O Narodzeniu Pana naszego Jezusa Chrystusa.

Ilekroć po mroźnej zimie zaświeci ciepła wiosna, ziemia wyrasta zielona trawa, a łodygi drzew ozdobione są kwiatami, a powietrze jaśnieje słońcem, a wszystkie ptaki przelatujące w powietrzu śpiewają melodyjnie. Następnie pasterze i pasterze mieszkający w górach, wypełzając ze swoich chat, piękno powietrza zmienia ich twarze i w odpowiedzi na ćwierkanie śpiewających ptaków, grających na fletach i zadowalających uczucia swoich głupich owiec, po cichu wypędzają je na pastwisko. Następnie rolnik, naostrzywszy nóż kamieniem, udaje się do winnicy, aby obciąć bezowocne pędy winorośli. Wtedy nadmorscy pływacy, widząc bezsztormowe morze, opuszczając ląd, powierzając swoje dusze drewnu, wodzie i wiatrowi, nieustraszenie lecą wzdłuż grzbietu morza. I jednym słowem, żeby nie przedłużać mojego ataku słowami, wszelka sztuka i każde rzemiosło tworzone przez ludzi na potrzeby życia codziennego realizowane jest bez przeszkód, gdy tylko zaświeci spokojne powietrze. Ponieważ niebiańska wiosna Chrystus z dziewiczego łona oświecił nas i rozproszył zimne i burzliwe ciemności diabła, obudził senne serca ludzi z ciemności niewiedzy Swoimi boskimi promieniami, skierujmy nasze umysły na niebiańską i błogą chwałę. Ale narodziny Chrystusa, jaśniejącego boskością, zatrzymują przepływ mojego języka i wiążą sam język. Kiedy wyobrażam sobie dziecko zrodzone z Dziewicy, a Dziewicę bez męża, która od urodzenia pozostaje dziewicą, kiedy jestem zbyt ciekawa tej sprawy, to nie znajdując sposobu, przypieczętowuję tę sprawę wiarą. Jak doprawdy nie jest cudowne i ponad wszelkie wyobrażenie, że dziewica urodziła i została zrodzona jako dziewica? O tym, że urodziła, świadczyło dziecko, które się urodziło; że po poczęciu pozostała dziewicą, czego nauczała natura wrodzona w jej ciele. Spójrz na tajemnicę, która jest widzialna i niewidzialna, opętana i nieopanowana, namacalna i nienabyta! Któż nie widział i nie trzymał zarówno Dziecka, jak i Matki? Ale kto, widząc Matkę Dziewicę i Syna Dziewicy, z ciekawością zgłębia tę tajemnicę? Och, doprawdy, jest to tajemnica niebiańska i ziemska, którą można i nie można opanować, widzialną i nieujawnioną. Taki był Chrystus narodzony dzisiaj: niebiański i ziemski, którego można i nie można zapanować, widzialnego i niewidzialnego. Jest On niebiański w naturze bóstwa, ziemski w swoim człowieczeństwie, widzialny w ciele, niewidzialny w duchu. Można go opanować przez ciało, ale nie można go opanować przez Słowo. Ale Chrystus, będąc Bogiem wszechmogącym, zrodzonym według swojej woli, ukazał się swojemu światu; Jednakże narodziny z Dziewicy uderzają mnie jeszcze bardziej, ponieważ Dziewica poczęła w swoim łonie, nie pochodząc z nieba, ale wychodząc z nasienia Dawida, składającego się nie z ducha, ale z ciała i duszy; ciąża macicy została ujawniona czynem, a poczęcie było bez nasienia. Mieszka w niebie i został w tajemniczy sposób ukończony jako dziecko w dziewiczym łonie. Z natury się narodził, ale biorcy, dotykając zarówno porodu, jak i dziecka, nie znaleźli nieskazitelności, jak u innych kobiet. Tym, który przez nią przechodził, był Bóg. O, krzak, który Mojżesz widział na spalonej i niespalonej górze! O Dziewico Maryjo, która rodzisz i pozostajesz niezniszczalna! O kamień, który Daniel widział wycięty z góry, oprócz rąk ludzkich! O dziewicza matko Dziewicy i święte dziecko życia w celibacie! Gdzie są zbyt dociekliwi? Niech nam powiedzą, jak Dziewica urodziła dziecko bez męża, a rodząc nie uległa nieskazitelności? Jeśli ten obraz jest niewytłumaczalny, skoro narodziny pochodzą z Ducha, to tym mniej bada się niewysłowione narodziny Słowa od Ojca. Ale wy wierzycie i przyznajecie, że rodząc, nie uległa nieskazitelności; i oskarżacie Boga słowami: „Jeśli niezniszczalny Ojciec, rodząc Syna, uległ zepsuciu (jest to spowodowane twoim szaleństwem!), to o ileż bardziej Dziewica, mając naturę zniszczalną, rodząc, byłaby poddana zepsuciu”. Jeśli sam zaświadczysz, że Dziewica rodząc, nie uległa nieskazitelności, tym bardziej wierz, że niezniszczalny Ojciec, rodząc niezniszczalnego Syna, nie uległ nieskazitelności. Ale zostawiając bezczynnych mówców, wróćmy raczej do teologów - kaznodziejów. „Kiedy Jezus narodził się w Betlejem w Judei za dni króla Heroda” („Jezus Chrystus narodził się w Betlejem w Judei za dni króla Heroda”) (Ew. Mateusza 2:1). Ewangelista koniecznie wyznacza miejsce i czas, aby ci, którzy nie wierzą w narodziny Zbawiciela według ciała, zbadawszy miejsce i czas, odnaleźli prawdę. Określa czas autorytetem Heroda, z chronografów, miejsce – oznaczenie Betlejem. Jeżeli w traktatach świeckich dla ścisłości zapisuje się konsulów, liczy się miesiące, wyznacza dni i zaznacza miasta, - tym większa była dokładność miejsca i czasu potrzebnego przy wyznaczaniu kolejnych, kiedy narodziło się zbawienie całego świata. Łukasz, dla ścisłości w czasie, o pierwszym spisie, dokonanym wówczas, dodaje: „W czterdziestym pierwszym roku panowania Cezara Augusta „wyszło… polecenie spisu całej ziemi… Udał się także Józef z Galilei, z miasta Nazaret, do Judei, do miasta Dawida, zwanego Betlejem, ponieważ pochodził z domu i rodziny Dawida, aby zapisać się z Marią, swoją żoną, która była brzemienna” („przykazanie wyszło od… Augusta, aby spisał cały świat. To jest pierwsze pismo… Udał się też Józef z Galilei… do Judei, do miasta Dawidowego, zwanego Betlejem, którego już nie było z domu i ojczyzny Dawida, został zarejestrowany z Marią jako jego żona zaręczona, która nie była bezczynna” (Łk 2,1-2, 4-5). Łukasz wyznacza pierwszy spis, aby dokładnie określić czas i wykazać, że największa tajemnica, choć oczywista, nie zostaje ujawniona. Mówi, że pierwszym i wymuszonym spisem są narodziny człowieka. Konieczne było, aby podczas narodzenia Chrystusa, a następnie przebóstwienia ciała i obalenia diabła i zagłady śmierci, (że) dusze sprawiedliwych i wiernych zostały zapisane imiennie w księdze niebieskiej, na ziemi z rozkazu Cezara, w niebie z rozkazu Ojca skierowanego do aniołów. A Pan, głosząc to swoim uczniom, powiedział: „Nie radujcie się, że duchy są wam posłuszne, ale radujcie się, że wasze imiona są zapisane w niebie” („Nie radujcie się, bo duchy wam są posłuszne; radujcie się, bo wasze imiona są zapisane w niebie”) (Łk 10:20). „Kiedy Jezus narodził się w Betlejem w Judei za panowania króla Heroda, mędrcy ze wschodu przybyli do Jerozolimy i zapytali: «Gdzie jest narodzony król żydowski?» bo widzieliśmy jego gwiazdę na wschodzie i przyszliśmy oddać mu pokłon” („Jezus narodził się w Betlejem w Judei za dni Heroda..., oto wilk przyszedł ze wschodu... i zapytał: Gdzie się narodził król żydowski? Widzieliśmy bowiem jego gwiazdę na wschodzie i przyszliśmy oddać mu pokłon”) (Mt 2, 1-2). Niestety! Jestem zdumiony cudem, przytłoczony spektaklem, a mój język nie może znaleźć, co powiedzieć najpierw, a co pominąć. Kiedy przyglądam się Jego narodzinom, jestem zdumiony, że dziecko czyni znaki przed narodzeniem. Czyż nie jest to najwspanialszy znak, że Dziewica od urodzenia pozostała dziewicą, a ciche niebo przemawia przez gwiazdę? Tym, którzy pragną zobaczyć noworodka, wysyła gwiazdę jako towarzyszkę i pokazuje upragnione dziecko. Mateusz wspomina mędrców, którzy przybyli ze wschodu, a Łukasz wspomina aniołów; mówi: „Byli pasterze na polu i trzymali straż nocną nad swoją trzodą” („a pasterz czuwał i czuwał w nocy nad swoją trzodą”) (Łk 2,8). I ujrzeli anioła Pańskiego, "i chwała Pańska oświeciła ich wokół, i zlękli się wielkim strachem. I Anioł rzekł do nich: Nie bójcie się, zwiastuję wam radość wielką, która będzie wszystkim ludziom, gdyż dzisiaj w mieście Dawida narodził się wam Zbawiciel, którym jest Chrystus Pan... I nagle ukazało się wielkie wojsko niebieskie z aniołem, wychwalając Boga i wołając: Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój, a ludziom dobra wola!" („I chwała Pana była ich, i bardzo się bali. I anioł rzekł do nich: Nie bójcie się, bo oto zwiastuję wam radość wielką, dobrą nowinę, która będzie dla wszystkich ludzi. Bo dziś narodzicie się... Chrystus Pan, w mieście Dawida. I nagle rozległo się wraz z aniołem wielkie wycie niebiańskich, którzy chwalili Boga i mówili: Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój między ludźmi łaska” (Łukasz 2:8–11, 13–14). Narodził się Chrystus: rzeczy ziemskie łączą się z niebiańskimi, aniołowie i ludzie tworzą chóry, pasterze na polu budzą się, mędrcy oddają cześć, niebo jaśnieje, ziemia w żłobie wydaje swój wspaniały owoc. Wtedy wypełniło się to, co napisano na ziemi: „Prawda powstanie z ziemi” („prawda wstała z ziemi”) (Ps. 84:12). Prawdą jest to, że Chrystus mówi: „Ja jestem drogą i prawdą” („Ja jestem drogą i prawdą”) (Jana 14:6). „Z ziemi”, to znaczy z Dziewicy zajaśniał według ciała. Pytam, skąd Mędrcy dowiedzieli się o gwieździe, że skorzystali z jej wskazówek, aby znaleźć dziecko, którego szukali? Nie tak, jak niektórzy sobie wyobrażali, była to wędrująca gwiazda, a Mędrcy tak naprawdę nie szukali dziecka. Gdyby gwiazda była wędrującą, jak wskazywałaby prawdę, Chrystusie? Zatrzymała się, gdy tylko dotarła do Niego. Jak Mędrcy, gdyby faktycznie nie odeszli, przynieśliby takie dary ze swojej pracy, wskazując na Jego boskość i człowieczeństwo i wypełniając prorocze słowo: „i będzie żył, i dadzą mu złoto Arabii” („będzie żył i zostanie mu dane ze złota Arabii”) (Ps. 71:15)? Nie znowu, jak mówią bajeczni ludzie, że gwiazda wschodzi przy każdym ludzkim urodzeniu; nie znają nawet bajecznej astrologii helleńskiej. Myślą, że są chrześcijanami; im powiemy: "O, filozofowie! Jeśli tak było, jak mówicie, to powiedzcie nam - kiedy było tylko dwóch ludzi, Adam i Ewa, jak (wtedy) niebo było pełne gwiazd? A podczas potopu i zagłady, jak to się stało, że te same gwiazdy nie wpadły do ​​wód wszystkich ludzi, ale pozostała ta sama mnogość gwiazd, gdy był tylko Noe ze swoimi trzema synami i ich żonami?" Ale trzeba słuchać Pisma Świętego i myśleć o tym, co tajemnicze! Był prorok imieniem Balaam, którego wezwał do niego król Moabu, aby przeklął Izraela, który wyszedł z ziemi egipskiej; kogo pobłogosławił, będzie błogosławiony, a kogo przeklnie, będzie przeklęty; (ale) on, zbliżając się do obozu izraelskiego i wspinając się na szczyt góry, ujrzał Izraela uzbrojonego, skorzystał z porównania i powiedział proroczo: „Wzejdzie gwiazda z Jakuba i powstanie laska z Izraela, i uderzy w książąt Moabu, i zniszczy synów Ammona” („Wzejdzie gwiazda z Jakuba i powstanie człowiek z Izraela, i zniszczy książąt Moabu”) (Lb 24:17). Ci magicy pochodzą z rodziny proroka Balaama, spadkobierców jego ksiąg i proroctw; myśląc, że gdy zaświeci gwiazda, powstanie także człowiek, czyli król żydowski, który nie tylko zmiażdży przywódców Moabu, ale według Daniela osłabi i rozproszy wszystkie królestwa diabła – zaobserwowali tym razem; Widząc w porównaniu z innymi dziwnie świecącą gwiazdę, rozpoznali, że była to gwiazda przepowiedziana w starożytności, poszli (za nią) i odnaleźwszy narodzonego, cieszyli się ze spełnienia proroctwa. Ale ty, słuchaczu, zrozum, że Mędrcy są obrazem pogan, którzy odwrócili się od swojej niegodziwości pod przewodnictwem nie doskonałego światła, ale jakby odbitego przez Jana, (ponieważ) byli prowadzeni przez gwiazdę (w drodze) do Chrystusa zrodzonego w ciele. Spójrz: Ja też mam gwiazdę, która pojawiła się przed dzieckiem i zatrzymała się w jego biegu. Jan niczym gwiazda zajaśniał w swoim kazaniu i ukazał Chrystusa słowami: „Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata” („Oto Baranek Boży, który gładzi grzechy świata”) (J 1,29); zatrzymał swój przepływ, bo powiedział: „On musi wzrastać, a ja muszę maleć” („On musi wzrastać, ale ja muszę maleć”) (J 3,30). „Wchodząc do domu” mędrcy spotkali chłopca i matkę, „upadli i oddali mu pokłon” (Mt 2,11). Konieczne jest, aby ci, którzy przychodzą do Chrystusa z życia pogańskiego, najpierw spadli z wyżyn swojej niegodziwości, a zatem, jakby wstając z ziemi, wyznali narodziny Chrystusa w ciele, a następnie częściowo zasugerowali Jego boskość. „A otworzywszy swoje skarby, przynieśli mu dary: złoto, kadzidło i mirrę” („I otworzyli swoje skarby, i przynieśli mu dary, złoto, kadzidło i mirrę”) (Mt 2:11): złoto - jak dla króla, kadzidło - jak dla Boga, mirra - jak dla tego, który za nas cierpiał. A Chrystus przyjął te dary nie dlatego, że był w potrzebie, ale dla pożytku tych, którzy je przynieśli. Przyjmując złoto, odwrócił ich od miłości do pieniędzy; biorąc kadzidło, wybawił (ich) od bałwochwalstwa; biorąc mirrę, oczyścił ich dusze od śmierci. Jeśli będziemy musieli rozważyć inną tajemnicę, przestudiujemy ją dokładnie. Przynoszą nowo narodzonemu złoto i mirrę. Ponieważ napisano o Nim: „Wszelkie plemię nieba i ziemi, i pod ziemią będzie mu oddawać pokłon” (Flp 2,10), to swoimi ofiarami zapowiadali przyszłość: złotem – chwała aniołów niebieskich, kadzidłem – przyklęknięcie ziemskich ludzi, mirrą – przebłaganiem za dusze przebywające w piekle. Ponieważ ci, którzy przychodzą do Chrystusa, muszą posiadać trzy cnoty, o których mówi Paweł – wiarę, nadzieję i miłość (1 Kor. 13:13), następnie otworzywszy skarbce serca, przynieśli wiarę lśniącą jak złoto, nadzieję pachnącą jak kadzidło i miłość wiążącą członków Kościoła jak mirra. „A otrzymawszy we śnie objawienie, aby nie wracać do Heroda, inną drogą udali się do swego kraju” („A otrzymawszy tę wiadomość we śnie, nie chcieli wrócić do Heroda, lecz inną drogą udali się do swojego kraju”) (Mateusza 2:12). Było konieczne, aby ci, którzy już raz przyszli do Chrystusa, nie wracali tymi samymi drogami niegodziwości; lecz po praktykowaniu czystej wiary i uczynków niepostrzeżenie przeszli od zabójcy węża do dziedzictwa Chrystusa. Jemu chwała na wieki wieków. Amen. Twórczości przypisywane św. Janowi Chryzostomowi oraz w Patrologii Mina, klasyfikowane jako Spuria. Może zainteresuje Cię: