Über die Erkenntnis Gottes, sowohl für die Heilige Offenbarung als auch für die neu Erleuchteten.

So wie Menschen, die ihr körperliches Augenlicht verloren haben, Führer brauchen, um nicht zu leiden, indem sie aus Unwissenheit in die Grube fallen, so brauchen Menschen, deren Augen der Seele verdunkelt sind, diejenigen, die sie in der Frömmigkeit unterweisen, denn sonst werden sie aus Unwissenheit zugrunde gehen und in den Abgrund des Bösen fallen. Und zuvor litt die gesamte Menschheit an dieser Krankheit der Blindheit; Und so wie es bei Menschen mit Sehschwäche vorkommt, dass sie statt dem, was wirklich existiert, oft etwas völlig Nichtexistierendes sehen, so sahen Menschen mit geschädigtem Sehvermögen statt des einen und einzigen Gottes viele nichtexistierende Götter. Dann gab der Arzt der Körper und Seelen den Menschen das Gesetz und die Propheten, heilte ihre Blindheit und führte sie zur Erkenntnis von Ihm. Aber das Volk lehnte diese Heilung ab, die ihm im Gesetz und in den Propheten angeboten wurde. Sie schlossen ihre Augen, um nicht zu sehen, und schlossen ihre Ohren, um nicht zu hören, gemäß den Worten des Propheten Jesaja, um sich nicht an Gott zu wenden und nicht geheilt zu werden (Jes 6,10). Ein anderer Prophet, Jeremia, verkündete lautstark etwas Ähnliches: „Wir haben Babylon geheilt, aber es wurde nicht geheilt“ (Jer. 51:9); Die Heilung hatte keine Wirkung auf ihn. Babylon bedeutet „Verwirrung“, und die Menschheit ist in ihrer Blindheit tatsächlich gemischt. Aber die Behandlungsmethode ist das Werk der besten Ärzte; Die Heilung alter Wunden übersteigt die Kräfte der Schüler. Da unser Herr Jesus Christus, der einziggezeugte Sohn Gottes, sieht, dass die Bosheit der Menschen nicht durch das Gesetz und die Propheten geheilt wird, steigt er von den Höhen des Himmels herab, wird von der heiligen Jungfrau Maria geboren, stürzt zunächst den Teufel mit dem Kreuz, fesselt dann den Tod und schenkt mit seiner dreitägigen Auferstehung denen in der Ferne und in der Nähe Frieden und führt alle zu der Erkenntnis, dass er Gott ist. „Tod! Wo ist dein Stachel? (1. Kor. 15,55). Das ist Segen von Gott. Da der Prophet David dies vorhergesehen hatte, sagte er: „Gesegnet ist der, dessen Missetaten vergeben und dessen Sünden bedeckt sind!“ (Ps. 31:1). „Wer außer Gott allein kann Sünden vergeben?“ (Markus 2:7; Lukas 5:21)? Menschen gefallen den Menschen zwar, nützen ihnen aber nichts und schaden ihnen oft sogar, wie der Prophet Jesaja sagt: „Eure Führer führen euch in die Irre und verderben den Weg eurer Wege“ („Mein Volk, das mit euch gesegnet ist, schmeichelt euch und verunreinigt die Wege eurer Füße“) (Jes. 3,12). Aber der Gefallene erbringt seinen Dienst mit Bedacht. Hier ist ein Beispiel, um es zu beweisen. Als der Herr seine Jünger fragte: „Für wen halten die Menschen mich, den Menschensohn?“ (Matt. 16:13), dann sagte er dann zu Simon: „Gesegnet bist du, Simon, Sohn Jonas, denn nicht Fleisch und Blut haben dir dies offenbart, sondern mein Vater, der im Himmel ist“ (Matthäus 16:17) – himmlisch und nicht der, der auf Erden als sein Vater galt. Du hast Segen ausgesprochen und gibst mir den Lohn des Himmelreichs. Aber Sie haben gesehen, welche Belohnung diesem Wort folgt. In den Seligpreisungen, die wir gerade gelesen haben, haben wir gehört, dass jede von ihnen eine entsprechende Verheißung hat. Aber kehren wir zum Thema des gegenwärtigen Feiertags zurück, der vor uns liegt. Die Ankunft eines irdischen Königs irgendwo bringt den Anwesenden normalerweise Freude und Vergnügen. Und da hier der himmlische König vom Himmel auf die Erde herabsteigt, sollten nicht nur wir, die wir bei seiner Erscheinung dabei sind, jubeln, sondern die ganze Erde triumphiert mit uns. Denn wenn beim Aufgang der Sonne alles um sie herum von ihr erleuchtet wird, wie wird dann, wenn die Sonne der Gerechtigkeit aufgegangen ist, nicht jede Seele in dieser leuchtenden Nacht erleuchtet werden, über die der Prophet David, voraussehend durch den Heiligen Geist, sagte: „Aber die Finsternis wird sich nicht verdunkeln vor dir, und die Nacht ist so hell wie der Tag: sowohl Finsternis als auch Licht“ (Psalm 139,12). Sehen Sie, was sie über die echte Nacht sagen? So sehr seine Dunkelheit für die Augen des Körpers sichtbar ist, so sehr wird sein Licht von den Augen der Seele betrachtet. Oh, leuchtende und erstaunliche Nacht, der hellste aller Tage! Jeder Tag weicht der Nacht, aber diese leuchtende Nacht verändert sich nicht, denn „das Licht scheint in der Finsternis, und die Finsternis hat sie nicht überwunden“ (Johannes 1,5). Halten Sie sich nicht an den Buchstaben, sondern vertiefen Sie sich in den Geist. Das Licht ist der eingeborene Sohn Gottes, und die Nacht ist das Werk der Dunkelheit. Wenn also deine Seele, die in der Dunkelheit war, durch das Erscheinen dieses Lichts erleuchtet wird, können die Werke der Dunkelheit dich nicht länger kontrollieren. Deshalb erschien dieses Licht, um die Dunkelheit zu vertreiben; Das Leben schien den Tod abzuschaffen; und vor allem wird es den Hirten durch Engel gepredigt, nicht damit dieses Wunder in Worten bestätigt werden kann, sondern damit die Hirten der verbalen Schafe darin einen Ansporn finden, den Menschen die Liebe Gottes zur Menschheit zu predigen. Wir beeilten uns, unserem gemeinsamen Herrn Gott, der würdig war, für uns Mensch zu werden, in der heiligen Stadt Bethlehem die gebührende Anbetung zu erweisen. Er erschien auf der Erde und stieg für unsere Erlösung vom Himmel herab, hörte aber nicht auf, dort zu sein. „Erfülle ich nicht die Himmel und die Erde? spricht der Herr“ (Jer. 23,24), sagt Jeremia, und David bestätigt: „Wenn ich in den Himmel aufsteige, bist du dort; wenn ich in die Unterwelt hinabsteige, wirst du auch dort sein“ (Ps. 139,8). Er war auf der Erde noch nicht Mensch geworden, und der Prophet verkündete bereits seine Ankunft in der Hölle. Das bedeutet, dass es keine große Sache wäre, wenn wir nach dieser kurzen Reise von unserer Stadt zu diesem Ort gehen würden, um dort anzubeten. Gehen wir noch einmal zum Jordan, um die Geheimnisse zu sehen, die sich dort abspielten, wie das Meer seinen Herrn sah und davonlief und „der Jordan umkehrte“ (Psalm 114,3). Schauen wir uns noch einmal an, wie Johannes die Taufe über denjenigen vollzieht, der „die Sünde der Welt auf sich nimmt“ (Johannes 1,29), und wie der Vater von oben seine herrliche Herablassung bezeugt, der Sohn und der Geist, der ihnen beiden lieb ist, in Gestalt einer Taube herabsteigt und sich auf dem Zeugen ausruht. Oh, herrliche Wunder des herrlichen Königs! Wie konnte eine vergängliche Hand, die den Gipfel der ganzen Welt berührte, nicht verbrannt werden? Wer hat schon einmal gesehen oder gehört, dass Heu mit Feuer in Berührung kam und durch das Feuer nicht beschädigt wurde? Wahrlich gesegnet und dreimal gesegnet ist dieser Nachkomme von Sacharja und Elisabeth! Gesegnet sind wir jetzt, da wir sehen, wie die Früchte unserer Lenden wie Sterne aus dem heiligen Taufbecken leuchten und sich in die Fülle der Kirche einreihen. Aber, o Vater und Wort und heilige Seele, trinitarisches Wesen und Kraft und Wille und Handeln, geruhe uns, die wir Deine unverbundenen und untrennbaren Hypostasen bekennen, auf Deiner rechten Seite zu stehen, wenn Du vom Himmel kommst, um das Universum in Wahrheit zu richten! Euch gehört Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Schöpfungen, die dem heiligen Johannes Chrysostomus zugeschrieben werden und in der Minya-Ausgabe als Spuria klassifiziert sind. Die Absätze im Text wurden von uns geordnet. – Redaktion von „ABC of Faith“ Sie könnten interessiert sein an: