Për njohjen e Zotit, si për Epifaninë e Shenjtë, ashtu edhe për të sapondriturit.

Ashtu si njerëzit që kanë humbur shikimin trupor kanë nevojë për udhërrëfyes për të mos vuajtur duke rënë nga injoranca në një gropë, ashtu edhe njerëzit të cilëve u janë errësuar sytë e shpirtit kanë nevojë për ata që do t'i mësojnë në perëndishmëri, pasi përndryshe ata do të humbasin, nga injoranca duke rënë në humnerën e së keqes. Dhe më parë, e gjithë raca njerëzore vuante nga kjo sëmundje e verbërisë; dhe ashtu siç ndodh me njerëzit që vuajnë nga mungesa e shikimit që në vend të asaj që ekziston në të vërtetë, ata shpesh shohin diçka krejtësisht inekzistente, kështu njerëzit që kanë dëmtuar shikimin shpirtëror, në vend të Zotit të vetëm, panë shumë perëndi të paqena. Pastaj Mjeku i trupave dhe i shpirtrave u dha njerëzve ligjin dhe profetët, duke shëruar verbërinë e tyre dhe duke i udhëzuar ata drejt njohjes së Tij. Por populli e hodhi poshtë këtë shërim që iu ofrua në ligj dhe në profetët. Ata mbyllën sytë për të mos parë dhe mbyllën veshët për të mos dëgjuar, sipas fjalëve të profetit Isaia, që të mos kthehen te Perëndia dhe të mos shërohen (Is. 6:10). Një profet tjetër, Jeremia, deklaroi me zë të lartë diçka të ngjashme me këtë: “Ne e shëruam Babiloninë, por ajo nuk u shërua” (Jer. 51:9); shërimi nuk pati asnjë efekt mbi të. Babilonia do të thotë "konfuzion" dhe njerëzimi në verbërinë e tij është vërtet i përzier. Por metoda e trajtimit është punë e mjekëve më të mirë; shërimi i plagëve të vjetra është përtej fuqisë së studentëve. Pra, Zoti ynë Jezu Krisht, Biri i Vetëmlindur i Perëndisë, duke parë që ligësia e njerëzve nuk shërohet nga ligji dhe profetët, zbret nga lartësitë e qiellit, lindi nga Virgjëresha e Shenjtë, para së gjithash rrëzon djallin me kryq, pastaj, duke magjepsur vdekjen, dhe me paqen e tij treditore ringjalljes dhe njohjes së tij të afërt, ai i afron Zotit. "Vdekje, ku është thumbi jot? (1 Kor. 15:55). Kjo është lumturi nga Perëndia. Pasi e parashikoi këtë, profeti David tha: "Lum ai të cilit i janë falur paudhësitë dhe i mbulohen mëkatet!" (Psal. 31:1). "Kush mund t'i falë mëkatet përveç Zotit të vetëm?" (Marku 2:7; Luka 5:21)? Njerëzit, ndonëse u pëlqejnë njerëzve, nuk u sjellin dobi, madje shpeshherë edhe i dëmtojnë, siç thotë profeti Isaia: “Prijësit e tu të mashtrojnë dhe të prishin rrugën e shtigjeve të tua” (“Populli im, i bekuar me ty, të lajkaton dhe të trazon shtigjet e këmbëve të tua”) (Isa. 3:12). Por i kënaquri e kryen shërbimin me mençuri. Ja një shembull për ta vërtetuar. Kur Zoti i pyeti dishepujt e tij: "Kush thonë njerëzit se jam unë, Biri i njeriut?" (Mat. 16:13), pastaj i tha Simonit: "Lum ti, Simon, bir i Jonait, sepse këtë nuk ta zbuloi mishi dhe gjaku, por Ati im që është në qiej" (Mateu 16:17) - Qiellor, dhe jo ai që në tokë konsiderohej babai i tij. Ti ke shqiptuar bekime dhe më jep shpërblimin e mbretërisë së qiejve. Por e pa se çfarë shpërblimi pason këtë fjalë. Në lumturitë që sapo lexuam, kemi dëgjuar se secila prej tyre ka një premtim që i përgjigjet. Por le t'i kthehemi temës së festës së tanishme para nesh. Ardhja e një mbreti tokësor diku zakonisht sjell gëzim dhe kënaqësi për të pranishmit. Dhe duke qenë se këtu Mbreti qiellor zbret nga qielli në tokë, jo vetëm ne që jemi të pranishëm në këtë paraqitje të Tij, duhet të gëzohemi, por e gjithë toka triumfon me ne. Në fund të fundit, nëse në lindjen e diellit gjithçka përreth ndriçohet prej tij, atëherë kur të lindë Dielli i drejtësisë, si nuk do të ndriçohet çdo shpirt në këtë natë të ndritshme, për të cilën profeti David, duke parashikuar nga Fryma e Shenjtë, tha: "por errësira nuk do të errësohet prej Teje dhe nata është aq e ndritshme sa dita" (39 errësira dhe drita). Shihni çfarë thonë ata për natën e vërtetë? Aq sa errësira e saj është e dukshme për sytë e trupit, aq sa është e soditur drita e saj nga sytë e shpirtit. Oh, natë e ndritshme dhe e mahnitshme, më e ndritshme e çdo dite! Çdo ditë ia lë vendin natës, por kjo natë e ndritshme nuk ka ndryshim në vetvete, sepse “drita shkëlqen në errësirë ​​dhe errësira nuk e mundi atë” (Gjoni 1:5). Mos u lidhni me letrën, por thellohuni në shpirt. Drita është Biri i vetëmlindur i Perëndisë dhe nata është vepra e errësirës. Prandaj, kur shpirti juaj, i cili ishte në errësirë, ndriçohet nga shfaqja e kësaj drite, veprat e errësirës nuk mund t'ju kontrollojnë më. Prandaj u shfaq kjo dritë, për të larguar errësirën; jeta dukej se e zhdukte vdekjen; dhe para së gjithash, për të u predikohet barinjve nëpërmjet engjëjve, jo që kjo mrekulli të vërtetohet me fjalë, por që barinjtë e deleve verbale të gjejnë në këtë një nxitje për t'u predikuar njerëzve për dashurinë e Zotit për njerëzimin. Ne nxituam t'i bënim adhurimin e duhur në qytetin e shenjtë të Betlehemit Perëndisë tonë të përbashkët Mjeshtër, i cili ishte i denjë të bëhej njeri për hir tonë. Ai u shfaq në tokë, duke zbritur nga qielli për shpëtimin tonë, por nuk pushoi së qeni atje. “A nuk i mbush unë qiejt dhe tokën?” thotë Zoti” (Jer. 23:24), thotë Jeremia dhe Davidi konfirmon: “Nëse unë ngjitem në qiell, ti je atje; nëse zbres në botën e nëndheshme, do të jesh edhe ti” (Ps. 139:8). Ai nuk ishte bërë ende njeri në tokë dhe tashmë profeti po shpallte paraqitjen e Tij në ferr. Kjo do të thotë se nuk do të ishte një gjë e madhe nëse ne, pasi kemi bërë këtë udhëtim të shkurtër nga qyteti ynë, të shkonim në atë vend për të adhuruar. Le të shkojmë përsëri në Jordan për të parë misteret që ndodhën në të, se si deti pa Zotëruesin e tij dhe iku dhe "Jordani u kthye prapa" (Ps. 114:3). Le të shikojmë përsëri Gjonin që kryen pagëzimin mbi Atë që “merr mbi vete mëkatin e botës” (Gjoni 1:29), dhe Atin, duke dëshmuar nga lart për lavdinë e Tij të lavdishme Birin dhe Shpirtin e dashur për të dy, duke zbritur në formën e një pëllumbi dhe duke u mbështetur mbi dëshminë. Oh, mrekulli të lavdishme të Mbretit të lavdishëm! Si nuk u dogj një dorë që prishet, që prek majën e gjithë botës? Kush ka parë apo dëgjuar ndonjëherë që sanë të prekë zjarrin dhe të mos dëmtohet nga zjarri? Vërtet i bekuar dhe tri herë i bekuar është ky pasardhës i Zakarisë dhe Elizabetës! Lum ne tani që shohim frytet e ijeve tona që shkëlqejnë nga fonti i shenjtë, si yje, dhe bashkohen në plotësinë e kishës. Por, o Atë, dhe Fjala, dhe Shpirti i Shenjtë, Qenie Trinitare, dhe fuqia, dhe vullneti dhe vepra, na nderoni ne, që rrëfejmë hipostazat e Tua të pashkrira dhe të pandashme, të qëndrojmë në anën Tënde të djathtë, kur të vish nga qielli për të gjykuar me të vërtetë universin! Ty të përket lavdia, nderi dhe adhurimi, Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe në jetë të jetëve. Amen. Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe të klasifikuara në botimin Minya si Spuria. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne. – Redaksia e “ABC of Faith” Ju mund të jeni të interesuar në: