À propos de la connaissance de Dieu, tant pour la Sainte Epiphanie que pour les nouveaux illuminés.

De même que les gens qui ont perdu la vue corporelle ont besoin de guides pour ne pas souffrir en tombant par ignorance dans une fosse, de même les gens dont les yeux de l'âme sont obscurcis ont besoin de ceux qui les instruisent dans la piété, sinon ils périront, par ignorance en tombant dans l'abîme du mal. Et avant, toute la race humaine souffrait de cette maladie de cécité ; et tout comme il arrive aux personnes souffrant d'un manque de vision qu'au lieu de ce qui existe réellement, elles voient souvent quelque chose de complètement inexistant, de même les personnes qui ont une vision spirituelle endommagée, au lieu du Dieu unique, ont vu de nombreux dieux inexistants. Alors le Médecin des corps et des âmes donna aux hommes la loi et les prophètes, guérissant leur cécité et les guidant vers sa connaissance. Mais le peuple rejeta cette guérison que lui offraient la loi et les prophètes. Ils fermèrent les yeux pour ne pas voir, et fermèrent les oreilles pour ne pas entendre, selon les paroles du prophète Isaïe, pour ne pas se tourner vers Dieu et ne pas être guéris (Is. 6 : 10). Un autre prophète, Jérémie, a déclaré haut et fort quelque chose de similaire à ceci : « Nous avons guéri Babylone, mais elle n'a pas été guérie » (Jér. 51 :9) ; la guérison n'a eu aucun effet sur lui. Babylone signifie « confusion », et l’humanité, dans son aveuglement, est en effet mélangée. Mais la méthode de traitement est l’œuvre des meilleurs médecins ; guérir de vieilles blessures dépasse les forces des étudiants. Ainsi, notre Seigneur Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, voyant que la méchanceté des hommes n'est pas guérie par la loi et les prophètes, descend des hauteurs du ciel, est né de la sainte Vierge Marie, renverse d'abord le diable avec la croix, puis, captivant la mort, et avec sa résurrection de trois jours, donnant la paix aux lointains et aux proches, il a conduit chacun à la connaissance qu'il est Dieu. "Mort ! où est ton aiguillon ? (1 Cor. 15 :55). C'est la félicité de Dieu. Ayant prévu cela, le prophète David a dit : « Bienheureux celui dont les iniquités sont pardonnées et dont les péchés sont couverts ! » (Ps. 31 : 1). « Qui peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ? (Marc 2:7 ; Luc 5:21) ? Les gens, tout en leur faisant plaisir, ne leur profitent pas, et souvent même leur font du mal, comme le dit le prophète Isaïe : « Vos conducteurs vous égarent et gâchent le chemin de vos sentiers » (« Mon peuple, qui est béni avec vous, vous flatte et trouble les sentiers de vos pas ») (Ésaïe 3 : 12). Mais celui qui fait plaisir accomplit le service avec sagesse. Voici un exemple pour le prouver. Lorsque le Seigneur demandait à ses disciples : « Qui, disent les gens, suis moi, le Fils de l’homme ? (Mat. 16 :13), puis Il dit alors à Simon : « Bienheureux es-tu, Simon, fils de Jonas, car ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux » (Matthieu 16 :17) - Céleste, et non celui qui sur terre était considéré comme son père. Vous avez prononcé des bénédictions et donnez-moi la récompense du royaume des cieux. Mais vous avez vu quelle récompense suit ce mot. Dans les béatitudes que nous venons de lire, nous avons entendu dire que chacune d'elles a une promesse qui lui correspond. Mais revenons au sujet de la fête actuelle qui nous attend. L’arrivée d’un roi terrestre quelque part apporte généralement joie et plaisir aux personnes présentes. Et comme ici le Roi céleste descend du ciel sur la terre, non seulement nous, qui assistons à son apparition, devons nous réjouir, mais la terre entière triomphe avec nous. Après tout, si au lever du soleil tout autour en est illuminé, alors quand le Soleil de justice se lèvera, comment chaque âme ne sera-t-elle pas éclairée en cette nuit lumineuse, à propos de laquelle le prophète David, prévoyant par le Saint-Esprit, a dit : « mais les ténèbres ne s'obscurciront pas loin de toi, et la nuit est aussi claire que le jour : ténèbres et lumière » (Ps. 139 : 12). Vous voyez ce qu'ils disent de la vraie nuit ? Autant ses ténèbres sont visibles aux yeux du corps, autant sa lumière est contemplée aux yeux de l'âme. Oh, nuit lumineuse et étonnante, la plus lumineuse de tous les jours ! Chaque jour cède la place à la nuit, mais cette nuit lumineuse n'a aucun changement en elle-même, car « la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas vaincue » (Jean 1 : 5). Ne vous attachez pas à la lettre, mais plongez dans l'esprit. La lumière est le Fils unique de Dieu, et la nuit est l’œuvre des ténèbres. Nous nous sommes empressés de rendre un culte dû dans la ville sainte de Bethléem à notre Maître commun Dieu, qui était digne de devenir humain pour nous. Il est apparu sur terre, descendant du ciel pour notre salut, mais n'a pas cessé d'être là. "Est-ce que je ne remplis pas les cieux et la terre ? dit l'Éternel" (Jér. 23, 24), dit Jérémie, et David confirme : "Si je monte au ciel, tu y es ; si je descends aux enfers, tu y seras aussi" (Ps. 139, 8). Il n'était pas encore devenu homme sur terre, et déjà le prophète annonçait son apparition en enfer. Cela signifie que ce ne serait pas une grande chose si nous, après avoir fait ce court trajet depuis notre ville, allions à ce lieu pour adorer. Retournons au Jourdain pour voir les mystères qui s'y sont déroulés, comment la mer a vu son Maître et s'est enfuie, et « le Jourdain s'est retourné » (Ps. 114 : 3). Regardons à nouveau Jean effectuant le baptême sur Celui qui « prend sur lui le péché du monde » (Jean 1 : 29) et sur le Père, témoignant d'en haut de sa glorieuse condescendance, le Fils et l'Esprit qui leur est cher à tous deux, descendant sous la forme d'une colombe et reposant sur le témoin. Oh, glorieux miracles du glorieux Roi ! Comment une main périssable, touchant le sommet du monde entier, n’a-t-elle pas été brûlée ? Qui a déjà vu ou entendu dire que du foin touchait le feu et n'était pas endommagé par le feu ? Vraiment bénie et trois fois bénie est cette progéniture de Zacharie et d’Élisabeth ! Heureux sommes-nous maintenant de voir les fruits de nos reins briller sur les fonts sacrés, comme des étoiles, et nous joindre à la plénitude de l’Église. Mais, ô Père, et Parole, et Âme Sainte, Être Trinitaire, et puissance, et volonté, et action, daignez nous, qui confessons Tes hypostases infusionnées et inséparables, nous tenir à Ta droite, quand Tu viendras du ciel pour juger l'univers en vérité ! A vous appartiennent la gloire, l'honneur et l'adoration, au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Créations attribuées à saint Jean Chrysostome, et classées dans l'édition Minya comme Spuria. Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins. – Rédaction de « ABC of Faith » Vous pourriez être intéressé par :