О богопознању, како за Свето Богојављење, тако и за новопросвећене.

Као што су људима који су изгубили телесни вид потребни водичи да не би страдали падом из незнања у јаму, тако су људима којима су очи душе помрачене потребни они који би их упутили у богобојазност, јер ће иначе пропасти, из незнања пасти у бездан зла. А раније је цео људски род патио од ове болести слепила; и као што бива код људи који пате од недостатка вида да уместо онога што стварно постоји, често виде нешто сасвим непостојеће, тако су људи који су нарушили духовни вид, уместо једног јединог Бога, видели многе непостојеће богове. Тада је Лекар тела и душа дао људима закон и пророке, исцеливши њихово слепило и упутивши их ка познању Њега. Али народ је одбацио ово исцељење које им је понуђено у закону и пророцима. Затворили су очи да не виде, а уши затворили да не чују, по речима пророка Исаије, да се не би обратили Богу и не би били исцељени (Ис. 6, 10). Други пророк, Јеремија, гласно је изјавио нешто слично овоме: „Ми смо исцелили Вавилон, али није оздравио“ (Јер. 51:9); исцељење није деловало на њега. Вавилон значи „збрка“, а човечанство у свом слепилу је заиста помешано. Али метод лечења је дело најбољих лекара; зарастање старих рана је ван снаге ученика. Тако Господ наш Исус Христос, Јединородни Син Божији, видећи да се злоћа људи не лечи законом и пророцима, силази са висина небеских, рађа се од свете Дјеве Марије, најпре крстом свргава ђавола, затим, пленивши смрћу, и својим тродневним васкрсењем и познањем својим, далеке и близине, даде покој, свима је дао мир. „Смрт! где је твој жалац? (1. Кор. 15, 55). Ово је блаженство од Бога. Предвидевши ово, пророк Давид рече: „Благо ономе коме су безакоња опроштена и греси покривени!“ (Пс. 31:1). „Ко може опростити грехе осим самога Бога?“ (Марко 2:7; Лука 5:21)? Људи, иако угађају људима, не доносе им користи, а често им чак и штете, као што каже пророк Исаија: „Вође твоје заблуђују и кваре пут стазама твојим“ („Народ мој, који је благословен с тобом, ласка ти и узнемирава стазе ногу твојих“) (Ис. 3:12). Али угодник мудро обавља службу. Ево примера да то докажете. Када је Господ упитао своје ученике: „За кога људи кажу да сам Ја, Син Човечији? (Мат. 16:13), затим је рекао Симону: „Благо теби, Симоне, сине Јонин, јер ти ово не открише тело и крв, него Отац Мој који је на небесима“ (Матеј 16:17) – Небески, а не онај који се на земљи сматрао Његовим оцем. Благословио си, и дај ми награду Царства небеског. Али видели сте која награда следи ову реч. У блаженствима која смо управо прочитали, чули смо да свако од њих има обећање које му одговара. Али вратимо се теми садашњег празника који је пред нама. Долазак земаљског краља негде обично доноси радост и задовољство присутнима. А пошто овде Цар небески силази са неба на земљу, не треба да се радујемо само ми, који смо присутни овом јављању Његовом, него цела земља тријумфује са нама. Уосталом, ако је при изласку сунца све около њиме обасјано, онда када је сунце правде изашло, како се неће просветлити свака душа у овој светлосној ноћи, о којој је пророк Давид, предвиђајући Духом Светим, рекао: „али тама неће помрачити од Тебе, и ноћ је и тама и светлост:13:19“ (П). Видите шта кажу о правој ноћи? Колико је његова тама видљива очима тела, толико је њена светлост созерцана очима душе. О, сјајна и невероватна ноћ, најсјајнија од свих дана! Сваки дан уступа место ноћи, али ова светлећа ноћ нема промене за себе, јер „светлост у тами светли, и тама је не обузе“ (Јован 1,5). Не везуј се за слово, него се удуби у дух. Светлост је јединородни Син Божији, а ноћ су дела таме. Стога, када се ваша душа, која је била у тами, просветли појавом ове светлости, дела таме више не могу да управљају вама. Зато се и појавила ова светлост, да одагна таму; изгледало је да живот укида смрт; а најпре се о томе преко анђела проповеда пастирима, не да би се ово чудо потврдило речима, него да би пастири вербалних оваца у томе нашли подстицај да проповедају људима о човекољубљу Божијем. Пожурили смо да у светом граду Витлејему одамо дужно поштовање нашем заједничком Учитељу Богу, који се удостојио да се ради нас очовечи. Појавио се на земљи, сишао са неба ради нашег спасења, али није престао да буде тамо. „Зар ја не испуњавам небо и земљу?“, говори Господ“ (Јер. 23,24), каже Јеремија, а Давид потврђује: „Ако се попнем на небо, ти си тамо; ако сиђем у подземље, и ти ћеш бити тамо“ (Пс. 139:8). Он још није постао човек на земљи, а већ је пророк објављивао Његово појављивање у паклу. То значи да не би било сјајно када бисмо, прошавши ово кратко путовање од нашег града, отишли ​​на то место на богослужење. Пођимо поново на Јордан да видимо тајне које су се на њему десиле, како је море видело Господара свога и побегло, и „Јордан се вратио“ (Пс. 114,3). Погледајмо поново Јована како врши крштење над Оним који „узима на Себе грех света“ (Јн. 1, 29), и Оцем, сведочећи одозго о Његовом славном снисхођењу, Сину и њима обојици драги Дух, који силази у виду голуба и почива на сведоку. О, славна чуда славног Цара! Како се пропадљива рука, додирујући врх целог света, није опекла? Ко је икада видео или чуо да сено додирује ватру и да га ватра не оштети? Заиста благословен и трипут благословен је овај Захаријин и Јелисаветин потомак! Блажени смо сада када видимо плодове недра наших како сијају из свете фонтане, као звезде, и спајају се са пуноћом Цркве. Али, Оче, и Слово, и Душе Свети, Тројично биће, и сила, и воља, и дело, удостој нас, који исповедамо несливене и нераздвојиве ипостаси Твоје, да станемо на десну страну Твоју, када дођеш са неба да судиш васељени по истини! Теби припада слава, част и поклоњење, Оцу и Сину и Светоме Духу, сада и увек, и у векове векова. Амин. Стварања која се приписују Светом Јовану Златоусту, а класификована у издању Миниа као Спурија. Параграфе у тексту смо поређали ми. – Редакција „Буквара вере” Можда ће вас занимати: