Para la lectura del Evangelio, y sobre la virginidad, y una exhortación a las vírgenes caídas.

La Palabra de Dios no dice nada sin rumbo, no comunica nada misterioso que no esté relacionado con la obra de nuestra salvación. Y aquí, donde dirigí mi atención, la concisión del pensamiento me impulsó a explorar y ver qué significa exactamente lo que dijo el Maestro en el Evangelio. Aunque ofreció mucho a la gente en parábolas, explicando a algunos cosas difíciles, revelando a otros lo que sabemos, pero, comunicando la enseñanza sobre la salvación, Él, como bueno y humano, dio una experiencia clara e indudable de los enigmas: por un lado, cómo encontrar la confirmación de este pensamiento en nuestros asuntos ordinarios, por el otro, cómo captar el significado mismo de lo dicho. El Señor dijo que “estrecho y angosto es el camino que lleva a la vida, y pocos la encuentran, pero ancho y espacioso es el camino que lleva a la perdición, y muchos lo siguen” (Mateo 7:14, 13) 1. Esta expresión confunde y causa desconcierto - ¿por qué dice: “Amplio es el camino que lleva a la perdición?” Cristo no conoce este camino, porque no proviene de Él. Esto significa que esto se dice en relación con nosotros, este es un acertijo que contiene una medicina para nosotros. ¡Qué misericordia, qué filantropía, qué consideración de parte del Señor! Ofrece tanto la victoria como la derrota, el arrepentimiento y la condenación. "Sé", dice, "cuán propenso es el género humano a la tentación, cuán comprometido está con las cosas terrenales, sé cuán miope es, cuán susceptible a la tentación, cuán inestable, cuán débil, cuán fácilmente es atrapado por el enemigo si no es confirmado por la fe: oye hablar del camino ancho y corre como un pájaro a la trampa; oye hablar de cosas estrechas y huye de la salvación, sin conocer los beneficios de ambos". Y después de todo quiere la victoria, pero huye del trabajo; y especialmente habiendo escuchado que “muchos son los dolores del justo, y de todos ellos el Señor lo librará” (Sal. 33:20), no se apresura hacia tal intercesor, sino que huye, sin saber que se está alejando del bien y exponiéndose a la destrucción. ¡Oh locura! Al oír que los justos tienen muchos dolores, te confundiste, hombre, pero cuando escuchaste: “muchos son los dolores de los impíos” (“muchas son las heridas del pecador”) (Sal. 31:10), ¿no tuviste miedo? O mejor aún, tuviste miedo temprano, pero no apagaste la pasión del pecado. ¿Por qué el camino de destrucción es ancho y espacioso? Aquí Él llama a la vida un camino, porque los placeres mundanos parecen ser un camino amplio para quienes se equivocan. ¿Pero qué podría ser más compasivo para la gente sensata que esto? Al fin y al cabo, el camino que se considera estrecho conduce al cielo, y el que parece ancho lleva al infierno a quienes lo siguen. No penséis, amados, que en realidad ese camino es ancho y bueno, ya que el Señor usó tal expresión. Salomón, por ejemplo, dice que la miel gotea de los labios de la esposa de una ramera, pero esto no corresponde a la realidad (¿cómo, de hecho, puede alguna vez gotear miel de los labios de una mujer?), pero la apariencia de engaño es agradable, y es a este engaño del vano placer a lo que él llamó miel. Aquí ocurre exactamente lo mismo: el Salvador llama a la amplitud del camino varios tipos de placeres y todos los placeres de esta vida. Escúchenme, ustedes que han inclinado su cuello y han asumido sobre sí el yugo bueno, fácil y bendito, monjes y vírgenes; Escúchenme todos ustedes que se han dedicado y entregado sus cuerpos al Señor; escúchame, adorno del Esposo Celestial; escúchame, tú que superas al sol en tu brillo; escúchame, tú que entras en el reino de los cielos; escúchame, querido de Dios; Escúchenme, ustedes miembros del coro de David; Escúchenme, descendientes de Isabel; Escúchenme, seguidores de Juan; escúchenme, herederos de Dios; escúchame y hazaña; llevando tanto la victoria como al héroe mismo en su hazaña; escúchame, hermana María; escúchame, madre y esposa y esclava de Cristo; pero os ruego que no me escuchéis a mí, sino al apóstol, que dice: “Os ruego, hermanos,... presentad vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios” (Rom. 12:1). Este peticionario merece fe y no pediría limosna. Mira quién te lo pide y deja que esta petición te asombre. El que ascendió al tercer cielo, el que fue digno de oír la voz de Dios, el que escuchó verbos inefables, ruega: “Presentad vuestros cuerpos a Dios en pureza”. ¿Qué preguntas, Pavel? ¿Por qué te preocupas tanto por las chicas? ¿No fuiste tú quien dijo: “En cuanto a la virginidad no tengo mandamiento del Señor” (1 Cor. 7:25)? ¿No dijiste: “honroso es para todos el matrimonio” (“matrimonio honorable”) (Heb. 13:4)? ¿No dijisteis: “No os apartéis unos de otros” (“no os privéis unos de otros”) (1 Cor. 7:5)? ¿Por qué estás predicando la inocencia ahora? ¿Y por qué más te preocupan las vírgenes? Arrancaste a Thekla del matrimonio carnal y de la muerte y la salvaste; ¿Por qué deberías preocuparte por otras vírgenes ahora? "Sí", dice, "me preocupa mucho un matrimonio puro y libre de pasiones. Si he establecido el orden del matrimonio para las personas, entonces con mucha mayor diligencia debo trabajar en este sentido para Cristo: después de todo, soy el novio de Cristo. Mi Señor no se contenta con una virgen, no quiere limitarse a un solo matrimonio; tiene muchos regalos de boda, su herencia es grande. Y por eso me ordenó que le trajera muchas novias. Por eso el apóstol dijo: “Os he desposado con un solo marido, para presentaros a Cristo como una virgen pura” (2 Cor. 11:2). Ya ves con qué precisión se expresa el apóstol, para que no pienses que se trata de un matrimonio carnal. ¡Ay, ceguera! ¡Oh, tontería! Parece que ¿quién no desearía este matrimonio incorruptible e inmaculado, un lecho limpio, una cámara inmaculada, una unión feliz, una comunicación inmortal, una procreación sin pasión, una fidelidad conyugal inviolable, una dote inagotable, un placer eterno, una vida sin preocupaciones, la unión con Cristo, el estar con los ángeles, el consuelo con los cánticos piadosos, la fragancia de todas las virtudes, una lámpara que todo el resplandor, la libertad que todo lo abarca, la ascensión a Dios, ¿regocijo con los ángeles, fortalecimiento del cuerpo, pureza del alma? Por supuesto, una mujer que ha contraído matrimonio con su marido se preocupa de cómo complacer su carne corruptible; aún no ha dado a luz y ya está de luto por su dolor; A menudo llora por su marido, llora por la infertilidad y la falta de hijos, y llora cuando tiene muchos hijos, cuando los niños mueren; llora cuando los niños se entregan a una vida caótica. Y la virgen del Señor se preocupa de cómo agradar al Señor. Escuchemos atentamente al apóstol que proclama: “Os he desposado con un solo marido, para presentaros a Cristo como una virgen pura”. Él no lo dijo; “tú”, pero “tú”, para que no pienses que está hablando de matrimonio físico. “Os ruego…”, dice, “presentad vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios” (Rom. 12:1). Esta amonestación se aplica a todos, pero especialmente a aquellos que se esfuerzan en la santidad. Aquellos que desean acercarse sagradamente a lo santo, si lo logran, logran grandes y gloriosas coronas; y aquellos que no logran completar su intención experimentan una terrible caída. Y, por supuesto, caer desde una altura, como es comprensible y evidente, es más peligroso que caer al suelo. Un hombre pobre, si vive en la pobreza por el resto de su vida, soporta más fácilmente sus penurias, pero para un hombre rico que cae en la pobreza, esta prueba es peor que la muerte. De la misma manera, en mi opinión, las lágrimas y la tristeza de la caída de una virgen son mucho más amargas que las de aquellos que, como un cerdo, se revuelven en el barro todos los días y pecan, porque para esas personas el hábito de pecar se vuelve fácil e imperceptible. Y por aquellos que corrompieron la iglesia de Dios, creo que debemos lamentarnos y lamentarnos, lamentarnos y arrancarnos los cabellos, ya que tal o cual gran tesoro se ha perdido. ¿Pero qué te pasa, doncella? ¿Cuándo y qué especies enemigas te engañaron? ¿Qué espadas? ¿Qué lanzas? ¿Qué escudos? ¿Qué grito de guerra te obligó a renunciar tan rápidamente a tu inaccesibilidad? Vosotros erais la ciudad y la iglesia de Cristo, y el muro de la ciudad, y los guardianes de la ciudad y de las puertas. Pero ¡ay, qué lástima! ¿Cómo permitiste que el enemigo abriera estas puertas sin tener que abrirlas? ¿Cómo en poco tiempo fuiste tentado a traicionar el sello de la virginidad, que Cristo no rompió al atravesarlo? ¡Oh, malvado abuso! ¡Destruiste el muro, profanaste tu santo iglesia, violaste los votos matrimoniales, disolviste el contrato matrimonial, perdiste tu dote, desdeñaste el lecho de Cristo! Pero, por supuesto, también perdiste tu depósito. No conoces las leyes locales, ¿qué castigo le espera a un adúltero? ¿Qué será de vosotros, que habéis profanado el lecho no de un esclavo igual, sino de nuestro Señor Jesucristo, que vive para siempre, entregándole por el polvo corruptible y fétido? No sé cómo llorarte. Eres herido cuando nadie te combatió, te decapitan sin espada. No sé por qué juzgarte: ¿cobardía o falta de conciencia, asesinato o suicidio? Tal es el aspecto de esta locura que aquí ni siquiera sabes qué llorar. ¿Has olvidado tus votos a Cristo? ¿No recordaste la inocencia con la que cada día acercabas invisiblemente a Cristo a tu pecho y te regocijabas misteriosamente con Él? ¿Y por qué? Después de todo, ¿tú también eras María hasta que observaste tu virginidad? ¿Qué clase de cera de vicio ha cubierto tus ojos? ¿Qué tinieblas os han oscurecido, de modo que habéis hecho de los miembros de Cristo miembros de una ramera? ¡Ay, ay! Preferiste el hedor de una ramera al olor de la virginidad. Cambiaste la mirra por la suciedad del placer. ¿No recordaste aquella conmovedora hora en que los ángeles y el pueblo, regocijándose contigo, con lámparas en las manos, te condujeron a la cámara nupcial de Cristo, mientras cantaban los salmos de David, y todos comenzaron a llamarte, pobre y necesitada, esposa de Cristo y reina? Oh, ¿quién no lloraría a quien dejó al rey, uniéndose a un montón de gusanos, que descuidó al rey cuando debería haber convivido y reinado con él, y lo prefirió a aquel que fue amenazado por el rey con ser arrojado al infierno de fuego? ¿Por qué cavó un hoyo así para ella misma? Sí, la sedujo la amplitud del camino. ¿Qué latitud, pregunto? ¿Qué te prometió en este camino desastroso tu mentor, el representante de la Gehena? ¿Qué placer de la vida te ofreció el asesino? ¿No has oído, oh virgen, al Señor proclamar en los Evangelios: “Si... ganas el mundo entero... y pierdes tu alma, de qué te sirve?” (Mateo 16:26; Marcos 8:36)? Pero ¡oh ceguera! ¡Oh, tontería! ¡Oh oscuridad! Piensa, doncella, en tu muerte. Piensa a quién prefieres y a quién rechazas. ¿Qué obtendrás de tu seductor? Un momento de placer mezclado con suciedad y una gota de inmundicia en el vientre de la virgen, fruto de la mezcla pecaminosa, y luego sigue el infierno de fuego y el gusano eterno. ¡Horrorense ante esta desgracia! ¿Es realmente posible decir que vivir así significa disfrutar de la vida? ¿Es esto realmente un placer? ¿Es ésta realmente la amplitud de la vida? ¿Qué clase de sumisión a la locura es ésta? Pero estad atentos a todo y decid: “no ignoramos sus planes” (“porque no ignoramos sus planes”) (2 Cor. 2:11). Estad siempre alegres, como está escrito: “Vuestra mansedumbre sea conocida de todos los hombres” (Fil. 4:5). Deja que el temor de Dios brille en tu corazón. No seas como guerrero que tiró su escudo, ni trabajador cobarde y holgazán, no huyas de la corona. La vida es corta, pero la condena dura mucho tiempo. Mirándolo, hermano, sintoniza tu corazón de acuerdo con el santo profeta y repítete a ti mismo: “Ánimo, y fortalécete tu corazón, y confía en el Señor” (“Ánimo, y fortalécete tu corazón, y ten paciencia con el Señor”) (Sal. 26,14). Imita a David y derrota al enemigo de un tiro de piedra. Los ángeles son espectadores de vuestra vida, “porque nosotros…”, dice el apóstol, “hemos venido a ser una vergüenza para el mundo, así para los ángeles como para los hombres” (1 Cor. 4:9). Si ven que estás ganando, se alegrarán de tu éxito; Si ven tu fracaso, se retiran entristecidos, pero los demonios se ríen de ti. Por tanto, en lugar de una espada, ármate del temor de Dios, porque el temor de Dios es una espada de dos filos, que ataca toda concupiscencia maligna. Por eso, tened siempre temor de Dios, recordando constantemente aquel último día, cuando los cielos, envueltos en fuego, se desintegrarán, cuando las estrellas, como hojas en otoño, caerán del cielo, y el sol y la luna se oscurecerán y no darán su luz; cuando el Hijo del Hombre aparezca y descienda del cielo a la tierra, y las potencias del cielo sean conmovidas; cuando se escuchen los rápidos movimientos de los ángeles, y los sonidos de las trompetas atacando, y en Su rostro haya un fuego abrasador que amenaza con devorar el universo, y alrededor de Él haya una gran tormenta, terribles terremotos y truenos, que nunca han sucedido ni sucederán hasta ese día, de modo que los mismos poderes del cielo quedarán envueltos en gran temblor. ¿Qué será de nosotros entonces, hermanos míos? ¿Qué horror, qué temblor experimentaremos? Recuerde cómo el pueblo de Israel en el desierto no pudo soportar la oscuridad y la penumbra, no pudo soportar la voz de Dios hablándoles desde en medio del fuego, sino que le rogó que dejara de hablarles. En verdad, no pudieron soportar lo que les decía, aunque no vino con ira ni les habló con ira, sino que los consoló y les aseguró que estaba con ellos. Escucha, hermano mío, si no pudimos soportar cuando Él vino a consolarnos, cuando ni los cielos fueron destruidos por el fuego, ni los sonidos de las trompetas se oyeron con tanta fuerza como sonará esa trompeta para despertar a los que han estado reposando por siglos en sus tumbas, cuando no había fuego consumiendo el universo, ni ninguno de los otros horrores que nos esperaban, ¿qué haremos cuando Él venga con ira y rabia incontrolable? y se sentará en el trono de su gloria, y los ángeles reunirán delante de él la tierra desde el oriente del sol hasta el occidente y desde todos los confines de la tierra, para juzgar a su pueblo y recompensar a cada uno según sus obras? ¡Ay, ay! ¿Cómo deberíamos ser cuando nos presentemos allí, desnudos y expuestos, para comparecer ante este terrible tribunal? ¡Ay, ay! ¿Dónde estará entonces nuestra exaltación? ¿Dónde estará entonces la fuerza física? ¿Dónde estará entonces la belleza, engañosa e inútil? ¿Dónde estará entonces la dulzura humana? ¿Dónde habrá entonces libertad de circulación, llegando al punto de la desvergüenza y la insolencia? ¿Dónde estará entonces la ropa lujosa? ¿Dónde quedarán entonces los placeres pecaminosos, inmundos y verdaderamente viles? ¿Dónde estarán entonces aquellos que veneran la impureza masculina como un placer? ¿Dónde estarán entonces aquellos que beben vino al son de tímpanos y música? ¿Dónde quedará entonces la arrogancia de los que no conocen el miedo? ¿Dónde estarán entonces la dicha y la lujuria? Todo pasó y, como aire exhalado por la boca, se disipó. ¿Dónde quedará, pues, el amor al dinero, la codicia y la dureza de corazón que de ellas nace? ¿Dónde quedará entonces el orgullo inhumano que todo lo desprecia y se considera especial sólo a sí mismo? ¿Dónde quedará entonces el éxito vacío y vano y la gloria humana? ¿Dónde estarán el poder y la autoridad? ¿Dónde estará entonces el rey, dónde está el jefe, dónde está el gobernante? ¿Dónde estarán los que detentan el poder, los que se envanecen con la abundancia de riquezas y los que desprecian a Dios? Entonces "lo verán y se asombrarán, se confundirán y huirán; el miedo se apoderará de ellos: habrá tormento como de parturienta; con viento del este los aplastarás" ("Al ver esto, quedé asombrado: ... recibí temblando; allí las enfermedades, como las que dan a luz, serán aplastadas por un espíritu tormentoso") (Sal. 47:6-8). ¿Dónde estará entonces la sabiduría de los sabios? ¿Dónde están sus vanos inventos? Desgraciadamente, “daban vueltas y tambaleaban como ebrios, y toda su sabiduría desaparecía” (“temblando, moviéndose como un ebrio, y toda su sabiduría fue rápidamente consumida”) (Sal. 107:27). "¿Dónde está entonces el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el interrogador de esta época?" (1 Corintios 1:20)? Hermano mío, piensa en cómo deberíamos ser cuando damos respuesta a todo lo que hemos hecho, ya sea grande o pequeño; después de todo, incluso por una palabra ociosa debemos dar una respuesta al Juez justo. ¿Cómo deberíamos ser en esa hora si nos encontramos dignos de su misericordia? ¿Cuánta alegría experimentaremos cuando nos unamos a los que están al lado derecho del Rey? ¿Cómo deberíamos ser cuando todos los santos comiencen a saludarnos? Después de todo, allí nos encontraremos con Abraham, Isaac, Jacob, Noé, Job, David, los santos profetas, los apóstoles, los mártires y todos los justos que agradaron a Dios en esta vida carnal. Y de quienes hayas oído hablar de tales hombres, maravillándose de sus vidas y queriendo verlos inmediatamente, todos vendrán a ti y te saludarán, regocijándose por tu salvación. Entonces, ¿qué deberíamos ser entonces? Qué alegría verdaderamente indescriptible deberíamos sentir cuando el Rey dice tan amablemente a los del lado derecho: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo” (Mateo 25:34). Entonces, hermano mío, recibirás de la mano del Señor la dignidad real y una hermosa corona y entonces reinarás con Cristo; entonces heredarás las bendiciones que “Dios ha preparado para los que le aman” (1 Cor. 2:9); entonces estarás libre de preocupaciones y ya no conocerás ningún miedo. Piensa, hermano, cómo es reinar en el cielo. Después de todo, recibirás, como ya dije, una corona de la mano del Señor y en adelante reinarás con Cristo. Piensa, hermano mío, cómo es ver siempre el rostro de Dios, cómo es tenerlo como lámpara. Entonces, como dice Isaías, “ya ​​no os servirá el sol como luz del día, ni el resplandor de la luna brillará para vosotros, sino que Jehová será vuestra luz eterna, y vuestro Dios vuestra gloria” (Isaías 60:19). He aquí, hermano mío, qué gozo espera a los que temen al Señor y guardan sus mandamientos. Imagínese después de esto la muerte de los pecadores cuando son arrastrados al terrible tribunal: qué vergüenza los vence ante el Juez justo, y no tienen palabra para justificarse, qué vergüenza sentirán cuando se encuentren entre los que están de pie en el lado izquierdo, qué oscuridad se cernirá sobre ellos cuando “les hable en su ira, y los confunda con su ira” (Sal. 2:5), diciendo: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles” (Mateo 25:41)? ¡Ay, ay! ¿Con qué dolor y abatimiento se llenarán sus almas con el clamor común de todos los que dicen: “Vuelvan al infierno los impíos, todas las naciones que se olvidan de Dios” (Sal. 9:18)? ¡Ay, ay! ¿Cuán terrible es ese lugar donde “será el llanto y el crujir de dientes” (Mateo 25:30), ese llamado inframundo, ante el cual el mismo Satanás tiembla? ¡Ay! ¿Cuán terrible es la Gehena de fuego inextinguible? ¡Ay! ¿Qué tan terrible es este gusano que devora y corroe constantemente? ¡Ay! ¿Cuán terribles son los ángeles, ejecutores del castigo, despiadados y despiadados? Injurian y golpean terriblemente. Entonces los condenados clamarán al Señor, pero Él no los escuchará; entonces comprenderán que todo lo que valoraban en esta vida quedó en vano para ellos, y lo que consideraban agradable aquí resultó ser más amargo que allí la bilis y el veneno. ¿Dónde estará entonces el falso placer del pecado? Después de todo, no puede haber otro placer que temer a Dios. Este es un verdadero placer, realmente parece llenar el alma de grasa y ungüento. Entonces los pecadores empezarán a reprocharse por las cosas que han hecho; luego confiesan que el juicio de Dios es justo. “Escuchamos esto”, dirán, “pero no quisimos renunciar a nuestras malas acciones”. Y entonces gritarán: "¡Ay de mí, concebido en innumerables pecados! El número de mis pecados ha excedido el número de la arena del mar, y estoy aplastado por ellos como con muchos grillos de hierro. No me atrevo a levantar mis ojos para mirar la bóveda del cielo. ¿A quién recurriré, si no a ti, oh Amante de la humanidad, si no a ti, oh Inmemorable Maligno? "Ten piedad de mí, oh Dios, según Tu gran misericordia, y conforme a la multitud de tus misericordias borra mis iniquidades. Lávame muchas veces de mi iniquidad, y límpiame de mi pecado, porque soy consciente de mis iniquidades, y mi pecado está siempre delante de mí. Tú, sólo tú, he pecado, y he hecho lo malo ante tus ojos" (Sal. 50:3-6). A Ti recurro, confiando en tu gran misericordia y compasión; te he enojado, pero también recurro a ti, confiando en tu bondad; te desobedecí, pero corro hacia ti, conociendo tu gran bondad y amor por la humanidad, y, suplicando, clamo: "Aparta tu rostro de mis pecados y borra todas mis iniquidades. Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio y renueva dentro de mí un espíritu recto" - únicamente por tu nombre (Sal. 50:11, 12). Nada puedo traerte: ni una buena obra, ni un corazón puro, pero, confiando en tu generosidad, me postro ante ti para que me envíes la contrición de mi corazón, para que no vuelva a caer en la atracción pecaminosa, sino que de ahora en adelante te sirvo en santidad y en verdad todos los días. de mi vida, porque Tu reino y Tu poder son por los siglos de los siglos. Amén". Por eso os ruego, hermanos míos, que, anticipándonos a todo esto, os esforcéis por ser puros e irreprensibles ante Él en paz. Tan pronto como te venga un mal pensamiento, desenvaina esta espada, es decir, imagina el temor de Dios, y con ella cortarás toda fuerza enemiga, y usarás la Sagrada Escritura en lugar de una trompeta. De hecho, así como una trompeta, con sus sonidos, reúne a los soldados en formación, así las divinas Escrituras, volviéndose hacia nosotros, llaman nuestros pensamientos al temor de Dios. Y además, nuestros pensamientos, como guerreros, también luchan con los enemigos del rey. Y nuevamente, así como una trompeta, que suena durante la guerra, inspira a los jóvenes y valientes contra el enemigo, así las Divinas Escrituras despiertan vuestro celo por el bien y os fortalecen en la lucha contra las pasiones. Por lo tanto, hermano mío, tanto como puedas, esfuérzate por leer las Escrituras más a menudo para mantener tus pensamientos en orden, de lo contrario tu enemigo los dispersará con su astucia, o inculcando en ti malos deseos, o causándote muchas veces tristeza, o incluso dirigiendo tus asuntos hacia la prosperidad y la buena fortuna. Y lo consigue gracias a su astucia y engaño para crear una alienación entre Dios y el hombre. Y si no logra cautivar y destruir a una persona con la ayuda de malos deseos, entonces le inflige dolor para oscurecer su mente y, aprovechando esto, sembrar lo que necesita. Y, efectivamente, luego comienza a guiar a la persona a reflexiones adecuadas a las circunstancias y afirma con juramento que “desde el momento en que he sido celoso del bien, comencé a tener días malos: hagamos el mal para que el bien vuelva a nosotros”. Aquí, si alguien no está lo suficientemente despierto, se lo traga vivo. Y si incluso en estas circunstancias no puede dañar a una persona, entonces abre un camino amplio ante ella y le infunde arrogancia y la rodea de adulación, que es más destructiva y peligrosa que todas las pasiones. Hace que la persona sea orgullosa y valiente, arrastra la mente al abismo de los placeres, hace que la persona no reconozca a Dios, no recuerde su debilidad y no recuerde el día de la muerte y del juicio; ella es camino abierto para todo mal. Quien se inclina a caminar por este camino, amplio y desenfrenado, pronto cae en los brazos de la muerte. Este camino es el que el Señor indicó con las palabras: “Ancho... y sencillo es el camino que lleva a la perdición” (Mateo 7:13). En eslavo. Biblia (Mateo 7:14) “puerta angosta y camino estrecho”; (Mateo 7:13) “ancha es la puerta y espacioso el camino”. Creaciones atribuidas a San Juan Crisóstomo y clasificadas en la edición Minya como Spuria. Los párrafos del texto fueron ordenados por nosotros. – Redacción de “ABC de la Fe” Quizás te interese: