ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეორედ მოსვლისა და მოწყალების შესახებ

ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ზეცად ამაღლების შემდეგ და როცა მოწაფეები დაჟინებით უყურებდნენ ზეცას, აჰა, უფლის ანგელოზი გამოეცხადა მათ და უთხრა: "რატომ დგახართ და უყურებთ ზეცას? ეს იესო, რომელიც ამაღლდა თქვენგან ზეცაში, ისევ მოვა ამ ადგილას, ისევე, როგორც თქვენ დაგიყურებთ. ეს იესო, რომელიც ამაღლდა შენგან ზეცად, ისევე როგორც იხილე სამოთხეში მიმავალი“ (საქმეები 1:11). ახლა კი, საყვარელნო, მე გეტყვით, როგორი იქნება მისი მეორედ მოსვლა, საშინელი და შიშის მომგვრელი, ყოველი ამოსუნთქვის დამაჯერებელი. უპირველეს ყოვლისა, გამოჩნდება ნიშანი კაცის ძისა, რომელზედაც ებრაელებმა ჯვარს აცვეს იგი, ელვავით ანათებს, რომელსაც წმიდა ანგელოზები ატარებენ; და მის წინ მთავარანგელოზი მიქაელი საყვირს გასცემს და გააღვიძებს ადამისგან მიძინებულებს საუკუნის ბოლომდე. და მკვდრები აღდგებიან, თითქოს ძილიდან, საფლავებიდან, როგორც პავლე მოციქულმა თქვა: „საყვირი გაისმება და ქრისტეში მკვდრები აღდგებიან უხრწნელად, თვალის დახამხამებაში, უკანასკნელ საყვირზე“ (1 კორ. 15,52). და ანგელოზები შეკრებენ ადამიანებს სამყაროს ოთხი ბოლოდან ცრემლების ველში. ეს ხეობა შეირყევა და გამოვლინდება განსჯის საშუალება: ცეცხლოვანი მდინარე, რომელიც სავსეა დაუოკებელი ჭიით, სასტიკი და უმოწყალო ანგელოზებით და ყველა საქმით, ვინც ირგვლივ დგას, ცოდვილს სჯის. ცა შეიცვლება და დედამიწა განადგურდება და ყველას დიდება ჩრდილივით გადავა; სიმდიდრე და ყველაფერი გაქრება, კვამლივით გაქრება, როცა ვარსკვლავებიც კი, ფოთლებივით ჩამოვარდებიან ციდან; და არავინ შუამდგომლობს არავისზე და არ იქნება დახმარება არსად: არც მამა შვილისთვის, არც დედა ქალიშვილისთვის, არც ძმა ძმისთვის, არც ერთმანეთისთვის, არც ბატონი მონისთვის, არც მონა ბატონისთვის, არც სიმდიდრე, არც ვერცხლი, არც ოქრო, არც ძვირადღირებული ტანსაცმელი, არც სახლები, რომლებსაც ოქროს ჭერი აქვს, კარგი იქნება, სახლები ოქროს ჭერით. გაიხსნება ცა და აჰა, ღვთის ძე მოდის ცის ღრუბლებზე დიდი ძალითა და დიდებით; ის, ზეციური, ეშვება იერუსალიმში, ხოლო ის, უზომო, სიონში; და დაიდგა თორმეტი ტახტი მის თორმეტ მოციქულსა და მოწაფეს; და აჰა, ის ჰგავს ელვას, რომელიც ჩნდება აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ; მისი შიშისა და საყვედურისგან ცა გრაგნილივით არის შემოხვეული. მაშინ მთელი დედამიწა შეირყევა, მთები დაიწვება, ცეცხლის მდინარეები მზად იქნებიან ცოდვილების მისაღებად, ჭიები, როგორც გველეშაპები, ღია პირით სწყურდებათ ცოდვილი ადამიანების სისხლს; ყველა მუდმივად იტანჯება. სიბნელეს არ აქვს სინათლე. დაფიქრდით, ძმებო, იმ საშინელ, დიდსა და დიდებულ დღეს! (თუ) ანგელოზებიც კი, რომლებმაც არაფერში შესცოდავთ, შეძრწუნდებიან იმ დღეს, მაშინ რა კანკალი შეიპყრობს ცოდვილებს იმ საშინელ და საშინელ დღეს? მაშინ იქნება მწარე ტირილი და კბილების ღრჭენა. და ნურავინ იფიქრებს, რომ ეს სასამართლო (იქნება) აურზაური. მე ვიცი, რომ ბევრი ამბობს, რომ ეს განსჯა ისეთი იქნება, თითქოს ვინმეს ტანჯავს სიზმარში. არ შეცდეთ, ხალხო! ვინც სიზმარში იტანჯება, მხოლოდ მას წარმოიდგენს, ხოლო სხეული და სული საწოლზეა. მაგრამ იმ დღეს შეუძლებელია სხეულის სულისაგან განცალკევება და ერთად დადგებიან იმ საშინელი სასამართლოს წინაშე, სადაც საქმის წიგნები ღიაა, მოსამართლე მიუკერძოებელია და განაჩენი უცვლელი; დიდი დიდებით ყველას სახელით მოუწოდებს სამსჯავროს და ჩვენ ყველა შიშველი გამოვჩნდებით. არ არის ჭეშმარიტების დამამარცხებელი ორატორობა, არ არის ენის სიტყვიერება, არამედ შრომების გამოცდა; არ არის საჭირო საჩუქრები და მფარველები, მაგრამ ყველა თავის ტვირთს ატარებს. იქ სიბერის არ სჯერათ, სახელგანთქმული არ არის, სხეულებრივ კეთილშობილებას არ ითხოვენ; იქ სახის მშვენიერება არ აბნევს მსაჯულს, მაგრამ ქალწულობის ღირსება და სხვა სათნოებები აბნევს ღვთისმშობლისგან დაბადებულ მსაჯულს; იქ დიდი და პატარა თანაბრად განიკითხება. ბავშვები ხშირად გმობენ მშობლებს სასამართლო პროცესზე. თუ შვილებს გააჩენთ და მათ შორის თანასწორობას არ ინარჩუნებთ, ერთს გაამდიდრებთ და მეორეს ეზიზღებით, მაშინ პასუხს გასცემთ. მაშინ მონა გაბედულად დგას ბატონის წინაშე, მონა – ბედიას, ხოლო მოსწავლე – მოძღვრის წინაშე. ისინი ყველას საშინელ სასამართლოში ასამართლებენ: შვილები მშობლებთან, ცოლები ქმრებთან; და ყველას საქმეები ცხადი ხდება. ამიტომ, ნეტარმა მოციქულმა პავლემ, ეს რომ იცოდა, ყველას უბრძანა სიტყვებით: „შვილებო, დაემორჩილეთ თქვენს მშობლებს უფალში... თქვენ კი მამებო, ნუ აღაშფოთებთ თქვენს შვილებს... მონებო, დაემორჩილეთ თქვენს ბატონებს“ („შვილებო, მოუსმინეთ თქვენს მშობლებს უფალში... და მამებო, ნუ აღაშფოთებთ თქვენს შვილებს... „ბატონებო, მიეცით მონებს მათი უფლება და სამართლიანობა... ქმრებო, გიყვარდეთ ცოლები და ცოლები, გეშინოდეთ თქვენი ქმრების“ („უფალო,... თანაბარი მოპყრობა მონების მიმართ... ქმრებო, გიყვარდეთ თქვენი ცოლები... და ცოლები, დაემორჩილეთ თქვენს ქმრებს) (კოლ. 4:1, 3:19, 18), რათა ყველანი განსჯის გარეშე გამოვჩნდეთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტე ღმერთის საშინელი ტახტის წინაშე“. მაშ, შევიძრწოთ იმ დღისთვის, როცა მწყემსი ცხვრებს თხებისგან გამოყოფს და ცხვრებს მარჯვენა მხარეს და თხებს მარცხნივ დააყენებს. მაშინ მეფე ეტყვის მარჯვენა მხარეს მდგომთ: „მოდით, მამიჩემის კურთხეულნო, დაიმკვიდრეთ თქვენთვის გამზადებული სასუფეველი ქვეყნიერების დასაბამიდან“ (მათე 25:34). უბრალოდ იფიქრეთ სიხარულსა და სითამამეზე ანგელოზებთან, წინასწარმეტყველებთან და მოციქულებთან მიმართებაში! „რამეთუ მშია, და მომეცი საჭმელი, მწყუროდა და მომეცით სასმელი“ („მშიერი იყო და მიმეცა საჭმელი: გწყურდა და მომეცი საჭმელი“) (მათე 25:35) და ა.შ. „წადი, კურთხეულო მამაჩემისგან, მიიღე ზეციური ხრწნის ნაცვლად, უხრწნელი დროებითის ნაცვლად, მარადიული დროებითის ნაცვლად. შენ შემმოსე სამოსი, მე კი საუკუნო დიდება შემომცვი; შენ მომეცი პური და მოგცემ ცის საჭმელს, შენ მოგიტანე ნაყოფს, რომ შეგიწყალო, ცივი წყალი გაგიზიარებ, და მე გაგიზიარებ ნაყოფი სამოთხეში მოგიყვან“. ძმაო, ამას რომ გაიგებ, რას ელოდები, რატომ ყოყმანობ გაჭირვებულთათვის შენი გაცემა? გარდა ამისა, თქვენ აძლევთ თავად ღმერთს, როგორც მან თავად თქვა: „თუ მოიქეცი „როგორც ჩემს უმცირეს ძმათაგანს გაუკეთე, ისე მოექცე მე“ („ამ უმცირეს ძმებს ჩემთვის გააკეთე“) (მათე 25:40). ვინც დევნიდა ღარიბებს, დევნიდნენ ქრისტეს. უფალი განდევნის მათ სიტყვებით: „წადი ჩემგან, წყეულო, საუკუნო ცეცხლში, რომელიც გამზადებულია ეშმაკისა და მისი ანგელოზებისთვის, რადგან მშიერი ვიყავი და არ მომეცი საჭმელი; მწყუროდა და არ მომეცი დასალევი“ („გადი ჩემგან, დაწყევლილი საუკუნო ცეცხლში, მომზადებული ეშმაკისთვის და მისი ანგელოზისთვის. რამეთუ მშიოდა და არ მომცემდი საჭმელს: გწყუროდა და არ მომეცი დასალევი“) (მათე 25,41–42) და ა.შ. უბრალოდ იფიქრეთ იმ სირცხვილზე ანგელოზების მასპინძლის წინაშე! უკვე აქ თუ ვინმე ცოდვაშია ნასამართლევი ერთი მეგობრის მიმართ, როგორ დაბლა სწევს სახეს! როგორ უარს ამბობს გამოჩენაზე! როგორ უხერხულია მეგობრების, მეზობლების, ნათესავების სირცხვილის გამო, რისთვისაც გაასამართლეს! დაფიქრდი სირცხვილზე, როცა იქნება (იყო) უამრავი ანგელოზი და წინასწარმეტყველთა რიგები, მოციქულთა გუნდი, მოწამეთა უთვალავი სიმრავლე, უსაზღვრო სამყარო და მსაჯული იტყვის: „გამშორდი, დაწყევლე... მშია, არ მომეცი საჭმელი, მწყუროდა, არ მომეცით, მე კი არ მომეცით. სნეული და საპყრობილეში არ მომინახულე მე უცხო ვიყავი და არ მიმიღეს“ („გამშორდი, წყევლა... მშიერი ხარ... და არ მომცე საჭმელი: გწყურია და არ მომცე სასმელი: შიშველი და არ შემმოსე: ავად ვარ... და ნუ მომიკითხავ“) (მათე 1-25:). როგორ იმართლებ თავსო, ამბობს? მე მოგაკლდი მიზეზი; თქვენ არ გაქვთ დაცვა. თუ მე ვიტყვი: „მშია და არაფერი მომეცი საჭმელად“, მაშინ ალბათ იტყვი, რომ პური არ გქონდა. პური და წყალი არ გქონდა? მაგრამ მართლა არ გქონდა ფეხები ავადმყოფებთან და ციხეში მოსანახულებლად? ან ვერც კი კვნესოდი დამწუხრებულთან? ზიანს აყენებ საწყალ კაცს? არ ურტყამ მას ენით და არ მისცე უფლება შენს წინააღმდეგ იტიროს? უფალი მალე უსმენს მის კვნესას: „უხვად აჯილდოებს ამპარტავნებით“ („და აჯილდოებს ამპარტავნულს“) (ფსალმ. 30,24). უფალი ისე არ უსმენს მართალს, როგორც ღარიბს, რადგან ღარიბს სხვა მფარველი არ ჰყავს. სიღარიბის გამო მას ყველა უარვყოფთ: მშობლები - შვილები, მეგობრები - მეგობრები, განსაკუთრებით ძმა - ძმა, მეზობლები - მეზობლები; ღარიბები ყველგან უარყოფილნი და უმწეოები არიან, არსად აქვთ დახმარება ღმერთის გარდა, რომელიც წყალობს ღარიბებს. ამიტომ უფალი მალე უსმენს მათ, როგორც სხვაგან ამბობს წინასწარმეტყველი: „მალე უსმენს უფალი ღარიბებს და არ შეურაცხყოფს თავის ტყვეებს“ (ფსალმ. 68,34). გაქვთ პური ან რაიმე სხვა, რაც სიღარიბეს აწყნარებს? მიეცით ღარიბებს. თუ არ გაქვს, სიტყვით ემსახურე, იზრუნე, ილოცე, რომ თუ შენთან სიმშვიდე ვერ იპოვა, სხვასთან იპოვნოს. ვისაც არაფერი აქვს გასაცემი და კეთილ სიტყვებს აძლევს ღარიბებს, თავისთვის უფრო დიდ ჯილდოს იღებს, ვიდრე ის, ვინც გასცემს. უფრო მეტიც, სხვაგან ნათქვამია: დიდია მოწყალების სარგებელი. არცერთ სხვა კეთილ საქმეს არ შეუძლია (ასე) ცოდვების წაშლა. მივმართოთ მას, საყვარელნო, რათა მივიღოთ მარადიული კურთხევა ჩვენი უფლის ქრისტე იესოში, რომელსაც დიდება და ბატონობა უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. წმინდა იოანე ოქროპირს და მინის პატროლოგიაში მიკუთვნებული ქმნილებები, კლასიფიცირებული როგორც სპურია. ტექსტში აბზაცები ჩვენ მიერაა დალაგებული. – “ABC of Faith”-ის რედაქცია შეიძლება დაგაინტერესოთ: