Für die Lesung aus dem Evangelium, über Jungfräulichkeit und eine Ermahnung an gefallene Jungfrauen.

Das Wort Gottes sagt nichts ziellos, es teilt nichts Geheimnisvolles mit, das nichts mit unserem Heilswerk zu tun hätte. Und hier, wo ich meine Aufmerksamkeit richtete, veranlasste mich die Prägnanz des Gedankens, zu erforschen und herauszufinden, was genau die Worte des Meisters im Evangelium bedeuten. Obwohl er den Menschen in Gleichnissen viel darlegte, indem er den einen schwierige Dinge erklärte und den anderen das offenbarte, was wir wissen, vermittelte er doch als Guter und Menschlicher die Lehre über die Erlösung und gab eine klare und zweifelsfreie Erfahrung von Rätseln: Einerseits, wie man diesen Gedanken in unseren alltäglichen Angelegenheiten bestätigt, andererseits, wie man die eigentliche Bedeutung dessen, was gesagt wurde, erfasst. Der Herr sagte: „Eng und schmal ist der Weg, der zum Leben führt, und wenige finden ihn, aber breit und breit ist der Weg, der zur Zerstörung führt, und viele folgen ihm“ (Matthäus 7:14, 13) 1. Dieser Ausdruck verwirrt und verursacht Verwirrung – warum sagt Er: „Breit ist der Weg, der zur Zerstörung führt?“ Christus kennt diesen Weg nicht, weil er nicht von Ihm kommt. Dies bedeutet, dass dies in Bezug auf uns gesagt wird, dies ist ein Rätsel, das eine Medizin für uns enthält. Welche Barmherzigkeit, welche Philanthropie, welche Rücksichtnahme seitens des Herrn! Er bietet sowohl Sieg als auch Niederlage, Bedauern und Verurteilung an. „Ich weiß“, sagt er, „wie anfällig für Versuchungen die Menschheit ist, wie sehr sie sich den irdischen Dingen verschrieben hat, ich weiß, wie kurzsichtig sie ist, wie anfällig für Versuchungen, wie instabil, wie schwach, wie leicht sie vom Feind gefangen werden kann, wenn sie nicht durch den Glauben bestätigt wird: Sie hört von dem breiten Weg und läuft wie ein Vogel in eine Falle; sie hört von engen Dingen und rennt vor der Erlösung davon, ohne die Vorteile beider zu kennen.“ Und schließlich will er den Sieg, rennt aber vor der Arbeit davon; und vor allem, nachdem er gehört hat, dass „der Gerechten viele Leiden haben, und der Herr wird ihn von allen erlösen“ (Psalm 33,20), eilt er nicht zu einem solchen Fürsprecher, sondern rennt weg, ohne zu wissen, dass er sich vom Guten entfernt und sich dem Untergang aussetzt. Oh Wahnsinn! Als du hörtest, dass die Gerechten viele Sorgen haben, warst du verwirrt, Mann, aber als du hörtest: „Viele sind die Schmerzen der Gottlosen“ („viel sind die Wunden des Sünders“) (Psalm 31,10), hattest du keine Angst? Oder noch besser: Du hattest schon früh Angst, konntest aber die Leidenschaft der Sünde nicht auslöschen. Warum ist der Weg der Zerstörung breit und weit? Hier nennt Er das Leben einen Weg, denn weltliche Freuden scheinen für diejenigen, die im Irrtum sind, ein breiter Weg zu sein. Aber was könnte für vernünftige Menschen mehr Mitleid bedeuten als dies? Denn der Weg, der als schmal gilt, führt in den Himmel, und der Weg, der breit erscheint, führt diejenigen, die ihm folgen, in die Hölle. Glaube nicht, Geliebte, dass dieser Weg tatsächlich weit und gut ist, da der Herr einen solchen Ausdruck verwendet hat. Salomo sagt zum Beispiel, dass Honig von den Lippen der Frau einer Hure tropft, aber das entspricht nicht der Realität (wie kann eigentlich jemals Honig von den Lippen einer Frau tropfen?), aber der Anschein der Täuschung ist angenehm, und es ist diese Täuschung des vergeblichen Vergnügens, die er Honig nannte. Hier ist es genau das Gleiche: Der Erretter nennt die Breite des Weges verschiedene Arten von Freuden und alle Freuden dieses Lebens. Hört mir zu, ihr, die ihr den Hals gebeugt und das gute, sanfte und gesegnete Joch auf euch genommen habt, ihr Mönche und Jungfrauen; Hört mir alle zu, die ihr euch dem Herrn geweiht und eure Körper hingegeben habt; Höre mir zu, du Zierde des himmlischen Bräutigams; Höre mir zu, du, der du die Sonne in deinem Glanz übertrifft; Höre mir zu, du, der du das himmlische Königreich betrittst; Hör mir zu, du lieber Gott; Hört mir zu, ihr Mitglieder von Davids Chor; Hört mir zu, ihr Nachkommen Elisabeths; Hört mir zu, Anhänger von John; Hört mir zu, Erben Gottes; Hör mir zu und feat; sowohl den Sieg als auch den Helden selbst in seiner Leistung ertragen; Hör mir zu, Schwester Maria; Höre mir zu, Mutter und Braut und Magd Christi; Doch hört nicht auf mich, ich bitte euch, sondern auf den Apostel, der sagt: „Ich bitte euch, Brüder, ... bringt eure Leiber dar als lebendiges, heiliges und Gott wohlgefälliges Opfer“ (Röm 12,1). Dieser Bittsteller verdient Glauben, und er würde nicht um Almosen bitten. Schauen Sie, wer Sie bittet, und lassen Sie sich von dieser Bitte beeindrucken. Er, der in den dritten Himmel aufgestiegen ist, der würdig war, die Stimme Gottes zu hören, der unaussprechliche Verben gehört hat, fleht: „Präsent eure Körper Gott in Reinheit.“ Was fragst du, Pavel? Warum liegen dir Mädchen so am Herzen? Hast du nicht gesagt: „Bezüglich der Jungfräulichkeit habe ich kein Gebot vom Herrn“ (1 Kor 7,25)? Haben Sie nicht gesagt: „Die Ehe ist für jedermann ehrenhaft“ („ehrenhafte Ehe“) (Hebr 13,4)? Hast du nicht gesagt: „Wendet euch nicht voneinander ab“ („Beraubt euch nicht voneinander“) (1 Kor 7,5)? Warum predigen Sie jetzt Unschuld? Und warum kümmern Sie sich sonst noch um Jungfrauen? Du hast Thekla der fleischlichen Ehe und dem Tod entrissen und sie gerettet; Warum solltest du dir jetzt Sorgen um andere Jungfrauen machen? „Ja“, sagt er, „mir liegt eine reine und leidenschaftsfreie Ehe sehr am Herzen. Wenn ich die Ordnung der Ehe für Menschen festgelegt habe, dann muss ich in dieser Hinsicht mit viel größerem Fleiß für Christus arbeiten: Schließlich bin ich der Bräutigam Christi. Mein Herr gibt sich nicht mit einer Jungfrau zufrieden, er möchte sich nicht auf eine Ehe beschränken; er hat viele Hochzeitsgeschenke, sein Erbe ist groß. Und so hat er mich angewiesen, ihm viele Bräute zu bringen.“ Und die Jungfrau des Herrn ist besorgt darüber, wie sie dem Herrn gefallen kann. Hören Sie aufmerksam dem Apostel zu, der verkündet: „Ich habe dich einem Mann verlobt, um dich Christus als reine Jungfrau darzustellen.“ Er sagte es nicht; „du“, sondern „du“, damit du nicht denkst, dass er von einer körperlichen Ehe spricht. „Ich bitte euch ...“, sagt er, „stellt eure Leiber als lebendiges, heiliges und Gott wohlgefälliges Opfer dar“ (Röm 12,1). Diese Ermahnung gilt für alle, besonders aber für diejenigen, die nach Heiligkeit streben. Diejenigen, die sich heilig dem Heiligen nähern wollen, erlangen, wenn ihnen dies gelingt, große und glorreiche Kronen; und diejenigen, die ihre Absicht nicht erfüllen, erleben einen schrecklichen Fall. Und natürlich ist ein Sturz aus großer Höhe, das ist verständlich und selbstverständlich, gefährlicher als ein Sturz auf den Boden. Ein armer Mann erträgt seine Nöte leichter, wenn er den Rest seines Lebens in Armut lebt, aber für einen reichen Mann, der in die Armut gerät, ist diese Prüfung schlimmer als der Tod. Ebenso sind meiner Meinung nach die Tränen und die Trauer über den Sündenfall einer Jungfrau viel bitterer als die derer, die sich jeden Tag wie ein Schwein im Schlamm wälzen und sündigen, denn für solche Menschen wird die Gewohnheit des Sündigens leicht und unbemerkt. Und für diejenigen, die die Kirche Gottes verdorben haben, müssen wir meines Erachtens immer wieder trauern, klagen und uns die Haare ausreißen, da so und so ein großer Schatz verloren gegangen ist. Aber was ist mit dir los, Mädchen? Wann und welche Feindspezies haben Sie in die Irre geführt? Welche Schwerter? Welche Speere? Welche Schilde? Welcher Schlachtruf hat Sie gezwungen, Ihre Unzugänglichkeit so schnell aufzugeben? Du warst die Stadt und die Kirche Christi und die Stadtmauer und die Wächter sowohl der Stadt als auch der Tore. Aber, oh, wie schade! Wie haben Sie es dem Feind ermöglicht, diese Tore zu öffnen, ohne sie öffnen zu müssen? Wie konntest du in kurzer Zeit versucht sein, das Siegel der Jungfräulichkeit zu verraten, das Christus nicht gebrochen hat, als er es durchschritt? Oh, böser Missbrauch! Du hast die Mauer zerstört, deinen heiligen Kirche entweiht, das Ehegelübde gebrochen, den Ehevertrag aufgelöst, deine Mitgift verloren, das Bett Christi verschmäht! Aber natürlich haben Sie auch Ihre Anzahlung verloren. Sie kennen die örtlichen Gesetze nicht. Welche Strafe erwartet einen Ehebrecher? Was wird mit dir geschehen, der du das Bett nicht eines gleichberechtigten Sklaven, sondern unseres Herrn Jesus Christus, der ewig lebt, entweiht hast, indem du ihn für den vergänglichen und stinkenden Staub verraten hast? Ich weiß nicht, wie ich um dich trauern soll. Du bist verwundet, als niemand gegen dich gekämpft hat, du wirst ohne Schwert enthauptet. Ich weiß nicht, wofür ich Sie verurteilen soll: Feigheit oder Gewissenslosigkeit, Mord oder Selbstmord? Der Anschein dieses Wahnsinns ist so groß, dass Sie nicht einmal wissen, worüber Sie hier trauern sollen. Haben Sie Ihre Gelübde gegenüber Christus vergessen? Haben Sie sich nicht an die Unschuld erinnert, mit der Sie Christus jeden Tag unsichtbar an Ihre Brust zogen und sich auf geheimnisvolle Weise mit ihm freuten? Und warum? Schließlich warst du auch Maria, bis du deine Jungfräulichkeit wahrnahmst? Was für ein Lasterwachs hat deine Augen bedeckt? Welche Dunkelheit hat dich verdunkelt, so dass du die Glieder Christi zu Gliedern einer Hure gemacht hast? Oh, wehe! Du hast den Gestank einer Hure dem Duft der Jungfräulichkeit vorgezogen. Du hast Myrrhe gegen den Dreck der Lust eingetauscht. Erinnerst du dich nicht an die rührende Stunde, als Engel und Menschen, die mit dir jubelten, mit Lampen in ihren Händen dich in das Brautgemach Christi führten, während sie die Psalmen Davids sangen, und alle anfingen, dich, Arme und Bedürftige, die Braut Christi und die Königin zu nennen? Ist das wirklich die Weite des Lebens? Was ist das für eine Unterwerfung unter den Wahnsinn? Aber seien Sie in allem wachsam und sagen Sie: „Wir wissen nichts von seinen Plänen“ („denn wir wissen nicht von seinen Plänen“) (2 Kor 2,11). Freut euch immer, denn es steht geschrieben: „Eure Sanftmut soll allen Menschen bekannt werden“ (Phil 4,5). Lass die Angst vor Gott in deinem Herzen leuchten. Sei nicht wie ein Krieger, der seinen Schild weggeworfen hat, noch wie ein feiger und fauler Arbeiter, laufe nicht vor der Krone davon. Das Leben ist kurz, aber die Verurteilung währt lange. Wenn du ihn ansiehst, Bruder, stimme dein Herz mit dem heiligen Propheten überein und wiederhole zu dir selbst: „Habe Mut und lass dein Herz stark sein und vertraue auf den Herrn“ („Habe Mut und lass dein Herz stark sein und sei geduldig mit dem Herrn“) (Psalm 26,14). Machen Sie es David nach und besiegen Sie den Feind mit einem Steinwurf. Engel sind Zuschauer Ihres Lebens, „weil wir ...“, sagt der Apostel, „zu einer Schande geworden sind für die Welt, sowohl für Engel als auch für Menschen“ (1 Kor 4,9). Wenn sie sehen, dass Sie gewinnen, werden sie sich über Ihren Erfolg freuen; Wenn sie dein Versagen sehen, ziehen sie sich traurig zurück, aber die Dämonen lachen dich aus. Bewaffnen Sie sich daher statt mit einem Schwert mit der Gottesfurcht, denn die Gottesfurcht ist ein zweischneidiges Schwert, das jede böse Lust bekämpft. Habt also immer Gottesfurcht und denkt ständig an den letzten Tag, an dem die vom Feuer umhüllten Himmel zerfallen werden, wenn die Sterne wie Blätter im Herbst vom Himmel fallen und Sonne und Mond sich verdunkeln und kein Licht mehr geben werden; wenn der Menschensohn erscheint und vom Himmel auf die Erde herabsteigt und die Kräfte des Himmels erschüttert werden; wenn da die schnellen Bewegungen von Engeln und der Klang angreifender Posaunen sind, und in Seinem Angesicht ein sengendes Feuer ist, das das Universum zu verschlingen droht, und um Ihn herum ein großer Sturm, schreckliche Erdbeben und Donner, die es noch nie gegeben hat und bis zu diesem Tag auch nicht geben wird, so dass selbst die Mächte des Himmels in großes Zittern gehüllt werden. Was wird dann mit uns passieren, meine Brüder? Welchen Schrecken, welches Zittern werden wir erleben? Denken Sie daran, wie das Volk Israel in der Wüste die Dunkelheit und Finsternis nicht ertragen konnte, die Stimme Gottes, die mitten im Feuer zu ihnen sprach, nicht ertragen konnte, sondern Ihn anflehte, nicht mehr zu ihnen zu sprechen. Wahrlich, sie konnten nicht ertragen, was Er ihnen sagte, obwohl Er nicht voller Zorn zu ihnen kam und nicht voller Zorn zu ihnen sprach, sondern sie tröstete und ihnen versicherte, dass Er bei ihnen war. Höre, mein Bruder, wenn wir es nicht ertragen konnten, als Er kam, um uns zu trösten, als weder der Himmel durch Feuer zerstört wurde, noch die Posaunentöne so laut zu hören waren, wie diese Posaune erklingen wird, um diejenigen zu erwecken, die seit Jahrhunderten in ihren Gräbern ruhen, als es kein Feuer gab, das das Universum verzehrte, und auch nicht einer der anderen Schrecken, die uns erwarteten, was werden wir dann tun, wenn Er mit Zorn und unkontrollierbarer Wut kommt? und er wird auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen, und die Engel werden die Erde vom Osten der Sonne bis zum Westen und von allen Enden der Erde vor ihm versammeln, um sein Volk zu richten und jeden nach seinen Taten zu belohnen? Oh, wehe! Wie sollten wir sein, wenn wir dort nackt und entblößt vor diesem schrecklichen Richterstuhl erscheinen? Wehe, wehe! Wo wird dann unsere Erhöhung sein? Wo bleibt dann die körperliche Kraft? Wo wird die Schönheit dann sein, trügerisch und nutzlos? Wo wird dann die menschliche Süße sein? Wo wird es dann eine Bewegungsfreiheit geben, die den Punkt der Schamlosigkeit und Unverschämtheit erreicht? Wo bleiben dann die luxuriösen Klamotten? Wo werden dann die sündigen Vergnügungen sein, die unrein und wirklich abscheulich sind? Wo werden dann diejenigen sein, die männliche Unreinheit als Vergnügen verehren? Wo werden dann diejenigen sein, die zum Klang von Pauken und Musik Wein trinken? Wo bleibt dann die Arroganz der Menschen, die keine Angst kennen? Wo werden dann die Glückseligkeit und die Lust sein? Alles verging und löste sich auf, wie Luft, die aus dem Mund ausgeatmet wurde. Wo wird dann die Geldliebe und Habgier und die Herzenshärte bleiben, die daraus erwächst? Wo bleibt dann der unmenschliche Stolz, der alles verachtet und nur sich selbst für etwas Besonderes hält? Wo wird dann leerer und vergeblicher Erfolg und menschlicher Ruhm sein? Wo werden Macht und Autorität sein? Wo wird dann der König sein, wo ist der Boss, wo ist der Herrscher? Wo werden diejenigen sein, die die Macht innehaben, die sich im Überfluss an Reichtum aufblähen und Gott verachten? Dann „werden sie es sehen und sich wundern, sie werden verwirrt sein und davonlaufen; Furcht wird sie überkommen; es wird Qualen geben wie bei gebärenden Frauen; mit dem Ostwind wirst du sie zermalmen“ („Als ich das sah, war ich erstaunt: ... Ich bekam Zittern; dort werden die Krankheiten wie die Gebärenden zermalmt werden durch einen stürmischen Geist“) (Psalm 47,6-8). Wo wird dann die Weisheit der Weisen sein? Mein Bruder, denk darüber nach, wie wir sein sollen, wenn wir auf alles, was wir getan haben, ob groß oder klein, eine Antwort geben – schließlich müssen wir selbst für ein leeres Wort dem gerechten Richter eine Antwort geben? Wie sollten wir in dieser Stunde sein, wenn wir uns seiner Barmherzigkeit würdig fühlen? Wie viel Freude werden wir erleben, wenn wir mit denen vereint sind, die auf der rechten Seite des Königs stehen? Wie sollten wir sein, wenn alle Heiligen beginnen, uns zu begrüßen? Schließlich werden uns dort Abraham, Isaak, Jakob, Noah, Hiob, David und die heiligen Propheten und Apostel und Märtyrer und alle Gerechten treffen, die Gott in diesem fleischlichen Leben gefallen haben. Und von wem auch immer Sie von solchen Männern gehört haben, die über ihr Leben staunen und sie sofort selbst sehen wollen, sie werden alle zu Ihnen kommen und Sie begrüßen und sich über Ihre Erlösung freuen. Was sollen wir also sein? Welche wirklich unaussprechliche Freude sollten wir empfinden, wenn der König so freundlich zu denen auf der rechten Seite sagt: „Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, ererbt das Reich, das euch bereitet ist seit Grundlegung der Welt“ (Matthäus 25,34). Dann, mein Bruder, wirst du die königliche Würde und eine wunderschöne Krone aus der Hand des Herrn empfangen und dann wirst du mit Christus regieren; dann wirst du die Segnungen erben, die „Gott denen bereitet hat, die ihn lieben“ (1 Kor 2,9); dann bist du sorglos und kennst keine Angst mehr. Denken Sie darüber nach, Bruder, wie es ist, im Himmel zu regieren. Schließlich erhalten Sie, wie ich bereits sagte, eine Krone aus der Hand des Herrn und werden fortan mit Christus regieren. Denken Sie, mein Bruder, wie es ist, immer das Angesicht Gottes zu sehen, wie es ist, ihn als Lampe zu haben. Dann, wie Jesaja sagt, „wird dir die Sonne nicht mehr als Tageslicht dienen, noch wird der Glanz des Mondes für dich leuchten; sondern der Herr wird dein ewiges Licht sein und dein Gott deine Herrlichkeit“ (Jes. 60:19). Siehe, mein Bruder, welche Freude erwartet diejenigen, die den Herrn fürchten und seine Gebote halten. Stellen Sie sich danach den Tod der Sünder vor, wenn sie zum schrecklichen Richterstuhl gezogen werden: Welche Schande überkommt sie angesichts des gerechten Richters, und sie haben kein Wort, um sich zu rechtfertigen, welche Schande werden sie empfinden, wenn sie sich inmitten derer befinden, die auf der linken Seite stehen, welche Finsternis wird über ihnen liegen, wenn „er in seinem Zorn zu ihnen redet und sie mit seinem Zorn in Verwirrung bringt“ (Ps 2,5) und sagt: „Geh weg von mir, du Verfluchter, in das ewige Feuer, bereit für den Teufel und seine Engel“ (Matthäus 25,41)? Ach, leider! Welchen Kummer und welche Verzweiflung werden ihre Seelen erfüllen mit dem gemeinsamen Schrei aller, die sagen: „Die Gottlosen kehren in die Hölle, alle Nationen, die Gott vergessen“ (Psalm 9,18)? Oh, wehe! Wie schrecklich ist dieser Ort, an dem „Weinen und Zähneknirschen sein wird“ (Matthäus 25,30), diese sogenannte Unterwelt, vor der Satan selbst zittert? Ach! Wie schrecklich ist die Gehenna aus unauslöschlichem Feuer? Ach! Wie schrecklich ist dieser ewig fressende und korrodierende Wurm? Ach! Wie schrecklich sind Engel – die Täter der Strafe, rücksichtslos und unbarmherzig? Sie schimpfen und schlagen furchtbar zu. Dann werden die Verurteilten zum Herrn schreien, aber er wird sie nicht erhören; dann werden sie verstehen, dass alles, was sie in diesem Leben schätzten, für sie vergeblich blieb und was sie hier als angenehm empfanden, erwies sich dort als bitterer als Galle und Gift. Wo wird dann das falsche Vergnügen der Sünde sein? Schließlich gibt es kein anderes Vergnügen, als Gott zu fürchten. Das ist ein wahrer Genuss, es scheint die Seele wirklich mit Fett und Salbe zu füllen. Dann werden Sünder beginnen, sich selbst Vorwürfe für die Dinge zu machen, die sie getan haben; dann bekennen sie, dass Gottes Urteil gerecht ist. „Wir haben das gehört“, werden sie sagen, „aber wir wollten unsere bösen Taten nicht aufgeben.“ Und dann werden sie schreien: „Wehe mir, der in unzähligen Sünden gezeugt wurde! Die Zahl meiner Sünden hat die Zahl des Sandes des Meeres übertroffen, und ich werde von ihnen wie mit vielen eisernen Fesseln zerquetscht zu Deiner großen Barmherzigkeit und tilge meine Missetaten nach der Menge Deiner Barmherzigkeit. Wasche mich viele Male von meiner Sünde und reinige mich von meiner Sünde, denn ich bin mir meiner Sünden bewusst und meine Sünde liegt immer vor mir. Du, Du allein, ich habe gesündigt und getan, was böse ist in Deinen Augen“ (Psalm 50,3-6). Ich wende mich an Dich und vertraue auf Deine große Barmherzigkeit und Dein Mitleid; ich habe Dich verärgert, aber ich greife auch auf Dich zurück und vertraue auf Deine Güte; ich habe Dir nicht gehorcht, aber ich laufe zu Dir, da ich Deine große Güte und Liebe für die Menschheit kenne, und flehe ich: „Wende Dein Angesicht von meinen Sünden ab und tilge alle meine.“ Ungerechtigkeiten. Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott, und erneuere einen rechten Geist in mir“ – allein um deines Namens willen (Ps. 50,11, 12). Ich kann dir nichts bringen: weder eine gute Tat noch ein reines Herz, aber im Vertrauen auf deine Großzügigkeit werfe ich mich vor dir nieder, damit du mir Reue des Herzens schickst, damit ich nicht wieder in sündige Anziehung verfalle, sondern dir von nun an alle Tage in Heiligkeit und Wahrheit diene mein Leben, denn Dein Reich und Deine Macht sind für immer und ewig. Deshalb bitte ich Sie, meine Brüder, in Erwartung all dessen, sich zu bemühen, vor Ihm in Frieden rein und tadellos zu sein. Sobald Ihnen ein böser Gedanke kommt, ziehen Sie dieses Schwert, das heißt, stellen Sie sich die Furcht Gottes vor, und Sie werden damit jede feindliche Kraft abschneiden und die Heilige Schrift anstelle einer Trompete verwenden. Denn so wie eine Trompete mit ihren Klängen Soldaten in Form bringt, so rufen die göttlichen Schriften, indem sie sich an uns wenden, unsere Gedanken zur Gottesfurcht. Und außerdem kämpfen unsere Gedanken wie Krieger auch mit den Feinden des Königs. Und wiederum, wie eine Trompete, die während eines Krieges erklingt, die Jungen und Tapferen zum Widerstand gegen den Feind inspiriert, so wecken die Heiligen Schriften Ihren Eifer für das Gute und stärken Sie im Kampf gegen Leidenschaften. Deshalb, mein Bruder, zwinge dich, so oft du kannst, öfter in der Heiligen Schrift zu lesen, um deine Gedanken in Ordnung zu halten, sonst wird dein Feind sie mit seiner List zerstreuen oder dir schlechte Wünsche einflößen oder oft Kummer verursachen oder deine Angelegenheiten sogar auf Wohlstand und Glück ausrichten. Und er arrangiert dies dank seiner List und Täuschung, um eine Entfremdung zwischen Gott und den Menschen zu schaffen. Und wenn es ihm nicht gelingt, einen Menschen mit Hilfe böser Wünsche zu fesseln und zu zerstören, dann fügt er ihm Kummer zu, um seinen Geist zu verdunkeln und dies auszunutzen, um zu säen, was er braucht. Und tatsächlich beginnt er dann, den Menschen zu den Umständen angemessenen Überlegungen anzuleiten, und bekräftigt mit einem Eid: „Seitdem ich für das Gute eifrig war, begann ich, schlechte Tage zu erleben – lasst uns Böses tun, damit das Gute zu uns zurückkehrt.“ Wenn hier jemand nicht wach genug ist, verschlingt er ihn wie die Hölle bei lebendigem Leib. Und wenn er einem Menschen auch unter diesen Umständen keinen Schaden zufügen kann, dann öffnet er ihm einen weiten Weg und flößt ihm Arroganz ein und umgibt ihn mit Schmeichelei, die zerstörerischer und gefährlicher ist als alle Leidenschaften. Es macht einen Menschen stolz und furchtlos, es zieht den Geist in den Abgrund der Freuden, es führt dazu, dass ein Mensch Gott nicht erkennt, sich nicht an seine Schwäche erinnert und sich nicht an den Tag des Todes und des Gerichts erinnert; Sie ist ein offener Weg für alles Böse. Wer geneigt ist, diesen Weg breit und hemmungslos zu gehen, gerät bald in die Arme des Todes. Auf diesen Weg weist der Herr mit den Worten hin: „Breit ... und einfach ist der Weg, der ins Verderben führt“ (Matthäus 7,13). Auf Slawisch. Bibel (Matthäus 7:14) „enge Pforte und enger Weg“; (Matthäus 7:13) „Breit ist das Tor und breit ist der Weg.“ Schöpfungen, die dem heiligen Johannes Chrysostomus zugeschrieben werden und in der Minya-Ausgabe als Spuria klassifiziert sind. Die Absätze im Text wurden von uns geordnet. – Redaktion von „ABC of Faith“ Sie könnten interessiert sein an: