За богопознанието, како за Свети Богојавление, така и за новопросветените.

Како што на луѓето кои го изгубиле телесниот вид им требаат водичи за да не страдаат со паѓање од незнаење во јама, така и на луѓето чиишто душевни очи се помрачени им требаат оние кои би ги поучиле за побожност, бидејќи во спротивно ќе загинат, од незнаење паѓајќи во бездната на злото. И претходно, целиот човечки род страдаше од оваа болест на слепило; и како што се случува со луѓето кои страдаат од недостаток на визија, наместо она што навистина постои, често да гледаат нешто сосема непостоечко, така и луѓето кои го оштетиле духовниот вид, наместо еден и единствен Бог, виделе многу непостоечки богови. Тогаш Лекарот на телата и душите им го дал на луѓето законот и пророците, исцелувајќи го нивното слепило и водејќи ги кон Него спознание. Но народот го отфрли ова исцеление што им беше понудено во законот и пророците. Ги затвораа очите за да не видат, а ги затворија ушите за да не слушнат, според зборовите на пророкот Исаија, за да не се обратат кон Бога и да не се излечат (Ис. 6, 10). Друг пророк, Еремија, гласно изјавил нешто слично на ова: „Го излечивме Вавилон, но тој не беше исцелен“ (Ерем. 51:9); исцелението немало никакво влијание врз него. Вавилон значи „збунетост“, а човештвото во неговото слепило е навистина измешано. Но, методот на лекување е дело на најдобрите лекари; лечењето на старите рани е надвор од силите на учениците. Така, нашиот Господ Исус Христос, Единородниот Син Божји, гледајќи дека злобата на луѓето не се лекува со законот и пророците, слегува од небесните височини, се роди од Светата Дева Марија, најнапред го соборува ѓаволот со крстот, потоа плени смрт, и со своето тридневно мир им го дава на оние кои се блиски на Бога, воскресението и знаењето. „Смрт! каде е твојата осилка? (1. Кор. 15:55). (Пс. 31:1). „Кој може да простува гревови освен само Бог? (Марко 2:7; Лука 5:21)? Луѓето, иако им угодуваат на луѓето, не им користат, а честопати дури и им штетат, како што вели пророкот Исаија: „Вашите водачи те заведуваат и го расипуваат патот на твоите патишта“ („Мојот народ, благословен со тебе, ти ласка и ги вознемирува патеките на твоите нозе“) (Иса. 3,12). Но, угодникот мудро ја извршува услугата. Еве еден пример за докажување. Кога Господ ги прашал своите ученици: „Кој велат луѓето дека сум јас, Синот Човечки? (Мат. 16:13), а потоа му рече на Симон: „Благословен си Симоне, сине Јона, зашто тоа не ти го открија телото и крвта, туку Мојот Отец небесен“ (Матеј 16:17) - Небесен, а не оној што на земјата се сметаше за Негов татко. Ти изговори благослови и дај ми ја наградата на царството небесно. Но, видовте каква награда следи по овој збор. Во блаженствата што штотуку ги прочитавме, слушнавме дека секое од нив има ветување кое му одговара. Но, да се вратиме на темата за сегашниот празник пред нас. Доаѓањето на земниот крал некаде обично им носи радост и задоволство на присутните. И бидејќи овде небесниот Цар слегува од небото на земјата, не треба да се радуваме само ние, кои сме присутни на ова Негово појавување, туку и целата земја триумфира со нас. На крајот на краиштата, ако на изгрејсонцето сè наоколу е осветлено од него, тогаш кога ќе изгрее Сонцето на праведноста, како секоја душа нема да биде просветлена во оваа светла ноќ, за која пророкот Давид, предвидувајќи го Светиот Дух, рече: „но темнината нема да се затемни од Тебе, а ноќта е светла како денот“ (39:2 и темнината и светлината). Погледнете што велат за вистинската ноќ? Колку што неговата темнина е видлива за очите на телото, толку е нејзината светлина согледана од очите на душата. О, светла и неверојатна ноќ, најсветла од секој ден! Секој ден ѝ отстапува место на ноќта, но оваа светла ноќ сама по себе нема промена, бидејќи „светлината свети во темнина, и темнината не ја победи“ (Јован 1:5). Не се врзувајте за писмото, туку истражувајте во духот. Светлината е единороден Божји Син, а ноќта е делата на темнината. Затоа, кога вашата душа, која беше во темнина, ќе се просветли со појавата на оваа светлина, делата на темнината веќе не можат да ве контролираат. Затоа се појави оваа светлина, да ја избрка темнината; животот изгледаше дека ја укинува смртта; и пред сè, за тоа се проповеда преку ангелите на пастирите, не за да може ова чудо да се потврди со зборови, туку за пастирите на вербалните овци во ова да најдат поттик да им проповедаат на луѓето за љубовта Божја кон човештвото. Побрзавме да му се поклониме во светиот град Витлеем на нашиот заеднички Господар Бог, кој беше достоен да стане човек заради нас. Тој се појави на земјата, слегувајќи од небото за наше спасение, но не престана да биде таму. „Не ги исполнувам ли небото и земјата?“ вели Господ“ (Ерем. 23:24), вели Еремија, а Давид потврдува: „Ако се искачам на небото, Ти си таму; ако слезам во подземниот свет, ќе бидеш и ти“ (Пс. 139:8). Тој сè уште не станал човек на земјата, а пророкот веќе го објавувал Неговото појавување во пеколот. Тоа значи дека не би било голема работа ако ние, откако го направивме ова кратко патување од нашиот град, отидеме на тоа место да се поклониме. Да отидеме повторно во Јордан за да ги видиме тајните што се случија на него, како морето го виде својот Господар и побегна, а „Јордан се врати назад“ (Пс. 114:3). Повторно да погледнеме како Јован го крштева Оној кој „го зема на Себе гревот на светот“ (Јован 1:29), и Отецот, сведочејќи одозгора за Неговото славно снисходење Синот и Духот драг на двајцата, слегувајќи во вид на гулаб и почивајќи се на сведокот. О, славни чуда на славниот Цар! Како расиплива рака, која го допира врвот на целиот свет, не изгорела? Кој некогаш видел или слушнал сено да допира оган и да не е оштетено од пожарот? Навистина благословен и тројно благословен е ова потомство на Захарија и Елисавета! Блажени сме ние сега кога ги гледаме плодовите на нашите бебиња како светат од светиот фонт, како ѕвезди и се спојуваат во полнотата на црквата. Но, Оче, и Слово, и Света Душо, Троично битие, и моќ, и волја, и дело, удостојувај нас, кои ги исповедаме Твоите несоединети и неразделни ипостаси, да застанеме на Твојата десна страна, кога ќе дојдеш од небото да му судиш на вселената вистина! Тебе ти припаѓа славата, честа и поклонувањето, на Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш, и во вечни векови. Амин. Креации кои му се припишуваат на свети Јован Златоуст и класифицирани во изданието Миња како Спурија. Ставовите во текстот ги подредивме ние. – Редакција на „ABC of Faith“ Можеби ќе ве интересира: