Na Sväté Zjavenie Pána

Želám si, milovaný, oslavovať, chcem triumfovať; toto je posvätný deň svetla a pečať sviatku a dvere osláv. On (sviatok) zapečatí Betlehemskú jaskyňu, kde stará denmi ako dojča ležala v jasliach; ale otvára jordánske pramene, kde je opäť pokrstený hriešnikmi, čím dáva svetu odpustenie hriechov svojím nepoškvrneným telom. Ale keď prišiel z lona na zem, zjavil sa deťom ako dieťa, ľuďom ako muž, matkám ako syn, pastierom ako pastier: „Ja som... dobrý pastier“, ktorý položil svoj život „za ovce“ („Ja som dobrý pastier, dobrý pastier položí svoj život za ovce“), hovorí Božie Písmo (1:1hn). Teraz má v úmysle prísť k prameňom Jordánu, (zdrojom) mýtnikov a hriešnikov, z túžby zmyť ich hriechy. A zázrak tejto slávnosti je veľký. Najmúdrejší Pavol hlása slovami: „Božia milosť, ktorá prináša spásu, sa zjavila všetkým ľuďom“ („Božia milosť, ktorá prináša spásu, sa zjavila všetkým ľuďom“) (Títovi 2:11) a radosť prekvitá po celom svete. Nebo sa raduje, pretože je prvé, ktoré počuje odchádzajúci hlas; vzduch je posvätený vzletom Ducha; vodná príroda sa naučila umývať duše spolu s telami. A všetko stvorenie robí sviatočnú radosť; Len diabol smúti pri pohľade na pripravené písmo, drví len jeho. Čo hovorí (evanjelista)? "Potom Ježiš prichádza z Galiley k Jordánu k Jánovi, aby sa mu dal pokrstiť. Ján ho zadržal a povedal: Potrebujem, aby som sa dal pokrstiť tebe, a ty prichádzaš ku mne?" („Potom Ježiš prichádza... k Jordánu k Jánovi, aby sa mu dal pokrstiť. Ján ho pokarhal a povedal: Žiadam ťa, aby si sa dal pokrstiť, a ty prichádzaš ku mne?“) (Matúš 3:13–14). Kto videl, že vládca stál pred otrokom? Kto videl, že kráľ sklonil hlavu k bojovníkovi? Kto videl, že hrdina hrdinstva je odmenený ako bojovník? "Musím byť pokrstený Tebou." Ty sám, Majster, daj mi, hovorí, to, čo mieniš dať svetu, krst. „Potrebujem byť pokrstený Tebou,“ pretože podlieham hriechu predkov, nosím v sebe jed hada; Potrebujem zo seba zmyť nečistotu dávneho zločinu a pre aké hriechy si sa dal pokrstiť? Máš o Tebe svedectvo proroka: „Nedopustil sa hriechu a v jeho ústach nebolo klamstva“ („Nedopustíš sa neprávosti, v jeho ústach sa našla lichôtka“) (Iz. 53:9). Ako hľadáte vykúpenie, keď poskytujete zmierenie? Je bežné, že tí, čo sú pokrstení, vyznávajú svoje hriechy, ale čo máš na spovedanie, keď si vo všetkom bez hriechu? Čo odo mňa žiadaš, že ma nenaučili? Viac si netrúfam; Neviem, ako sa svetlo čistí; Neviem, ako umývať slnko pravdy; noc neosvetľuje deň; zlato nie je otrokom olova; tvorba nenapravuje tvorcu; more nie je požičané zo zdroja; rieka nepotrebuje kvapku; čistotu nečistí špina; odsúdený nedovolí sudcovi: „Potrebujem byť pokrstený Tebou“; smrť nevzkriesi život; choroba nelieči lekára; Poznám bezvýznamnosť svojej povahy; Žiaden nie je vyšší ako učiteľ, ani otrok vyšší ako jeho pán; Cherubovia nepribližujú sa ku mne so strachom; Serafíni mi nevolajú Trisagion; Nevlastním nebo ako trón; hviezda nekázala o mne mudrcom; Nemám hlas, tvorca všetkého; Mojžiš, sluha, bol poctený, keď videl chrbát, a ako sa môžem odvážiť dotknúť sa nepoškvrnenej hlavy? Prečo mi dávaš niečo, čo ma prevyšuje? Nemám ruku, ktorá by mohla krstiť Boha: „Musím byť pokrstený tebou. Narodil som sa z neplodnej matky, ale príroda sa podľa Tvojho príkazu nebránila; a potom, prebývajúc na mieste svojho narodenia, keď som ešte nemohol hovoriť, som použil pery svojej matky - a ako teraz nemôžem teologizovať o Tebe, ktorý si prítomný, Koho obsahovala panenská archa? Som vo svojej mysli slepý ako Židia? Viem, že ako Majster si na seba vzal podobu služobníka, aby si uzdravil obraz, viem, že si sa zjavil tým, ktorých zachraňuješ, viem, že si sa stal kameňom viery pre tých, nad ktorými si sa zmiloval; ale to, čo vidím, mi neprekáža, keďže vidím, čo si myslím. Ja som smrteľný, Ty si nesmrteľný Boh; Ja som z neplodnosti, ale Ty si z Panny; Ja som prvý, ale nie som väčší ako Ty, ktorý si prišiel po mne; Predostrel som to kázňou, ale nie takým krstom; Poznal som v Tebe sekeru ležiacu pri koreni; Spoznal som rezačku pustej židovskej plantáže; Videl som kosák proti vášňam; Povedal som, že zdroj uzdravenia je blízko nás; Aké miesto môžem nájsť, ktoré nie je zapojené do Tvojich zázrakov? Svojím slovom si očistil malomocných; vysušil tok krvi dotykom okraja jeho odevu; jedným príkazom posilnil ochrnutého; Zrnká tvojho zázraku živili dcéru kanaánskej ženy; Otvorili ste oči slepému blatom; a ako žiadaš moje svätenie? "Musím byť pokrstený Tebou." „Pozri na zem a nech sa trasie“ („Pozri na zem a nech sa trasie“) (Ž 103:32) – to si Ty, kráčaš po vodách ako po dlážke, dovoľuješ smilnici utierať ti nohy a dávaš odpustenie hriechov. Ako sa môžem odvážiť dotknúť sa Tvojej svätej hlavy, keď som v kázni často zvolal: „Za mnou ide ten, ktorý je mocnejší ako ja, ktorému nie som hoden zohnúť sa, aby som si rozviazal sandále“ („Za mnou ide mocný, ktorý nie je hoden... rozviazať remeň na čižmách“) (Mk 1,7)? Vezmi odo mňa vodu svojej blahosklonnosti: utopiac sa, už to neznesiem. Čo mu hovorí Kristus? „Teraz odíďte, lebo tak sa nám sluší naplniť všetku spravodlivosť“ („Odíďte, lebo tak sa sluší naplniť všetku spravodlivosť“) (Matúš 3:15). "Teraz to nechaj". Slúžte Slovu ako hlas; ako otrok pomáhať Pánovi, ako bojovník - s Kráľom, ako stvorenie - so Stvoriteľom; nebojte sa dotykov, ale buďte odvážni; pokrsti ma, aby som mohol oslobodiť svet. Vydal som sa smrti, aby som oživil umŕtvenú prírodu. Váhate, či podať ruku, keď dostanete rozkaz, a po chvíli sa Židia nebudú čudovať mojej zrade. "Odíď teraz, lebo tak sa nám sluší naplniť všetku spravodlivosť." Pred stáročiami som sa rozhodol podľa svojej lásky k ľudstvu zachrániť ľudskú rasu; stal sa mužom pre muža; Je to veľa, ak prídem ako Syn človeka, aby som sa dal pokrstiť? Nepohrdol som dielom svojich rúk; nehanbí sa za pozemskú prirodzenosť; to, čím som bol, sa stalo tým, čím som nebol, keď moja prirodzenosť zostala nezmenená. "Teraz to nechaj". Nepriateľ (ľudského) pokolenia je vyhnaný z neba, vyhnaný zo zeme; stále hniezdi vo vodnatej prírode, ale odtiaľto som ho prišiel vyhnať, podľa zvolania proroka: „Hadáma si rozdrvil vo vode“ („rozdrvil si hlavu hada vo vode“) (Ž 73,14). "Teraz to nechaj". Ako človek sa ku mne priblížil pokušiteľ a ja to znášam, aby som všetkým oznámil jeho slabosť; Poviem mu: „Nebudeš pokúšať Pána, svojho Boha“ („Nebudeš pokúšať Pána, svojho Boha“) (Matúš 4:7). Ach, nový zázrak! Ó, nevýslovná milosť! Kristus zápasí a ja dostávam svoju odmenu; On bojuje s diablom a ja si osvojujem Jeho víťazstvo nad diablom; Drtí hlavu draka vo vode a ja som korunovaný ako legitímny bojovník; On je pokrstený a ja odstraňujem svoju nečistotu; Duch Svätý zostupuje na Neho a mne je udelené odpustenie hriechov; Otec o ňom svedčí ako o milovanom Synovi a ja som sa skrze neho stal Božím synom. Nebesá sa mu otvorili, aby sa zjavil príbytok pokrstených a hlas Otca o ňom svedčí slovami: „Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie; počúvajte ho“ („toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie, počúvajte“) (Matúš 3:17, Lukáš 9:35). Jemu patrí sláva a moc vždy, teraz a navždy. Amen. Výtvory pripisované svätému Jánovi Zlatoústemu a v Patrology of Min, klasifikované ako Spuria. Odseky v texte sme usporiadali my. – Redakcia „ABC of Faith“ Mohlo by vás zaujímať: