წმინდა ნათლისღებაზე

ვისურვებ, საყვარელო, ვიზეიმოთ, მინდა გავიმარჯვო; ეს არის წმინდა დღე სინათლისა და დღესასწაულის ბეჭედი და დღესასწაულის კარი. ის (დღესასწაული) ლუქავს ბეთლემის გამოქვაბულს, სადაც ბებერი დენმი, ძუძუთი ბავშვივით, ბაგაში იწვა; მაგრამ ის ხსნის იორდანიის წყაროებს, სადაც კვლავ ინათლება ცოდვილებით, აჩუქებს სამყაროს ცოდვათა მიტევებას თავისი უბიწო სხეულით. მაგრამ, როდესაც ის საშვილოსნოდან დედამიწაზე მოვიდა, ბავშვებს ეჩვენა, როგორც ბავშვს, ხალხს როგორც კაცს, დედებს - როგორც ვაჟს, მწყემსებს - როგორც მწყემსს: „მე ვარ... კარგი მწყემსი“, რომელმაც სიცოცხლე შესწირა „ცხვრებს“ („მე ვარ კარგი მწყემსი, კარგი მწყემსი სწირავს თავის სიცოცხლეს“) 10:11). ახლა ის აპირებს იორდანეს წყაროებთან მისვლას, გადასახადების ამკრეფებისა და ცოდვილთათვის, მათი ცოდვების განწმენდის სურვილით. და ამ დღესასწაულის სასწაული დიდია. ყველაზე ბრძენი პავლე ქადაგებს სიტყვებით: „ღვთის მადლი, რომელიც ხსნის, ეჩვენა ყველა ადამიანს“ („ღმერთის მადლი, რომელიც ხსნას მოაქვს, ყველას მოევლინა“) (ტიტე 2:11) და სიხარული უხვადაა მთელ მსოფლიოში. ზეცა ხარობს, რადგან ის არის პირველი, ვინც ესმის გამავალი ხმა; ჰაერი განწმენდილია სულის აფრენით; წყლის ბუნებამ ისწავლა სულების დაბანა სხეულებთან ერთად. და მთელი ქმნილება ქმნის სადღესასწაულო სიხარულს; მომზადებული შრიფტის დანახვაზე მხოლოდ ეშმაკი წუხს, მხოლოდ მას აჭმევს. რას ამბობს (მახარებელი)? "მაშინ იესო გალილეიდან იორდანეზე მოდის იოანესთან მის მიერ მოსანათლავად. იოანემ შეაჩერა იგი და უთხრა: შენგან უნდა მოვინათლო და ჩემთან მოდიხარ?" („მაშინ მოდის იესო... იორდანეში იოანესთან მის მიერ მოსანათლად. იოანემ უსაყვედურა მას და უთხრა: მოგთხოვ, მოინათლო და ჩემთან მოდიხარ?“) (მათე 3:13–14). ვინ დაინახა, რომ ხელმწიფე მონას წინ დაუდგა? ვინ დაინახა, რომ მეფემ თავი დაუქნია მეომრისკენ? ვინ უნახავს, ​​რომ გმირობის გმირი მებრძოლად დაჯილდოვდეს? "მე შენგან უნდა მოვინათლო." შენ თვითონ, მოძღვარო, მომეცი, ამბობს ის, რისი მიცემასაც აპირებ ქვეყნიერებისთვის, ნათლობა. „შენ მიერ მონათვლა მჭირდება“, რადგან წინაპართა ცოდვას ექვემდებარება, გველის შხამს ვატარებ ჩემში; მე მჭირდება უძველესი დანაშაულის უწმინდურება და რა ცოდვებისთვის მოხვედი მოსანათლად? თქვენ გაქვთ წინასწარმეტყველის მოწმობა თქვენს შესახებ: „არ ჩაიდინა ცოდვა და არ იყო სიცრუე მის ბაგეში“ („ნუ ჩაიდინე ურჯულოება, მლიქვნელობა იყო მის პირში“) (ეს. 53,9). როგორ ეძებთ გამოსყიდვას, როცა სწირავთ? მონათლულთათვის ჩვეულებრივია ცოდვების აღიარება, მაგრამ რა გაქვს აღსარება, როცა ყველაფერში უცოდველი ხარ? რას ითხოვ ჩემგან, რომ არ მასწავლეს? მეტს ვერ ვბედავ; არ ვიცი, როგორ იწმინდება სინათლე; არ ვიცი, როგორ გავრეცხო ჭეშმარიტების მზე; ღამე არ ანათებს დღეს; ოქრო არ არის ტყვიის მონა; შემოქმედება არ ასწორებს შემოქმედს; ზღვა არ არის ნასესხები წყაროდან; მდინარეს წვეთი არ სჭირდება; სიწმინდე არ განიწმინდება სიბინძურით; მსჯავრდებული არ უშვებს მსაჯულს: „შენი მონათვლა მჭირდება“; მკვდარი სიცოცხლე არ აცოცხლებს; დაავადება არ კურნავს ექიმს; მე ვიცი ჩემი ბუნების უმნიშვნელოობა; არ არსებობს მასწავლებელზე მაღალი მოწაფე და მის ბატონზე მაღალი მონა; ქერუბიმები შიშით ნუ მომიახლოვდებიან; სერაფიმები არ მიყვირიან ტრისაგიონს; მე არ მაქვს სამოთხე, როგორც ტახტი; ვარსკვლავმა არ უქადაგა ჩემზე ბრძენკაცებს; ხმა არა მაქვს, ყველაფრის შემოქმედი; მოსეს მსახურს პატივი ენახა ზურგი და როგორ გავბედო უბიწო თავის შეხება? რატომ მაძლევთ იმას, რაც ჩემსას აღემატება? მე არ მაქვს ხელი, რომელსაც შეუძლია ღმერთის მონათვლა: „მე შენგან უნდა მოვინათლო“. უნაყოფო დედისგან დავიბადე, მაგრამ, შენი ბრძანებით, ბუნებამ წინააღმდეგობა არ გაუწია; და შემდეგ, ჩემი დაბადების ადგილას რომ ვცხოვრობდი, როცა ჯერ კიდევ ვერ ვლაპარაკობდი, დედის ტუჩებს ვიყენებდი - და ახლა როგორ არ შემიძლია ღვთისმეტყველება შენზე, ვინც მყოფი, რომელსაც ქალწული კიდობანი შეიცავდა? ებრაელებივით ბრმა ვარ გონებით? მე ვიცი, რომ, როგორც მოძღვარი, ხატის განსაკურნებლად მსახურის სახე მიიღო, ვიცი, რომ გამოეცხადე მათ, ვისაც იხსნი, ვიცი, რომ შენ გახდი რწმენის ქვა მათთვის, ვინც შეიწყალე; მაგრამ რასაც ვხედავ ხელს არ მიშლის, რადგან ვხედავ რასაც ვფიქრობ. მე ვარ მოკვდავი, შენ ხარ უკვდავი ღმერთი; მე უნაყოფოდან ვარ, შენ კი ღვთისმშობლისგან; მე ვარ პირველი, მაგრამ არ ვარ შენზე დიდი, ვინც ჩემს შემდეგ მოხვედი; ქადაგებით შევასრულე, მაგრამ არა ასეთი ნათლით; მე ვიცანი შენში ფესვთან მწოლიარე ცული; ვიცანი უნაყოფო ებრაული პლანტაციის მჭრელი; ვნებების წინააღმდეგ ნამგალი დავინახე; მე ვთქვი, რომ განკურნების წყარო ჩვენთან ახლოს არის; რა ადგილი ვიპოვო, რომელიც არ არის ჩართული შენს სასწაულებში? შენი სიტყვით განწმინდე კეთროვანი; დაამშრალა სისხლის ნაკადი ტანსაცმლის კიდეზე შეხებით; ერთი ბრძანებით გააძლიერა დამბლა; შენი სასწაულის მარცვლებმა ქანაანელი ქალის ასული ასაზრდოვა; უსინათლოს თვალები ტალახით გაახილე; და როგორ მოითხოვთ ჩემს ხელდასხმას? "მე შენგან უნდა მოვინათლო." „შეხედე მიწას და შეარყიე იგი“ („შეხედე მიწას და შეარყევი“) (ფსალმ. 103,32) - ეს შენ ხარ, წყლებზე დადიხარ, როგორც იატაკზე, მეძავს აძლევ ნებას შენი ფეხების მოწმენდას და ცოდვების მიტევებას. როგორ გავბედო შენს წმიდა თავზე ხელის შეხება, როცა ქადაგებისას ხშირად ვყვიროდი: „ჩემზე ძლევამოსილი მომდევს, ვისი სანდლების ამოხსნის ღირსი არ ვარ“ („ძლევამოსილი მოდის ჩემს შემდეგ, რომელიც არ არის ღირსი... ჩექმის თასმის გასახსნელად“) (მარკოზი 1:7)? წაიღე ჩემგან წყალი შენი შეწყალებისა: დაიხრჩო, ვეღარ ვიტან. რას ეუბნება მას ქრისტე? „წადი ახლა, რამეთუ ასე გვიწყობს ყოველი სიმართლის აღსრულება“ („წადი, რამეთუ ესე არს ჩვენთვის ყოველი სიმართლის აღსრულება“) (მათე 3:15). "დატოვე ახლა". ემსახურეთ სიტყვას, როგორც ხმას; როგორც მონა ეხმარება უფალს, როგორც მეომარი - მეფესთან, როგორც ქმნილება - შემოქმედთან; არ შეგეშინდეთ შეხების, მაგრამ იყავით გაბედული; მომნათლე, რომ სამყარო გავათავისუფლო. მე სიკვდილს მივეცი თავი, რათა აღმედგინა მოკვდავი ბუნება. ყოყმანობ, როცა გიბრძანებენ ხელის გაშლას და ცოტა ხანში ებრაელებს ჩემი ღალატი არ გაუკვირდებათ. „წადი ახლა, რადგან ასე გვმართებს ყოველგვარი სიმართლის აღსრულება“. საუკუნეებზე ადრე მე გადავწყვიტე, კაცობრიობისადმი ჩემი სიყვარულის მიხედვით, გადამერჩინა კაცობრიობა; გახდა კაცი კაცისთვის; ბევრია, თუ მოვალ, როგორც ძე კაცისა, მოსანათლად? მე არ მეზიზღება ჩემი ხელების საქმე; არ გრცხვენია მიწიერი ბუნების; ის, რაც ვიყავი, გავხდი ის, რაც არ ვიყავი, როდესაც ჩემი ბუნება უცვლელი დარჩა. "დატოვე ახლა". (ადამიანის) მოდგმის მტერი ზეციდან განდევნილი, მიწიდან განდევნილი; ის ახლაც წყლიან ბუნებაში ბუდობს, მაგრამ აქედან მოვედი მის გასაძევებლად, წინასწარმეტყველის ძახილის მიხედვით: „გველთა თავები წყალში დაამტვრიეთ“ („გველთა თავი წყალში“) (ფსალმ. 73,14). "დატოვე ახლა". კაცივით მაცდური მომიახლოვდა და მე ვიტან, რათა ყველას ვამცნო მისი სისუსტე; მე ვეტყვი მას: „ნუ სცდები უფალი ღმერთი შენი“ („ნუ ცდები უფალი ღმერთი შენი“) (მათე 4:7). ოჰ, ახალი სასწაული! ოჰ, უთქმელი მადლი! ქრისტე იბრძვის და მე ვიღებ ჩემს ჯილდოს; ის ებრძვის ეშმაკს და მე ვითვისებ მის გამარჯვებას ეშმაკზე; ის დრაკონის თავს წყალში ამსხვრევს, მე კი კანონიერი მებრძოლის გვირგვინს ვასხამ; ის მოინათლა და მე ვხსნი ჩემს უწმინდურებას; სულიწმიდა გადმოდის მასზე და მე მომეცემა ცოდვათა მიტევება; მას მამამ მოწმობს, როგორც საყვარელ ძეს, მე კი მისი მეშვეობით ღვთის ძე გავხდი. ცა გაიხსნა მისთვის, რათა გამოჩენილიყო მონათლულთა სამყოფელი, და მამის ხმა მოწმობს მისთვის სიტყვებით: „ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, რომელიც მე ვარ სათნო, მოუსმინე მას“ („ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, რომელიც მე ვარ სათნო, მოუსმინე“) (მათე 3:9:17). მას ეკუთვნის დიდება და ძალა ყოველთვის, ახლა და სამუდამოდ. ამინ. წმინდა იოანე ოქროპირს და მინის პატროლოგიაში მიკუთვნებული ქმნილებები, კლასიფიცირებული როგორც სპურია. ტექსტში აბზაცები ჩვენ მიერაა დალაგებული. – “ABC of Faith”-ის რედაქცია შეიძლება დაგაინტერესოთ: