عن معرفة الله سواء لعيد الغطاس أو للمستنيرين حديثًا.

كما أن الذين فقدوا بصرهم الجسدي يحتاجون إلى مرشدين حتى لا يتألموا بالسقوط في الحفرة بالجهل، هكذا الناس الذين أظلمت عيونهم بحاجة إلى من يرشدهم في التقوى، وإلا هلكوا بالجهل وسقطوا في هاوية الشر. ومن قبل، كان الجنس البشري كله يعاني من مرض العمى هذا؛ وكما يحدث مع الأشخاص الذين يعانون من نقص الرؤية، فبدلاً من رؤية ما هو موجود بالفعل، غالبًا ما يرون شيئًا غير موجود تمامًا، لذلك فإن الأشخاص الذين أضروا بالرؤية الروحية، بدلاً من الله الواحد والوحيد، رأوا العديد من الآلهة غير الموجودة. ثم طبيب الأجساد والأرواح أعطى الناس الناموس والأنبياء، وشفى عماهم وأرشدهم إلى معرفته. لكن الشعب رفض هذا الشفاء المقدم لهم في الناموس والأنبياء. أغمضوا أعينهم لئلا يبصروا، وأغلقوا آذانهم لئلا يسمعوا، كقول إشعياء النبي، لئلا يرجعوا إلى الله فلا يشفوا (أش 6: 10). وأعلن نبي آخر، وهو إرميا، بصوت عالٍ شيئًا مشابهًا لهذا: "لقد استشفينا بابل فلم تُشفى" (إرميا 51: 9)؛ ولم يكن للشفاء أي تأثير عليه. بابل تعني "الارتباك"، والإنسانية في عماها مختلطة بالفعل. ولكن طريقة العلاج هي من عمل أفضل الأطباء؛ إن شفاء الجروح القديمة يفوق قوة الطلاب. فربنا يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، إذ يرى أن شر الناس لا يُشفى بالناموس والأنبياء، ينزل من أعالي السماء، وولد من مريم العذراء القديسة، أولاً أطاح بالشيطان بالصليب، ثم آسر الموت، وبقيامته الثلاثة أيام، معطيًا السلام للبعيدين والقريبين، قاد الجميع إلى معرفة أنه هو الله. "الموت! أين شوكتك؟ (1 كو 15: 55). هذا نعيم من الله. وإذ تنبأ النبي داود بهذا قال: "طوبى للذي غفرت آثامه وسترت خطاياه!" (مز 31: 1). "ومن يستطيع أن يغفر الذنوب إلا الله وحده؟" (مرقس 2: 7؛ لوقا 5: 21)؟ الناس بينما يرضون الناس لا ينفعونهم، بل غالبًا ما يؤذونهم، كما يقول النبي إشعياء: "أضللكم رؤسائكم وأفسدوا طريقكم" ("تملقونك شعبي المباركون فيك ويكدرون سبل أرجلكم") (إش 3: 12). لكن الممتع يؤدي الخدمة بحكمة. وهنا مثال لإثبات ذلك. عندما سأل الرب تلاميذه: "من يقول الناس إني أنا ابن الإنسان؟" (متى. 16: 13)، ثم قال لسمعان: "طوبى لك يا سمعان بن يونا، لأن لحمًا ودمًا لم يعلن لك هذا، لكن أبي الذي في السموات" (متى 16: 17) - سماوي، وليس من على الأرض حسب أباه. لقد نطقت بالبركات، وأعطني مكافأة ملكوت السماوات. ولكن رأيتم ما الجزاء الذي يلي هذه الكلمة. في التطويبات التي قرأناها للتو، سمعنا أن لكل واحدة منها وعدًا يتوافق معها. ولكن دعونا نعود إلى موضوع العطلة الحالية الذي أمامنا. إن وصول ملك أرضي إلى مكان ما عادة ما يجلب الفرح والسرور للحاضرين. وبما أن الملك السماوي ينزل هنا من السماء إلى الأرض، فلا ينبغي أن نفرح نحن الحاضرين في ظهوره هذا فحسب، بل تنتصر معنا الأرض كلها. ففي النهاية، إن كان عند طلوع الشمس ينير كل ما حولها، فمتى أشرقت شمس البر، فكيف لا تستنير كل نفس في هذه الليلة المنيرة التي سبق داود النبي فقال عنها بالروح القدس: "ولكن لا يظلم عنك الظلام، والليل يضيء كالنهار: ظلمة ونور" (مز 139: 12). شاهد ماذا يقولون عن الليلة الحقيقية؟ بقدر ما يكون ظلامه مرئيًا لعين الجسد، بقدر ما يكون نوره تأمله عيون الروح. أوه، ليلة مضيئة ومذهلة، ألمع من أي يوم! كل يوم يفسح المجال لليل، لكن هذا الليل المنير ليس له تغيير في نفسه، لأن "النور يضيء في الظلمة، والظلمة لم تدركه" (يوحنا 1: 5). لا تتعلق بالحرف، بل تعمق في الروح. النور هو ابن الله الوحيد، والليل هو أعمال الظلمة. لذلك، عندما تستنير نفسك التي كانت في الظلمة بظهور هذا النور، لا تعود أعمال الظلمة تسيطر عليك. لهذا ظهر هذا النور ليطرد الظلمة. ظهرت الحياة لتبطل الموت. وأولًا وقبل كل شيء، يتم التبشير بها من خلال الملائكة للرعاة، ليس لكي يتم تأكيد هذه المعجزة بالكلام، ولكن حتى يجد رعاة الخراف اللفظية في هذا حافزًا لتبشير الناس بمحبة الله للبشر. أسرعنا لتقديم العبادة الواجبة في مدينة بيت لحم المقدسة لسيدنا المشترك الله الذي استحق أن يصير إنسانًا من أجلنا. لقد ظهر على الأرض، ونزل من السماء من أجل خلاصنا، لكنه لم يتوقف عن الوجود هناك. "أليس أنا ملء السماوات والأرض يقول الرب" (إرميا 23: 24)، يقول إرميا، ويؤكد داود: "إن صعدت إلى السماء فأنت هناك، وإن نزلت إلى الهاوية تكون هناك أيضًا" (مز 139: 8). فهو لم يكن قد صار إنسانًا بعد على الأرض، وكان النبي بالفعل يعلن ظهوره في الجحيم. وهذا يعني أنه لن يكون أمرًا عظيمًا لو أننا، بعد أن قمنا بهذه الرحلة القصيرة من مدينتنا، ذهبنا إلى ذلك المكان للعبادة. لنعود مرة أخرى إلى الأردن لنرى الأسرار التي حدثت فيه، كيف رأى البحر سيده فهرب، و"رجع الأردن إلى الوراء" (مز 114: 3). لننظر مرة أخرى إلى يوحنا وهو يعمد على من "يأخذ على نفسه خطية العالم" (يوحنا 1: 29)، والآب يشهد من فوق لتنازله المجيد عن الابن، والروح العزيز عليهما، النازل في صورة حمامة والمستقر على الشهادة. يا معجزات الملك المجيد! كيف لا تحترق اليد التي تمس سطح العالم كله؟ من منكم رأى أو سمع عن تبن يلامس النار ولا يتضرر من النار؟ مبارك حقًا ومبارك ثلاث مرات نسل زكريا وأليصابات! طوبى لنا الآن إذ نرى ثمار أحقائنا تشرق كالنجوم من الجرن المقدس، وتنضم إلى ملء الكنيسة. لكن أيها الآب والكلمة والنفس المقدسة، أيها الكائن الثالوثي، والقدرة، والإرادة، والعمل، أكرمنا، نحن الذين نعترف بأقانيمك غير المنفصلة، ​​أن نقف عن يمينك، عندما تأتي من السماء ليدين الكون بالحق! لك يليق المجد والإكرام والسجود، للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. إبداعات منسوبة إلى القديس يوحنا الذهبي الفم، ومصنفة في طبعة المنيا باسم سبوريا. لقد قمنا بترتيب الفقرات الموجودة في النص. – هيئة تحرير “ABC الإيمان” قد تكون مهتمًا بـ: