На Рождество на нашия Господ Иисус Христос.

Винаги, когато след студена зима грее топла пролет, тогава земята расте зелена трева и стъблата на дърветата се украсяват с цветя, а въздухът грее от слънцето и всички птици, летящи във въздуха, чуруликат мелодично. Тогава овчарите и овчарите, живеещи в планините, изпълзяват от колибите си, лицата им се трансформират от красотата на въздуха и в отговор на звънливото цвърчене на пойни птици, свирещи на флейти и угаждащи на чувствата на своите глупави овце, тихо ги карат на паша. След това стопанинът, наточил ножа си с камък, отива в лозето, за да отреже безплодните леторасти на лозата. Тогава морските плувци, виждайки безбурното море, напускайки сушата, поверявайки душите си на дървото, водата и вятъра, безстрашно летят по морското било. И с една дума, за да не удължавам атаката си с думи, всяко изкуство и всеки занаят, създаден от хората за битови нужди, се извършва безпрепятствено, щом лъсне тихият въздух. Тъй като небесната пролет, Христос, от девическата утроба, засия за нас и разпръсна студения и бурен мрак на дявола, събуди сънливите сърца на хората от мрака на невежеството с божествените Си лъчи, нека насочим умовете си към небесната и блажена слава. Но раждането на Христос, сияещо с божественост, спира потока на езика ми и връзва самия език. Когато си представя бебе, родено от Дева, и Дева без съпруг и оставаща девствена при раждането, когато съм твърде любопитен по този въпрос, тогава, не намирайки начин, запечатвам въпроса с вяра. Как, наистина, не е удивително и отвъд всяка мисъл, че една девица е родила и е намерена девствена по рождение? Че тя е родила, се доказва от роденото дете; че след зачатието тя остава девствена, учи природата, присъща на нейното тяло. Вижте тайнството, което е видимо и невидимо, притежавано и неовладяно, осезаемо и не придобито! Кой не е виждал и държал и Детето, и Майката? Но кой, като види девицата Майка и Детето на сина на Девата, изследва тази мистерия от любопитство? О, наистина, това е небесна и земна тайна, която може и не може да бъде овладяна, видима и неразкрита. Такъв беше роденият днес Христос: небесен и земен, Който може и не може да бъде овладян, видим и невидим. Той е небесен по природа на божество, земен по Своята човечност, видим в тялото, невидим в духа. Той може да бъде овладян от тялото, но не може да бъде овладян от Словото. Но Христос, като Бог всемогъщ, роден според Неговата воля, се яви на Своя свят; Обаче раждането от Девата поразява още повече ума ми, защото Девата зачена в утробата си, не идвайки от небето, а идвайки от семето на Давид, състоящо се не от дух, а от тяло и душа; бременността на утробата беше разкрита чрез дело и зачеването беше безсеменно. Той обитава в небето и е бил мистериозно завършен като дете в девическа утроба. По природа Той е роден, но възприемниците, докосвайки се както до раждането, така и до младенеца, не намират нетление, както при другите жени. Този, който идваше през нея, беше Бог. О, храстът, който видя Моисей на обгорената и неизгоряла планина! О, Богородице Дево, която раждаш и оставаш нетленна! О, камък, който Данаил видя отсечен от планината, освен ръцете на хората! О, девствена майко на девственото дете и свято дете на безбрачния живот! Къде са твърде любознателните? Нека ни разкажат как Девата роди дете без мъж и като роди, не претърпя нетление? Ако този образ е необясним, тъй като раждането е от Духа, тогава много по-малко се изследва неизразимото раждане на Словото от Отца. Но вие вярвате, вие признавате, че като е родила, тя не е претърпяла нетление; и вие обвинявате Бога с думите: „Ако нетленният Отец, родил Своя Син, е бил подложен на тление - (това се дължи на вашето безумие!) - то колко повече Девата, която е от тленна природа, след като е родила, ще бъде подложена на тление. Ако вие сами свидетелствате, че Девата, родила, не е претърпяла нетление, още повече вярвайте, че нетленният Отец, родил нетленния Син, не е претърпял нетление. Но като оставим празнодумците, нека се върнем по-скоро към теолозите – проповедници. „Когато Исус се роди във Витлеем Юдейски в дните на цар Ирод“ („Исус Христос се роди във Витлеем Юдейски в дните на цар Ирод“) (Матей 2:1). Евангелистът непременно посочва мястото и времето, така че онези, които не вярват в раждането на Спасителя по плът, след като изследват мястото и времето, да намерят истината. Той определя времето по авторитета на Ирод, по хронографи, мястото - обозначението на Витлеем. Ако в светските договори, за точност, са написани консули, и месеците са преброени, и дните са обозначени, и градовете са отбелязани, - толкова повече е била необходима точността на мястото и времето в обозначението за следващите, когато се е родило спасението на целия свят. Лука, за точност във времето, добавя това относно първото преброяване, направено тогава: „В четиридесет и първата година при Цезар Август „излезе ... заповед да се направи преброяване на цялата земя... Йосиф също отиде от Галилея, от град Назарет, в Юдея, в града на Давид, наречен Витлеем, защото беше от дома и семейството на Давид, за да се запише при Мария, сгодената му жена, която беше непразна“ („заповедта дойде от... Август да напише целия свят. Това е първото писание... И Йосиф също отиде от Галилея... в Юдея, в града на Давид, който се наричаше Витлеем, който вече не беше от дома и отечеството на Давид, беше записан с Мария като негова сгодена жена, която не беше бездейна" (Лука 2:1-2, 4-5). Лука определя първото преброяване, за да определи точно времето и да покаже, че най-голямата тайна, макар и очевидна, не се разкрива. Той казва, че първото и принудително преброяване е раждането на човек. Беше необходимо по време на раждането на Христос, и след това обожествяването на плътта и свалянето на дявола и унищожаването на смъртта, (че) душите на праведните и верните бяха записани поименно в небесната книга, на земята по заповед на Кесаря, на небето по заповед на Отца към ангелите. И Господ, като проповядваше това на учениците Си, каза: „Не се радвайте, защото духовете ви се покоряват, но се радвайте, че имената ви са написани на небесата“ („Не се радвайте, защото духовете ви се покоряват; радвайте се, защото имената ви са написани на небесата“) (Лука 10:20). „Когато Исус се роди във Витлеем на Юдея в дните на цар Ирод, мъдреци от изток дойдоха в Йерусалим и казаха: „Къде е този, който се е родил като цар на евреите?“ защото видяхме Неговата звезда на изток и дойдохме да Му се поклоним" ​​("Исус се роди във Витлеем Юдейски в дните на Ирод..., ето, дойде вълк от изток..., казвайки: къде е роден Царят на юдеите? Защото видяхме звездата Му на изток и дойдохме да Му се поклоним") (Матей 2: 1-2). Уви! Изумен съм от чудото, потиснат от зрелището, а езикът ми не намира кое да каже първо или какво да пропусне. Ако изучавам раждането Му, се учудвам, че детето извършва знаци преди да се роди. Не е ли най-големият знак, че Девата е останала девица по рождение, а мълчаливото небе говори чрез звезда? На онези, които са нетърпеливи да видят новороденото, Той изпраща звезда като спътник и показва желаното бебе. Матей си спомня мъдреците, дошли от изток, а Лука си спомня ангелите; той казва: „Имаше овчари на полето, които пазеха стадото си през нощта“ („и овчарят пази и пази стадото си през нощта“) (Лука 2:8). И те видяха ангела Господен, "и славата Господна ги осия; и те се уплашиха от голям страх. И Ангелът им каза: Не бойте се; възвестявам ви велика радост, която ще бъде за всички хора: защото днес ви се роди в Давидовия град Спасител, който е Христос Господ... И внезапно се яви голяма небесна армия с ангел, който хвалеше Бога и викаше: Слава Богу в най-високото и на земята мир, между човеците благоволение!” („и славата на Господа беше тяхна: и те се уплашиха от голям страх. И ангелът им каза: Не се страхувайте, защото, ето, аз ви нося голяма радост, която е добра вест, която ще бъде за всички хора. Защото ще се родиш днес... Христос Господ, в града на Давид. И внезапно с ангела настана силен вой на небесните, които славеха Бога и казваха: Слава на Бога във висините, и на земята мир между човеците благоволение“ (Лука 2:8–11, 13–14). Христос се роди: земните неща се съчетават с небесните неща, ангелите и хората образуват хорове, овчарите на полето са будни, мъдреците се покланят, небето свети, земята дава своя блестящ плод в ясли. Тогава се изпълни написаното на земята: „Истината ще възкръсне от земята” („истината възкръсна от земята”) (Пс. 84:12). Истината е Христос, който казва: „Аз съм пътят и истината“ („Аз съм пътят и истината“) (Йоан 14:6). „От земята“, тоест от Девата, той блесна по плът. Питам, откъде влъхвите са научили за звездата, че са използвали нейните напътствия, за да намерят детето, което търсят? Не както някои си представяха, това беше скитаща звезда и влъхвите всъщност не търсеха бебето. Ако звездата беше скитаща, как щеше да показва истината, Христос? Тя спря в потока си веднага щом стигна до Него. Как щяха влъхвите, ако всъщност не бяха заминали, да донесат такива дарове от своя труд, обозначавайки Неговото божество и човечество и изпълнявайки пророческото слово: „и той ще живее и ще му дадат от златото на Арабия“ („той ще живее и ще му се даде от златото на Арабия“) (Пс. 71:15)? Не пак, както казват приказните хора, че при всяко човешко раждане изгрява звезда; те дори не познават страхотната елинска астрология. Мислят, че са християни; ще им кажем: "О, философи! Ако беше така, както казвате, тогава ни кажете - когато имаше само двама души, Адам и Ева, как (тогава) небето беше пълно със звезди? И по време на потопа и унищожението, как същите звезди не паднаха във водите на всички хора, но остана същото множество звезди, когато имаше само Ной с тримата си сина и техните жени?" Но трябва да слушате Писанието и да мислите за тайнственото! Имаше един пророк на име Валаам, когото моавският цар повика да прокълне Израел, който беше излязъл от Египетската земя; когото благослови, ще бъде благословен, и когото прокълне, ще бъде проклет; (но) той, като се приближи до израелския лагер и се изкачи до върха на планината, видя Израел с оръжие, възползва се от сравнението и каза пророчески: „Звезда ще изгрее от Яков и жезъл ще се издигне от Израел и ще порази князете на Моав и ще опустоши децата на Амон“ („звезда ще изгрее от Яков и човек ще възникне от Израел и ще унищожи князете на Моав“) ( Числа 24:17). Тези магове са от семейството на пророк Валаам, наследници на неговите книги и пророчества; мислейки, че когато звездата свети, тогава ще се издигне и човекът, а именно Царят на евреите, който не само ще смаже водачите на Моав, но според Даниил ще отслаби и разпръсне всички царства на дявола - те наблюдаваха този път; Виждайки, в сравнение с другите, странно блестяща звезда, те разпознаха, че това е древно предсказаното, последваха (след нея) и като намериха родения, се зарадваха на изпълнението на пророчеството. Но ти, слушателю, разбираш, че влъхвите са образ на езичниците, които се обърнаха от своето нечестие под ръководството на не съвършена светлина, но сякаш отразена чрез Йоан, (тъй като) бяха напътствани от звезда (по пътя) към Христос, роден в плът. Вижте: аз също имам звезда, която дойде преди бебето и спря в потока му. Йоан, като звезда, блесна с проповедта си и показа Христос с думите: „Ето Агнецът Божий, Който носи греха на света“ („Ето, Агнецът Божий, носи греховете на света“) (Йоан 1:29); той спря потока му, защото каза: “Той трябва да расте, а аз да намалявам” (“Той трябва да расте, а аз да намалявам”) (Йоан 3:30). „И като влязоха в къщата, мъдреците намериха момчето и майката, „и паднаха и Му се поклониха“ (Матей 2:11). Необходимо е онези, които идват при Христос от езическия живот, първо да паднат от висотата на своето нечестие и така, като че ли се издигат от земята, да изповядват раждането на Христос в плът и след това частично да намекват за Неговото божество. „И като отвориха съкровищата си, те Му донесоха дарове: злато, ливан и смирна“ („И те отвориха съкровищата си и му донесоха дарове, злато, ливан и смирна“) (Матей 2:11): злато - като за цар, ливан - като за Бога, смирна - като за този, който страда за нас. И Христос прие тези дарове не защото беше в нужда, а в полза на тези, които ги донесоха. Като прие златото, Той ги отвърна от любовта към парите; като взе тамян, той ги избави от идолопоклонството; като взеха смирна, очистваха душите им от мъртвостта. Ако трябва да разгледаме друга тайна, ще я проучим внимателно. Носят злато и смирна на новороденото. Тъй като беше писано за Него: „Всяко племе на небето и земята и под земята ще Му се поклони“ (Филип. 2:10), тогава със своите приноси те предвещаваха бъдещето: със злато - хвалата на небесните ангели, тамян - коленопреклонението на земните хора, смирна - умилостивение за душите, държани в ада. Тъй като тези, които идват при Христос, трябва да притежават трите добродетели, за които Павел говори – вяра, надежда и любов (1 Кор. 13:13), след това, като отвориха съкровищниците на сърцето, те донесоха на членовете на църквата вяра, блестяща като злато, надежда, благоуханна като тамян, любов, свързваща като смирна. „И като получиха откровение насън да не се връщат при Ирод, те отидоха в страната си по друг път“ („И след като получиха вестта насън, те не искаха да се върнат при Ирод, но отидоха в страната си по друг път“) (Матей 2:12). Беше необходимо онези, които веднъж бяха дошли при Христос, да не се връщат по същите следи на нечестието; но след като практикуваха чиста вяра и дела, те неусетно преминаха от убиеца на змията в Христовото наследство. Нему да бъде слава во веки веков. амин Творения, приписвани на св. Йоан Златоуст и в патрологията на Мин, класифицирани като Спурия. Може да се интересувате от: