wzbudza w Was gorliwość ku dobru i umacnia Was w walce z namiętnościami. Dlatego bracie, jak tylko możesz, zmuszaj się do częstszego czytania Pisma Świętego, aby utrzymać porządek w swoich myślach, w przeciwnym razie twój wróg rozproszy je swoją przebiegłością lub wszczepiając ci złe życzenia, lub często powodując smutek, a nawet kierując twoje sprawy na dobrobyt i szczęście. I organizuje to dzięki swojej przebiegłości i oszustwu, aby stworzyć alienację między Bogiem a człowiekiem. A jeśli nie uda mu się zniewolić i zniszczyć człowieka za pomocą złych życzeń, wówczas zadaje mu smutek, aby zaciemnić jego umysł i wykorzystując to, zasiać to, czego potrzebuje. I rzeczywiście zaczyna wówczas kierować człowieka do refleksji odpowiednich do okoliczności i potwierdza przysięgą, że „od chwili, gdy gorliwie zabiegałem o dobro, zacząłem doświadczać złych dni – czyńmy zło, aby dobro do nas wróciło”. Tutaj, jeśli ktoś nie jest wystarczająco przytomny, ten jak cholera połyka go żywcem. A jeśli nawet w takich okolicznościach nie może skrzywdzić człowieka, otwiera przed nim szeroką ścieżkę, wpaja mu arogancję i otacza go pochlebstwem, które jest bardziej destrukcyjne i niebezpieczne niż wszelkie namiętności. Napełnia człowieka pychą i nieustraszonością, wciąga umysł w otchłań przyjemności, sprawia, że ​​człowiek nie rozpoznaje Boga, nie pamięta swojej słabości, nie pamięta dnia śmierci i sądu; jest otwartą drogą dla wszelkiego zła. Każdy, kto ma ochotę kroczyć tą szeroką i nieskrępowaną ścieżką, wkrótce wpadnie w ramiona śmierci. Tę drogę właśnie wskazał Pan w słowach: „Szeroka... i prosta jest droga, która prowadzi na zatracenie” (Mt 7,13). W języku słowiańskim. Biblia (Mateusza 7:14) „wąska brama i wąska droga”; (Mateusza 7:13) „Szeroka jest brama i szeroka droga”. Dzieła przypisywane św. Janowi Chryzostomowi i klasyfikowane w wydaniu Minya jako Spuria. Akapity w tekście zostały przez nas uporządkowane. – Redakcja „ABC Wiary” Może zainteresuje Cię: