في ميلاد ربنا يسوع المسيح.

كلما أشرق ربيع دافئ بعد شتاء بارد، فنبتت الأرض عشبا أخضر، وتزينت جذوع الأشجار بالورود، وأشرق الهواء مع الشمس، وكل الطيور تحلق في الهواء تغرد شهبا. ثم الرعاة والرعاة الذين يعيشون في الجبال، يزحفون خارج أكواخهم، وتتحول وجوههم بجمال الهواء، واستجابة لزقزقة الطيور المغردة، والعزف على المزامير وإرضاء مشاعر أغنامهم الحمقاء، يقودونهم بهدوء إلى المرعى. بعد ذلك، بعد أن شحذ المزارع سكينه بحجر، ذهب إلى الكرم ليقطع براعم الكرمة غير المثمرة. ثم السباحون على شاطئ البحر، الذين يرون البحر العاصف، يغادرون الأرض، ويعهدون بأرواحهم إلى الخشب والماء والرياح، ويطيرون بلا خوف على طول سلسلة التلال البحرية. وباختصار، حتى لا أطيل هجومي بالكلمات، فإن كل فن وكل حرفة يصنعها الناس لتلبية احتياجاتهم اليومية يتم تنفيذها دون عوائق بمجرد أن يسطع الهواء الهادئ. منذ الربيع السماوي أشرق لنا المسيح من البطن العذراء، وبدد ظلمة الشيطان الباردة والعاصفة، وأيقظ قلوب الناس النائمة من ظلمة الجهل بأشعته الإلهية، فلنوجه أذهاننا إلى المجد السماوي المبارك. لكن ميلاد المسيح المشرق بالألوهية يوقف جريان لساني، ويربط اللسان نفسه. عندما أتخيل طفلاً مولودًا من عذراء، وعذراء بدون زوج وتبقى عذراء عند الولادة، عندما أكون فضوليًا جدًا بشأن هذا الأمر، إذًا، عندما لا أجد طريقة، أختم الأمر بالإيمان. كيف حقًا أليس أمرًا عجيبًا وفوق كل تصور أن عذراء ولدت ووجدت عذراء بالولادة؟ وقد استدل على أنها ولدت بالمولود الذي ولدته؛ أنها، بعد الحمل، ظلت عذراء، وعلمتها الطبيعة المتأصلة في جسدها. أنظر إلى السر الذي هو مرئي وغير مرئي، ممسوس وغير متقن، ملموس وغير مكتسب! من منا لم يرى ويحتضن الطفل والأم؟ ولكن من الذي يرى الأم العذراء وطفل ابن العذراء، يستكشف هذا السر بدافع الفضول؟ آه حقًا، هذا سر سماوي وأرضي، يمكن ولا يمكن إتقانه، مرئي ولا يتم الكشف عنه. هكذا كان المسيح المولود اليوم: سماويًا وأرضيًا، من يمكن ولا يمكن السيطرة عليه، مرئي وغير مرئي. فهو سماوي في طبيعة اللاهوت، ترابي في ناسوته، مرئي في الجسد، وغير مرئي في الروح. يمكن أن يسيطر عليه الجسد، لكن لا يمكن أن يسيطر عليه الكلمة. لكن المسيح، كونه الله القدير، المولود حسب إرادته، ظهر لعالمه؛ لكن الولادة من العذراء تذهلني أكثر، لأن العذراء حبلت في رحمها، لا من السماء، بل من نسل داود، لا تتكون من روح، بل من جسد ونفس؛ لقد تم كشف حمل الرحم بالفعل، وكان الحمل بدون زرع. إنه يسكن في السماء، وقد اكتمل بطريقة غامضة كطفل في بطن عذراء. لقد ولد بالطبيعة، لكن المتلقين، فيما يتعلق بالولادة والطفل، لم يجدوا عدم الفساد، كما هو الحال مع النساء الأخريات. وكان الذي يأتي من خلالها هو الله. يا العليقة التي رآها موسى على الجبل المحترق غير المحترق! يا مريم العذراء، التي تلد وتبقى غير قابلة للفساد! أيها الحجر الذي رآه دانيال مقطوعًا من الجبل غير أيدي الناس! أيتها العذراء أم الطفل العذراء، والابنة المقدسة للحياة العزوبة! أين هم الفضوليون جدا؟ دعهم يخبروننا كيف أنجبت العذراء طفلاً بدون زوج، ولم تخضع لعدم الفساد بعد ولادتها؟ إذا كانت هذه الصورة غير قابلة للتفسير، بما أن الولادة هي من الروح، فكم بالحري يتم استكشاف ولادة الكلمة التي لا توصف من الآب. لكنك تؤمنين وتعترفين بأنها إذ ولدت لم تختبر عدم الفساد. وأنت تتهم الله بالكلمات: "إذا كان الآب غير الفاسد، إذ ولد ابنه، قد تعرض للفساد - (هذا بسبب جنونك!) - فكم بالحري العذراء، وهي ذات طبيعة قابلة للفساد، بعد أن ولدت، ستخضع للفساد". فإن كنت أنت نفسك تشهد أن العذراء، إذ ولدت، لم تختبر عدم الفساد، فآمن بالأكثر أن الآب الذي لا يفنى، إذ ولد الابن الذي لا يفنى، لم يختبر عدم الفساد. ولكن، تاركين الثرثرة الخاملة، دعونا نعود بالأحرى إلى اللاهوتيين - الدعاة. "ولما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في أيام هيرودس الملك" ("ولد يسوع المسيح في بيت لحم اليهودية في أيام هيرودس الملك") (متى 2: 1). فالإنجيلي يعين بالضرورة المكان والزمان، حتى أن الذين لا يؤمنون بميلاد المخلص حسب الجسد، بعد فحص المكان والزمان، يجدون الحقيقة. إنه يحدد الوقت بسلطة هيرودس، من الكرونوغراف، المكان - تسمية بيت لحم. إذا كانت المعاهدات العلمانية، من أجل الدقة، تُكتب القناصل، وتُحسب الأشهر، وتُحدد الأيام، وتُحدد المدن، - فبالأكثر كانت دقة المكان والزمان اللازمة في التعيين للمعاهدات اللاحقة، عندما وُلد خلاص العالم كله. يضيف لوقا، من أجل الدقة في الوقت، ما يلي عن الإحصاء الأول الذي تم إجراؤه في ذلك الوقت: "في السنة الحادية والأربعين في عهد قيصر أغسطس، "خرج ... أمر بإحصاء الأرض كلها ... "فذهب يوسف أيضًا من الجليل، من مدينة الناصرة، إلى اليهودية، إلى مدينة داود التي تدعى بيت لحم، لأنه كان من بيت داود وعشيرته، ليكتتب مع مريم امرأته المخطوبة، وهي حبلى" ("جاءت الوصية من... أغسطس أن يكتب كل العالم. هذه هي الكتابة الأولى... وصعد يوسف أيضًا من الجليل... إلى اليهودية، إلى مدينة داود التي تدعى بيت لحم، إذ لم يعد من الجليل". "بيت داود وموطنه مسجل لدى مريم امرأته المخطوبة التي لم تكن عاطلة" (لوقا 2: 1-2، 4-5). يشير لوقا إلى الإحصاء الأول ليحدد الوقت بدقة ويبين أن السر الأعظم، وإن كان واضحا، لم ينكشف. ويقول إن الإحصاء الأول والقسري هو ولادة إنسان. كان لا بد من ذلك أثناء ميلاد المسيح، ثم تأليه الجسد، وهدم الشيطان. وهلاك الموت، (أن) نفوس الأبرار والمؤمنين كتبت بالاسم في الكتاب السماوي، على الأرض بأمر قيصر، في السماء بأمر الآب للملائكة. وقال الرب وهو يبشر تلاميذه بهذا: "لا تفرحوا لأن الأرواح تطيعك ، بل افرحوا لأن أسمائكم مكتوبة في السماء" ("لا تفرحوا لأن الأرواح تطيعك: افرحوا لأن أسماءكم مكتوبة في السماء") (لوقا 10:20). "ولما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في أيام هيرودس الملك، جاء مجوس من المشرق إلى أورشليم قائلين: "أين هو المولود ملك اليهود؟" لأننا رأينا نجمه في المشرق وأتينا لنسجد له" ("ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في أيام هيرودس... وإذا ذئب جاء من المشرق... قائلاً: أين ولد ملك اليهود؟ لأننا رأينا نجمه في المشرق وأتينا لنسجد له"" (متى 2: 1-2). للأسف! أذهلتني المعجزة، وضايقني المشهد، ولا يجد لساني ما أقوله أولاً أو ما أغفله. وإذا قمت بدراسة ولادته، فإنني أتعجب من أن الطفل يقوم بعلامات قبل ولادته. أليست العلامة الكبرى أن العذراء ظلت عذراء بالولادة، والسماء الصامتة تتكلم من خلال نجم؟ ولأولئك الذين يتوقون إلى رؤية المولود الجديد، يرسل لهم نجمًا رفيقًا ويظهر لهم المولود المرغوب. يتذكر متى المجوس الذين أتوا من المشرق، ويتذكر لوقا الملائكة؛ يقول: ""كان هناك رعاة في الحقل يسهرون على رعيتهم ليلًا"" ("وكان الراعي يسهر ويسهر على رعيته ليلًا"" (لوقا 2: 8). "ورأوا ملاك الرب، "ومجد الرب أشرق حولهم، فخافوا خوفًا عظيمًا. فقال لهم الملاك: لا تخافوا، أنا أبشركم بفرح عظيم يكون لجميع الناس: أنه قد ولد لكم اليوم في مدينة داود مخلص هو المسيح الرب... وفجأة ظهر جيش عظيم من السماء ومعه ملاك يسبح الله ويصرخ: المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة." (وكان لهم مجد الرب: فخافوا خوفاً عظيماً. فقال لهم الملاك: لا تخافوا. فها أنا أحمل لكم فرحاً عظيماً، وهو بشرى لجميع الناس. لأنكم ستولدون اليوم... المسيح الرب، في مدينة داود. وفجأة ظهر مع الملاك ولول عظيم من السمائيين، مسبحين الله وقائلين: المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام بين الناس نعمة) (لوقا). 2: 8-11، 13-14). ولد المسيح: امتزجت الأشياء الأرضية بالسماويات، وشكل الملائكة والناس جوقات، والرعاة في الحقول مستيقظون، والحكماء يسجدون، والسماء تشرق، والأرض تحمل ثمارها الرائعة في المذود. حينئذ تم ما هو مكتوب على الأرض: «الحق من الأرض يطلع» («الحق من الأرض يطلع») (مز 84: 12). الحق هو قول المسيح: "أنا هو الطريق والحق" ("أنا هو الطريق والحق") (يوحنا 14: 6). "من الأرض" أي من العذراء أشرق حسب الجسد. وأسأل، من أين علم المجوس بالنجم، حتى استخدموا توجيهاته للعثور على الطفل الذي كانوا يبحثون عنه؟ ليس كما يتصور البعض، لقد كان نجماً تائهاً، ولم يكن المجوس في الحقيقة يبحثون عن الطفل. لو كان النجم تائهًا، فكيف يدل على الحق أيها المسيح؟ توقفت في تدفقها بمجرد وصولها إليه. فكيف كان المجوس، لو لم يكونوا قد رحلوا فعلاً، يأتون بمثل هذه الهدايا من أعمالهم، التي تشير إلى لاهوته وناسوته، وتحقيقاً للكلمة النبوية: ""فيعيش ويعطونه من ذهب العرب" ("يعيش ويعطى له من ذهب العرب")" (مز 71: 15)؟ وليس مرة أخرى، كما يقول الخرافات، أن نجماً يسطع عند كل ولادة بشرية؛ إنهم لا يعرفون حتى علم التنجيم الهيليني الرائع. يعتقدون أنهم مسيحيون. سنقول لهم: "يا أيها الفلاسفة! إذا كان الأمر كذلك، كما تقولون، فأخبرونا - عندما كان هناك شخصان فقط، آدم وحواء، كيف (آنذاك) كانت السماء مليئة بالنجوم؟ وأثناء الطوفان والدمار، كيف لم تسقط نفس النجوم في مياه جميع الناس، وبقي نفس عدد النجوم، عندما لم يكن هناك سوى نوح وأبناؤه الثلاثة وزوجاتهم؟" لكن عليك أن تستمع إلى الكتاب المقدس وتفكر في الأمور الغامضة! كان هناك نبي اسمه بلعام، دعاه ملك موآب ليلعن إسرائيل الخارج من أرض مصر. من يباركه يكون مباركا ومن يلعنه يكون ملعونا. (لكن) هو، وهو يقترب من معسكر الإسرائيليين، ويصعد إلى قمة الجبل، رأى إسرائيل مسلحين، واستغل هذه المقارنة وقال نبويًا: "يطلع كوكب من يعقوب، ويقوم قضيب من إسرائيل، فيضرب رؤساء موآب ويهلك بني عمون" ("يطلع نجم من يعقوب، ويقوم رجل من إسرائيل، ويهلك رؤساء موآب") (عدد 24: 17). هؤلاء السحرة هم من عائلة النبي بلعام ورثة أسفاره ونبواته. معتقدين أنه عندما يلمع النجم، عندها سيقوم الإنسان أيضًا، أي ملك اليهود، الذي لن يسحق قادة موآب فحسب، بل، بحسب دانيال، سيضعف ويبدد كل ممالك إبليس - لاحظوا هذه المرة؛ عندما رأوا، بالمقارنة مع الآخرين، نجمًا ساطعًا بشكل غريب، أدركوا أنه هو النجم الذي تم التنبؤ به قديمًا، وتبعوه (بعده)، وبعد أن وجدوا المولود، ابتهجوا بتحقيق النبوءة. لكن أنت أيها المستمع، افهم أن المجوس هم صورة الوثنيين الذين ارتدوا عن شرهم تحت إرشاد ليس نورًا كاملاً، بل كما لو كان منعكسًا بواسطة يوحنا، (إذ) كانوا يرشدون بنجم (في الطريق) إلى المسيح المولود في الجسد. انظر: لدي أيضًا نجم جاء قبل الطفل وتوقف في تدفقه. يوحنا، مثل النجم، أشرق بخطبته، وأظهر للمسيح بالكلمات: "هوذا حمل الله الذي يرفع خطيئة العالم" ("هوذا حمل الله يرفع خطايا العالم") (يوحنا 1: 29)؛ أوقف تدفقه، لأنه قال: "ينبغي له أن يزيد، ولي أنقص أنا" ("ينبغي له أن يزيد، ولي أنقص أنا") (يوحنا 3: 30). "ولما دخل المجوس البيت وجدوا الصبي وأمه، "فخروا وسجدوا له" (متى 2: 11). من الضروري أن أولئك الذين يأتون إلى المسيح من الحياة الوثنية يسقطون أولاً من مرتفعات شرهم، وهكذا، كما لو كانوا يرتفعون من الأرض، يعترفون بميلاد المسيح في الجسد، ثم يلمحون جزئيًا إلى ألوهيته. "وفتحوا كنوزهم وقدموا له هدايا: ذهبًا ولبانًا ومرًا" ("وفتحوا كنوزهم وقدموا له هدايا ذهبًا ولبانًا ومرًا") (متى 2: 11): ذهب - كما ملك، وبخور - أما الله، ومر - كأنه تألم من أجلنا. وقد قبل المسيح هذه المواهب، لا لأنه كان محتاجًا، بل لفائدة أصحابها. بقبوله الذهب أبعدهم عن محبة المال. أخذ البخور وأنقذهم من عبادة الأوثان. وأخذوا المر وطهروا نفوسهم من الموت. إذا أردنا النظر في سر آخر، فسندرسه بعناية. يجلبون الذهب والمر للمولود الجديد. منذ أن كتب عنه: "كل قبيلة من السماء والأرض وتحت الأرض يسجدون له" (فيلبي 2: 10) ، فقد أنذروا بقرابينهم بالمستقبل: بالذهب - تسبيح الملائكة السماويين ، البخور - ركوع الناس الأرضيين ، المر - كفارة عن النفوس المحفوظة في الجحيم. حيث أن الذين يأتون إلى المسيح يحتاجون إلى امتلاك الفضائل الثلاث التي يتحدث عنها بولس: الإيمان والرجاء والمحبة (1 كورنثوس 1: 2). 13: 13)، ففتحوا خزائن القلب، وجاءوا بالإيمان يلمع كالذهب، والرجاء يفوح كالبخور، والمحبة ملزمة كالمر لأعضاء الكنيسة. "وبعد أن جاءهم إعلان في الحلم أن لا يرجعوا إلى هيرودس، انصرفوا في طريق أخرى إلى وطنهم" ("وبعد أن جاءهم الخبر في الحلم لم يريدوا أن يرجعوا إلى هيرودس، بل ذهبوا في طريق أخرى إلى وطنهم") (متى 2: 12). كان من الضروري ألا يعود أولئك الذين أتوا إلى المسيح مرةً إلى نفس طرق الشر؛ ولكنهم، بعد أن مارسوا الإيمان والأعمال النقية، انتقلوا بشكل غير محسوس من قاتل الحية إلى ميراث المسيح. له المجد إلى أبد الآبدين. آمين. الإبداعات المنسوبة إلى القديس يوحنا الذهبي الفم وفي باترولوجيا مين، المصنفة على أنها سبوريا. قد تكون مهتمًا بـ: