За богопознанието, както за св. Богоявление, така и за новопросветените.

Както хората, които са загубили телесното си зрение, се нуждаят от водачи, за да не страдат, падайки от незнание в яма, така и хората, чиито очи на душата са помрачени, имат нужда от такива, които да ги наставляват на благочестие, тъй като в противен случай те ще загинат, падайки от незнание в бездната на злото. И преди цялата човешка раса страдаше от тази болест на слепотата; и както се случва с хората, страдащи от липса на зрение, че вместо това, което наистина съществува, често виждат нещо напълно несъществуващо, така и хората с увредено духовно зрение, вместо един единствен Бог, виждат много несъществуващи богове. Тогава Лекарят на телата и душите даде на хората закона и пророците, като изцели слепотата им и ги насочи към познанието за Него. Но хората отхвърлиха това изцеление, предложено им в закона и пророците. Те затвориха очите си, за да не виждат, и запушиха ушите си, за да не чуят, според думите на пророк Исаия, за да не се обърнат към Бога и да не бъдат изцелени (Ис. 6:10). Друг пророк, Еремия, гръмко заявява нещо подобно на това: „Ние излекувахме Вавилон, но той не беше изцелен” (Еремия 51:9); изцелението нямаше ефект върху него. Вавилон означава „объркване“ и човечеството в своята слепота наистина е смесено. Но методът на лечение е дело на най-добрите лекари; лекуването на стари рани не е по силите на учениците. Така и нашият Господ Иисус Христос, Единородният Син Божий, като вижда, че нечестието на хората не се лекува от закона и пророците, слиза от небесните висини, ражда се от света Дева Мария, първо поваля дявола с кръста, след това, пленявайки смъртта, и с тридневното си възкресение, дарявайки мир на далечни и близки, доведе всички до познанието, че Той е Бог. "Смърт! къде ти е жилото? (1 Кор. 15:55). Това е блаженство от Бога. Предвидил това, пророк Давид каза: "Блажен онзи, чиито беззакония са простени и чиито грехове са покрити!" (Пс. 31:1). „Кой може да прощава грехове, освен един Бог?“ (Марк 2:7; Лука 5:21)? Хората, макар да угаждат на хората, не им носят полза, а често дори им вредят, както казва пророк Исая: „Началниците ти те заблуждават и развалят пътя на пътеките ти“ („Народът Мой, който е благословен с теб, те ласкае и смущава пътеките на нозете ти“) (Ис. 3:12). Но угодникът мъдро изпълнява услугата. Ето един пример за доказателство. Когато Господ попита учениците Си: „Кой смятат хората, че съм Мен, Човешкият Син?” (Мат. 16:13), тогава Той каза на Симон: „Блажен си, Симоне, сине на Йона, защото плът и кръв не ти откриха това, но Отец Ми, който е на небесата” (Матей 16:17) - Небесен, а не този, когото на земята се смяташе за Негов баща. Ти си изрекъл благословии и ми дай наградата на небесното царство. Но видяхте каква награда следва тази дума. В блаженствата, които току-що прочетохме, чухме, че всяко от тях има съответстващо на него обещание. Но да се върнем към темата за настоящия празник пред нас. Пристигането някъде на земен цар обикновено носи радост и удоволствие на присъстващите. И тъй като тук небесният Цар слиза от небето на земята, не само ние, които присъстваме на това Негово явяване, трябва да се радваме, но и цялата земя тържествува с нас. В края на краищата, ако при изгрева на слънцето всичко наоколо е осветено от него, тогава, когато Слънцето на правдата е изгряло, как няма да се просвети всяка душа в тази светла нощ, за която пророк Давид, предвидил от Светия Дух, е казал: „но тъмнината няма да потъмнее от Тебе, и нощта е светла като деня: и тъмнина, и светлина“ (Пс. 139:12). Вижте какво казват за истинската нощ? Колкото неговата тъмнина е видима за телесните очи, толкова е нейната светлина съзерцавана от очите на душата. О, светла и невероятна нощ, най-ярката от всеки ден! Всеки ден отстъпва място на нощта, но тази светла нощ няма промяна за себе си, защото „светлината свети в тъмнината и тъмнината не я обзе” (Йоан 1:5). Не се привързвайте към буквата, а вниквайте в духа. Светлината е единородният Божи Син, а нощта е дело на тъмнината. Следователно, когато душата ви, която е била в тъмнина, бъде просветлена от появата на тази светлина, делата на тъмнината вече не могат да ви контролират. Затова се появи тази светлина, за да прогони тъмнината; изглежда, че животът премахва смъртта; и най-напред за това се проповядва чрез ангели на пастирите, не за да може това чудо да се потвърди с думи, но за да намерят в това пастирите на словесните овце стимул да проповядват на хората за любовта на Бога към човечеството. Ние побързахме да отдадем дължимото поклонение в светия град Витлеем на нашия общ Учител Бог, Който беше достоен да стане човек заради нас. Той се появи на земята, слезе от небето за нашето спасение, но не престана да бъде там. „Не изпълня ли Аз небето и земята, казва Господ” (Йер. 23:24), казва Еремия, а Давид потвърждава: „Ако се изкача на небето, Ти си там; Ако сляза в преизподнята, и Ти ще бъдеш там” (Пс. 139:8). Той още не беше станал човек на земята, а пророкът вече възвестяваше появата Му в ада. Това означава, че не би било нещо велико, ако ние, след като направихме това кратко пътуване от нашия град, отидем на това място, за да се поклоним. Нека отидем отново при Йордан, за да видим мистериите, които се случиха на него, как морето видя господаря си и избяга, а „Йордан се върна” (Пс. 114:3). Нека отново да разгледаме Йоан, който извършва кръщение над Онзи, Който „поема върху Себе Си греха на света“ (Йоан 1:29), и Отец, свидетелстващ отгоре за Своето славно снизхождение, Синът и скъпият и на двамата Дух, слизащи под формата на гълъб и почиващи върху свидетеля. О, славни чудеса на славния Цар! Как една тленна ръка, докоснала върха на целия свят, не се опърли? Кой някога е виждал или чувал сено да докосне огъня и да не бъде повредено от огъня? Наистина благословено и трижди благословено е това потомство на Захария и Елисавета! Блажени сме сега, когато виждаме плодовете на нашите чресла да сияят от светия купел като звезди и да се присъединяват към пълнотата на църквата. Но, О, Отче, и Слово, и Душе Свети, Триединно Същество, и сила, и воля, и действие, удостои нас, които изповядваме Твоите неслети и неразделни ипостаси, да застанем от дясната Ти страна, когато дойдеш от небето да съдиш вселената в истина! На Тебе подобава слава, чест и поклонение, на Отца, и Сина, и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Творения, приписвани на св. Йоан Златоуст и класифицирани в изданието Миня като Спурия. Абзаците в текста сме подредени от нас. – Редакция на “АБВ на вярата” Може да се интересувате от: