O poznaniu Boga, zarówno dla Świętego Objawienia Pańskiego, jak i dla nowo oświeconych.

Tak jak ludzie, którzy utracili wzrok cielesny, potrzebują przewodników, aby nie cierpieć wpadnięcia z niewiedzy do dołu, tak ludzie, których oczy duszy są zaćmione, potrzebują tych, którzy mogliby ich uczyć pobożności, gdyż w przeciwnym razie zginą z niewiedzy, wpadając w otchłań zła. A wcześniej cała ludzkość cierpiała na tę chorobę ślepoty; i tak jak to bywa z ludźmi cierpiącymi na brak wzroku, że zamiast tego co naprawdę istnieje, często widzą coś zupełnie nieistniejącego, tak też ludzie, którzy mają uszkodzoną duchową wizję, zamiast jednego jedynego Boga, widzieli wielu nieistniejących bogów. Następnie Lekarz ciał i dusz dał ludziom Prawo i proroków, uzdrawiając ich zaślepienie i prowadząc ich do poznania siebie. Ale lud odrzucił uzdrowienie oferowane im w Prawie i przez proroków. Zamknęli oczy, aby nie widzieć i zamknęli uszy, aby nie słyszeć, zgodnie ze słowami proroka Izajasza, aby nie nawrócić się do Boga i nie zostać uzdrowionym (Iz. 6:10). Inny prorok, Jeremiasz, głośno oświadczył coś podobnego: „Uzdrowiliśmy Babilon, ale on nie został uzdrowiony” (Jer. 51:9); uzdrowienie nie miało na niego żadnego wpływu. Babilon oznacza „zamieszanie”, a ludzkość w swojej ślepocie rzeczywiście jest mieszana. Ale metoda leczenia jest dziełem najlepszych lekarzy; zagojenie starych ran przekracza siły uczniów. Tak więc nasz Pan Jezus Chrystus, Jednorodzony Syn Boży, widząc, że niegodziwość ludzi nie jest leczona przez prawo i proroków, zstępuje z wyżyn niebieskich, narodził się ze świętej Dziewicy Maryi, najpierw pokonuje diabła krzyżem, potem porywając śmierć, a swoim trzydniowym zmartwychwstaniem, dając pokój bliskim i bliskim, doprowadził wszystkich do poznania, że ​​On jest Bogiem. „Śmierć! Gdzie jest twoje żądło? (1 Kor. 15:55). To jest błogość od Boga. Przewidując to, prorok Dawid powiedział: „Błogosławiony ten, któremu odpuszczono winy i którego grzechy zostały zakryte!” (Ps. 31:1). „Któż może odpuszczać grzechy, jeśli nie sam Bóg?” (Marka 2:7; Łukasza 5:21)? Ludzie, choć podobają się ludziom, nie przynoszą im pożytku, a często nawet szkodzą, jak mówi prorok Izajasz: „Wasi przywódcy sprowadzą was na manowce i psują ścieżki waszych ścieżek” („Lud mój, który jest wami błogosławiony, schlebia wam i mąci ścieżki waszych stóp”) (Izaj. 3:12). Ale zadowalający mądrze wykonuje usługę. Oto przykład, który to potwierdza. Kiedy Pan zapytał swoich uczniów: „Za kogo ludzie uważają Mnie, Syna Człowieczego?” (Mat. 16:13), po czym rzekł do Szymona: „Błogosławiony jesteś, Szymonie, synu Jonasza, bo ciało i krew nie objawiły ci tego, lecz Ojciec mój, który jest w niebie” (Mt 16:17) – Niebiański, a nie ten, którego na ziemi uważano za Jego ojca. Wypowiedziałeś błogosławieństwa i daj mi nagrodę królestwa niebieskiego. Ale widziałeś, jaka nagroda następuje po tym słowie. W błogosławieństwach, które właśnie przeczytaliśmy, usłyszeliśmy, że każde z nich ma odpowiadającą mu obietnicę. Wróćmy jednak do tematu zbliżającego się święta. Przybycie gdzieś ziemskiego króla zwykle przynosi radość i przyjemność obecnym. A ponieważ tutaj niebiański Król zstępuje z nieba na ziemię, nie tylko my, którzy jesteśmy obecni przy tym Jego objawieniu, powinniśmy się radować, ale wraz z nami triumfuje cała ziemia. Przecież jeśli o wschodzie słońca wszystko wokół zostanie przez nie oświetlone, to jak wzejdzie Słońce sprawiedliwości, jakże nie oświeci każda dusza tej świetlistej nocy, o której prorok Dawid, przewidując przez Ducha Świętego, powiedział: „Ale ciemność nie zaćmi się od Ciebie i noc będzie jasna jak dzień: i ciemność, i światło” (Ps. 139:12). Widzisz, co mówią o prawdziwej nocy? O ile jego ciemność jest widoczna dla oczu ciała, o tyle jego światło jest kontemplowane oczami duszy. Och, świetlista i niesamowita noc, najjaśniejsza ze wszystkich dni! Każdy dzień ustępuje nocy, ale ta świetlista noc sama w sobie nie ulega zmianie, ponieważ „światło świeci w ciemności i ciemność jej nie ogarnęła” (Jan 1,5). Nie przywiązuj się do litery, ale zagłębiaj się w ducha. Światło jest jednorodzonym Synem Bożym, a noc jest dziełem ciemności. Dlatego też, kiedy twoja dusza, która była w ciemności, zostanie oświecona przez pojawienie się tego światła, uczynki ciemności nie będą już mogły cię kontrolować. Dlatego pojawiło się to światło, aby rozproszyć ciemność; życie wydawało się pokonać śmierć; a przede wszystkim jest o tym głoszona za pośrednictwem aniołów pasterzom, nie po to, aby ten cud mógł zostać potwierdzony słowami, ale po to, aby pasterze słownych owiec znaleźli w tym zachętę do głoszenia ludziom miłości Boga do ludzkości. Pospieszyliśmy oddać należną cześć w świętym mieście Betlejem naszemu wspólnemu Panu Bogu, który dla nas był godzien stać się człowiekiem. Pojawił się na ziemi, zstępując z nieba dla naszego zbawienia, ale nie przestał tam być. „Czyż nie napełniam niebios i ziemi? – mówi Pan” (Jer. 23:24), mówi Jeremiasz, a Dawid potwierdza: „Jeśli wstąpię do nieba, tam jesteś, a jeśli zejdę do podziemi, tam też będziesz” (Ps. 139:8). Nie stał się jeszcze człowiekiem na ziemi, a już prorok ogłaszał Jego pojawienie się w piekle. Oznacza to, że nie byłoby czymś wielkim, gdybyśmy po tej krótkiej podróży z naszego miasta udali się do tego miejsca, aby oddać cześć Bogu. Udajmy się ponownie nad Jordan, aby zobaczyć tajemnice, które się nad nim wydarzyły, jak morze ujrzało swego Pana i uciekło, a „Jordan zawrócił” (Ps. 114:3). Przyjrzyjmy się jeszcze raz Janowi dokonującemu chrztu nad Tym, który „bierze na siebie grzech świata” (J 1,29), i Ojcu, świadczącym z góry o swoim chwalebnym zstąpieniu Syn i drogi im obojgu Duch, zstępujący w postaci gołębicy i spoczywający na świadku. O, chwalebne cuda chwalebnego Króla! Jak to się stało, że przemijająca ręka, dotykająca szczytu całego świata, nie uległa spaleniu? Kto kiedykolwiek widział lub słyszał o tym, żeby siano dotykało ognia i nie uległo uszkodzeniu przez ogień? Prawdziwie błogosławione i po trzykroć błogosławione jest to potomstwo Zachariasza i Elżbiety! Błogosławieni jesteśmy teraz, gdy widzimy owoce naszych lędźwi lśniące od świętej chrzcielnicy niczym gwiazdy i łączące się w pełni Kościoła. Ale Ojcze i Słowo, i Duszo Święta, Istoto Trynitarna, i moc, i wola, i działanie, racz nam, wyznającym Twoje niezrośnięte i nierozłączne hipostazy, abyśmy stanęli po Twojej prawicy, gdy przyjdziesz z nieba, aby sądzić wszechświat w prawdzie! Tobie należy się chwała, cześć i cześć, Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Dzieła przypisywane św. Janowi Chryzostomowi i klasyfikowane w wydaniu Minya jako Spuria. Akapity w tekście zostały przez nas uporządkowane. – Redakcja „ABC Wiary” Może zainteresuje Cię: