На Рождеството на нашиот Господ Исус Христос.

Секогаш кога по студена зима ќе блесне топла пролет, тогаш земјата расте зелена трева, а стеблата на дрвјата се украсени со цвеќиња, а воздухот сјае со сонцето, а сите птици, кои летаат низ воздухот, милозвучно чврчореат. Тогаш овчарите и овчарите кои живеат во планините, лазат надвор од своите колиби, нивните лица се преобразуваат од убавината на воздухот и, како одговор на ѕвонењето на птиците певници, свирењето на флејти и задоволството на чувствата на нивните безумни овци, тие тивко ги возат на пасиште. Тогаш земјоделецот, откако го наостри ножот со камен, оди во лозјето да ги отсече неплодните ластари од лозата. Тогаш морските капачи, гледајќи го небурното море, напуштајќи ја копното, доверувајќи им ја душата на дрво, вода и ветер, бестрашно летаат по морскиот гребен. И, со еден збор, за да не го продолжам нападот со зборови, секоја уметност и секој занает создаден од луѓе за секојдневни потреби се изведува без пречки штом блесне тивкиот воздух. Бидејќи небесната пролет, Христос, од девствената утроба, ни засветли, и ја растури студената и бурна темнина на ѓаволот, со Своите божествени зраци ги разбуди заспаните срца на луѓето од темнината на незнаењето, да го насочиме нашиот ум кон небесна и блажена слава. Но, раѓањето Христово, блескајќи со божественост, го запира протокот на мојот јазик и го врзува самиот јазик. Кога ќе замислам бебе родено од Дева, и Дева без маж и останува девица при раѓањето, кога сум премногу љубопитен за оваа работа, тогаш, не наоѓајќи начин, ја запечатувам работата со вера. Како, навистина, не е прекрасно и надвор од секоја мисла дека девица родила, а била најдена девица по раѓање? Дека родила сведочело детето што се родило; дека, по зачнувањето, таа останала девица, научи природата својствена на нејзиното тело. Погледнете ја мистеријата, која е видлива и невидлива, опседната и несовладена, опиплива и не стекната! Кој не ги видел и не ги држел и Детето и Мајката? Но, кој, гледајќи ја девицата Мајка и Детето на синот на Богородица, ја истражува оваа мистерија од љубопитност? О, навистина, ова е небесна и земна тајна, која може и не може да се совлада, видлива и не откриена. Таков беше Христос роден денес: небесен и земен, Кој може и не може да биде совладан, видлив и невидлив. Тој е небесен по природа на божество, земен во Неговата човечност, видлив во телото, невидлив во духот. Телото може да го совлада, но Словото не може да го совлада. Но Христос, како Бог семоќен, роден според Неговата волја, му се јави на својот свет; Меѓутоа, раѓањето од Богородица уште повеќе ми го погодува умот затоа што Богородица зачна во нејзината утроба, не доаѓајќи од небото, туку доаѓајќи од Давидовото семе, составено не од дух, туку од тело и душа; бременоста на утробата беше откриена со дело, а зачнувањето беше без семе. Тој живее на небото и беше мистериозно завршен како дете во девствена утроба. По природа Тој е роден, но примателите, допирајќи ги и породувањето и бебето, не нашле нераспадливост, како кај другите жени. Оној што доаѓаше преку неа беше Бог. О, грмушка што ја виде Мојсеј на изгорената и неизгорена планина! О, Богородица, која раѓа и останува нераспадлива! О камен што Даниел го виде отсечен од планината, покрај човечките раце! О девица мајко на девственото дете и свето чедо на небрачниот живот! Каде се премногу љубопитните? Нека ни кажат како Богородица родила дете без маж и, откако родила, не претрпела нераспадливост? Ако оваа слика е необјаснива, бидејќи раѓањето е од Духот, тогаш уште помалку се истражува неискажливото раѓање на Словото од Отецот. Но, вие верувате, признавате дека, откако се породила, таа не претрпела нераспадливост; а ти го обвинуваш Бога со зборовите: „Ако нераспадливиот Отец, откако го роди Својот Син, беше подложен на распадливост - (тоа е поради твоето лудило!) - тогаш колку повеќе Богородица, бидејќи има распадлива природа, родила, би била подложена на распаѓање. Ако и самиот сведочиш дека Богородица, откако родила, не доживеала нераспадливост, уште повеќе верувај дека нераспадливиот Отец, откако го родил нераспадливиот Син, не претрпел нераспадливост. Но, оставајќи ги безделниците, да се вратиме на теолозите - проповедниците. „Кога Исус се роди во Витлеем Јудејски во деновите на царот Ирод“ („Исус Христос се роди во Витлеем Јудејски, во деновите на царот Ирод“) (Матеј 2:1). Евангелистот нужно ги определува местото и времето, за оние кои не веруваат во раѓањето на Спасителот по тело, испитувајќи го местото и времето, да ја најдат вистината. Тој го одредува времето по авторитетот на Ирод, од хронографи, местото - ознаката Витлеем. Ако во световните договори, заради точност, се пишуваат конзули, се бројат месеците, се одредуваат деновите и се означуваат градовите, дотолку повеќе беше точноста на местото и времето потребно во означувањето за следните, кога се роди спасението на целиот свет. Лука, заради точноста на времето, го додава ова за првиот попис направен тогаш: „Во четириесет и првата година под цезарот Август, „излезе ... наредба да се направи попис на целата земја ... И Јосиф отиде од Галилеја, од градот Назарет, во Јудеја, во градот Давид, наречен Витлеем, бидејќи беше од домот и семејството на Давид, за да се запише кај Марија, неговата свршена жена, која беше бремена“ („заповедта дојде од... Август да го пишува целиот свет. подолго од Давидовиот дом и татковина, беше регистриран кај Марија како негова свршена жена, која не беше без работа“ (Лука 2:1-2, 4-5). Лука го назначува првиот попис за точно да го одреди времето и да покаже дека најголемата тајна, иако очигледна, не е откриена. и соборувањето на ѓаволот и уништувањето на смртта, (дека) душите на праведниците и верните се запишани по име во небесната книга, на земјата по заповед на Цезар, на небото по наредба на Отецот на ангелите. А Господ, проповедајќи им го тоа на своите ученици, рече: „Не радувајте се, зашто духовите ви се покоруваат, туку радувајте се што вашите имиња се напишани на небото“ („Не радувајте се, зашто духовите ви се покоруваат: радувајте се, зашто имињата ваши се напишани на небото“) (Лука 10:20). „Кога Исус се роди во Витлеем јудејски во деновите на царот Ирод, мудреци од исток дојдоа во Ерусалим и рекоа: „Каде е тој што се роди Цар на Евреите? зашто ја видовме Неговата ѕвезда на исток и дојдовме да Му се поклониме“ („Исус се роди во Витлеем Јудеја во деновите на Ирод..., ете, дојде волк од исток... и рече: каде е роден Царот на Евреите? Зашто ја видовме Неговата ѕвезда на исток и дојдовме да му се поклониме“) (Матеј 2:1-). За жал! Восхитен сум од чудото, потиснат од спектаклот, а мојот јазик не може да најде што прво да кажам или што да испуштам. Ако го проучувам Неговото раѓање, се чудам што детето прави знаци пред да се роди. Зар не е најголемиот знак дека Богородица останала девица по раѓање, а тивкото небо зборува преку ѕвезда? На оние кои се желни да го видат новороденчето, Тој им испраќа ѕвезда како придружник и го покажува посакуваното бебе. Матеј се сеќава на мудреците кои дојдоа од исток, а Лука се сеќава на ангелите; тој вели: „Имаше овчари на полето, кои го чуваа своето стадо ноќе“ („и овчарот бдееше и бдееше над своето стадо ноќе“) (Лука 2:8). И го видоа ангелот Господов: „И славата Господова светна околу нив, и тие се уплашија од голем страв. А ангелот им рече: „Не плашете се, ви објавувам голема радост што ќе биде за сите луѓе: зашто денес ви се роди Спасител во Давидовиот град, кој е Христос Господ... И наеднаш се појави голема војска на небото со ангел на Бога: највисоко, а на земјата мир, добра волја за луѓето!“ („и славата Господова беше нивна: и тие се уплашија од голем страв. И ангелот им рече: Не плашете се, зашто ете, ви донесувам голема радост, добра вест, која ќе биде за сите луѓе. Зашто вие ќе се родите денес... Христос Господ, во градот Давид. И одеднаш со ангелот се слушна голем лелек на Небесниот и молејќи Му се на Бога: на земјата мир меѓу луѓето“) (Лука 2:8–11, 13–14). Христос се роди: земните нешта се соединуваат со небесните нешта, ангелите и луѓето формираат хорови, овчарите на полето се будни, мудреците се поклонуваат, небото свети, земјата го дава својот блескав плод во јасли. Тогаш се исполни напишаното на земјата: „Вистината ќе се крене од земјата“ („вистината стана од земјата“) (Пс. 84:12). Вистината е Христос кој вели: „Јас сум патот и вистината“ („Јас сум патот и вистината“) (Јован 14:6). „Од земјата“, односно од Богородица светна според телото. Прашувам, каде магите дознале за ѕвездата, дека го користеле нејзиното водство за да го најдат детето што го барале? Не како што некои замислуваа, тоа беше ѕвезда скитник, а Магите всушност не го бараа бебето. Кога ѕвездата би била скитничка, како би укажала на вистината, Христос? Таа застана во својот тек штом стигна до Него. Како Магите, ако всушност не заминале, би донеле такви дарови од нивниот труд, означувајќи го Неговото божество и човечност и исполнувајќи го пророчкиот збор: „и ќе живее, и ќе му дадат од златото на Арабија“ („ќе живее и ќе му биде дадено од златото на Арабија“) (Пс. 71:15). Повторно не, како што велат баснословните луѓе, дека ѕвезда изгрева при секое човечко раѓање; тие дури и не ја знаат чудесната хеленска астрологија. Тие мислат дека се христијани; ќе им кажеме: „О, филозофи! Ако беше така, како што велите вие, тогаш кажете ни - кога имало само двајца луѓе, Адам и Ева, како (тогаш) небото било полно со ѕвезди? И за време на потопот и уништувањето, како исти ѕвезди не паднале во водите на сите луѓе, а останале истото мноштво ѕвезди, а имало и неговите три“. Но, треба да го слушате Светото писмо и да размислувате за мистериозното! Имаше еден пророк по име Валаам, кого моавскиот цар го повика да го проколне Израел, кој беше излезен од египетската земја; кого ќе благослови ќе биде благословен, а кого ќе проколне ќе биде проклет; (но) тој, приближувајќи се до израелскиот логор и искачувајќи се на врвот на планината, го виде Израел кренат во раце, ја искористи споредбата и пророчки рече: „Ќе изникне ѕвезда од Јаков и ќе изникне прачка од Израел, и ќе ги порази кнезовите на Моав и ќе ги опустоши синовите на Амон“ („ѕвезда ќе издигне од Јаков, а кнезот на Израел ќе издигне, а Н. 24:17). Овие волшебници се од семејството на пророкот Валаам, наследници на неговите книги и пророштва; мислејќи дека кога ѕвездата ќе блесне, тогаш и човекот ќе изгрее, имено, Царот на Евреите, кој не само што ќе ги скрши водачите на Моав, туку, според Даниел, ќе ги ослаби и распрсне сите царства на ѓаволот - забележаа тие овојпат; Гледајќи, во споредба со другите, чудно блескава ѕвезда, тие препознаа дека тоа е онаа од античко предвидената, ја следеа (по неа) и, откако го најдоа родениот, се радуваа на исполнувањето на пророштвото. Но, вие, слушате, разбирате дека мудреците се слика на незнабошците кои се одвратиле од својата злоба под водство на не совршена светлина, туку како да се рефлектираат преку Јован, (бидејќи) со ѕвезда биле водени (на патот) до Христос роден во тело. Погледнете: и јас имам ѕвезда која дојде пред бебето и застана во нејзиниот тек. Јован, како ѕвезда, блесна со својата проповед и му покажа на Христа со зборовите: „Еве го Јагнето Божјо, Кое ги зема гревовите на светот“ („Ете, Јагнето Божјо, земи ги гревовите на светот“) (Јован 1,29); го прекина својот тек, затоа што рече: „Тој мора да се зголемува, но јас да се намалувам“ („Тој мора да се зголемува, но јас да се намалувам“) (Јован 3:30). „И кога влегоа во куќата“, мудреците ги најдоа момчето и мајката, „и паднаа и Му се поклонија“ (Матеј 2:11). Неопходно е оние кои доаѓаат кај Христа од пагански живот, прво да паднат од височините на својата злоба, и така, како да се издигнуваат од земјата, да го исповедаат Христовото раѓање во тело, а потоа делумно да навестат за Неговото божество. „И откако ги отворија своите ризници, Му донесоа дарови: злато, темјан и смирна“ („И ги отворија своите ризници и му донесоа дарови, злато, темјан и смирна“) (Матеј 2:11): злато - како за цар, темјан - како за Бог, смирна - како за нас. И Христос ги прифати овие дарови, не затоа што имаше потреба, туку за доброто на оние што ги донесоа. Прифаќајќи го златото, Тој ги одврати од љубовта кон парите; земајќи темјан, ги избави од идолопоклонството; земајќи миро, ги очисти нивните души од мртвите. Ако треба да разгледаме друга тајна, внимателно ќе ја проучиме. На новороденчето му носат злато и смирна. Бидејќи за Него е напишано: „Ќе Му се поклонуваат секое племе на небото и земјата и под земјата“ (Фил. 2:10), тогаш со своите приноси ја навестуваа иднината: со злато - пофалби на небесните ангели, темјан - родителство на земните луѓе, миро - помирување за душите на пеколот. Бидејќи оние што доаѓаат кај Христа треба да ги поседуваат трите доблести за кои зборува Павле - вера, надеж и љубов (1 Кор. 13:13), потоа, откако ги отворија ризниците на срцето, донесоа вера сјајна како злато, надеж мирисна како темјан, љубов врзувачка како миро за членовите на црквата. „И откако примија откровение во сон да не се вратат кај Ирод, заминаа во својата земја по друг пат“ („И откако ја примија веста во сон, не сакаа да се вратат кај Ирод, туку отидоа во својата земја по друг пат“) (Матеј 2:12). Беше неопходно оние кои некогаш дошле кај Христа да не се враќаат по истите траги на злобата; но, откако практикуваа чиста вера и дела, тие незабележливо преминаа од убиецот на змијата во Христовото наследство. Нему слава во вечни векови. Амин. Креации кои му се припишуваат на свети Јован Златоуст и во патрологијата на Мин, класифицирани како Спурија. Можеби ќе ве интересира: