Зборник на црковни историски дела. Том 3

Том I • Том II • Том III • Том IV Предавања за историјата на античката црква. Историја на црквата во периодот пред Константин Велики. Во третиот том од збирката црковни историски дела на В.В. Болотов го вклучи вториот дел од „Предавања за историјата на античката црква“, кој ги опфаќа првите три века од историјата на христијанството, објавен од А.И. Брилијантов во 1910 година, поправен и дополнет со претходно необјавен материјал за предавање. Во овој том од „Собрани црковни историски дела“ В.В. Болотов, го објавуваме вториот дел од неговите „Предавања за историјата на античката црква“, во кој се опишува периодот пред Константин Велики. Ова е приказна за прогонството, првите успеси на ширењето на христијанството, формирањето на црковното учење и дисциплина. Овој том е заснован на објавувањето на А.И. Брилијантов 1910 година, поправен и дополнет со претходно необјавени фрагменти од предавањата на В.В. Болотов. Така, ставот 3 од Поглавје IV од првиот дел „Ширењето на христијанството на Запад“ (стр. 303–325) е дополнет со есеј за историјата на христијанизацијата на Британија и Ирска, кој специјално го прочитал В.В. Болотов на студентите на Петербуршката богословска академија во 1897/1898 година. во спомен на проповедта на Августин од Кантербери до Англичаните во 6-7 век. Во овој есеј, В.В. Болотов ги допира активностите на ирските монаси (Свети Патрик, Вергилиј итн.), ја испитува борбата меѓу поддржувачите на римската и ирската практика и ја детализира историјата на формирањето на британската црква под наследниците на Августин. Поглавје VI од вториот дел од овој том „Црковниот систем во првите три века на христијанството“ (стр. 477–491, 520–523) е објавено според преживеаниот автограм на В.В. Болотов. Како и во претходниот том, за погодност на читателите, проф. А.И. Сидоров и М.Л. Воскресенски направил превод на грчки и латински термини и изрази (во повеќето случаи тие се дадени во текстот во загради и не се конкретно наведени). Белешки составени за изданието од 1910 година од проф. А.И. Брилијантов (означен со А.Б.), проф. свештеник Д. А. Лебедев (Д. Л.) - а за оваа публикација проф. А.И. Сидоров (А.С.). Апостолското доба е фундаментален период, доба на решавање на фундаменталните прашања во нивната основна формулација. Постапостолското време ја дели со апостолската ера оваа карактеристика на радикалната формулација на прашањата и а) во однос на надворешноста и б) внатрешното. Во првиот случај, црквата одговори и на надворешната сила на државата (маченички и судски извинувања) и на паганската филозофија (научни извинувања, борба против гнозата) дека христијанството е независна религија тотално генерално и не може да живее на компромиси со паганството, не може да ја прифати маската на една од неговите многубројни сорти. Внатрешните прашања што ги окупираа христијанските теолози од ова време се одликуваат со истиот фундаментален карактер: зборуваме за целината, не за детали, за премиси, не за заклучоци. Прашањето е: не треба ли да се укине доктрината за Света Троица во име на монотеизмот? Дали треба да одбиеме да го признаеме Исус Христос како Бог (и не само, како што вели аријанизмот, истосуштински со Отецот)? Или не треба да ја отфрлиме реалноста на Неговата човечка природа, дури и да го признаеме Неговото тело како илузорно (и не само, како кај монофизитите: кои ментални феномени припаѓаат на φύσις („природа“) а кои на ὑπόστασις („ипостаза“)? каде се границите меѓу овие два концепта?). - Но, истовремено се појавуваат и микробите на таа историска формација, која подоцна добива толку важно значење, иако од негативна природа - микробите на папството.