Επί των Αγίων Θεοφανείων

Εύχομαι, αγαπημένη, να γιορτάσω, θέλω να θριαμβεύσω. αυτή είναι η ιερή ημέρα του φωτός, και η σφραγίδα της γιορτής, και η πόρτα της γιορτής. Αυτός (η γιορτή) σφραγίζει τη σπηλιά της Βηθλεέμ, όπου το παλιό ντένμι, σαν θηλάζον, ξάπλωσε σε μια φάτνη. αλλά ανοίγει τις Ιορδανικές πηγές, όπου πάλι βαπτίζεται με αμαρτωλούς, χαρίζοντας στον κόσμο την άφεση των αμαρτιών με το αμόλυντο σώμα Του. Αλλά όταν ήρθε από τη μήτρα στη γη, εμφανίστηκε στα παιδιά ως παιδί, στους ανθρώπους ως άντρας, στις μητέρες ως γιος, στους βοσκούς ως βοσκός: «Εγώ είμαι ο καλός ποιμένας», που έδωσε τη ζωή του «για τα πρόβατα» («Εγώ είμαι ο καλός ποιμένας, ο καλός ποιμένας θέτει τη ζωή του για το πρόβατο» 10:11). Τώρα σκοπεύει να έρθει στις πηγές του Ιορδάνη, (πηγές για) φοροεισπράκτορες και αμαρτωλούς, από την επιθυμία να ξεπλύνει τις αμαρτίες τους. Και το θαύμα αυτής της γιορτής είναι μεγάλο. Ο σοφότερος Παύλος διακηρύττει με τα λόγια: «Η χάρις του Θεού που φέρνει σωτηρία φάνηκε σε όλους τους ανθρώπους» («Η χάρη του Θεού που φέρνει σωτηρία εμφανίστηκε σε όλους τους ανθρώπους») (Τίτο 2:11), και η χαρά περισσεύει σε όλο τον κόσμο. Ο ουρανός χαίρεται γιατί είναι ο πρώτος που ακούει την εξερχόμενη φωνή. Ο αέρας αγιάζεται από την άνοδο του Πνεύματος. Η υδάτινη φύση έχει μάθει να πλένει τις ψυχές μαζί με τα σώματα. Και όλη η δημιουργία κάνει γιορτινή χαρά. Μόνο ο διάβολος λυπάται στη θέα της προετοιμασμένης γραμματοσειράς, συνθλίβοντας μόνο αυτόν. Τι λέει (ο ευαγγελιστής); «Τότε έρχεται ο Ιησούς από τη Γαλιλαία στον Ιορδάνη στον Ιωάννη για να βαφτιστεί από αυτόν. Ο Ιωάννης τον εμπόδισε και είπε: Πρέπει να βαφτιστώ από Σένα, και έρχεσαι σε μένα;» («Τότε έρχεται ο Ιησούς... στον Ιορδάνη στον Ιωάννη για να βαφτιστεί από αυτόν. Ο Ιωάννης τον επέπληξε λέγοντας: Ζητώ να βαφτιστείς, και έρχεσαι σε μένα;») (Ματθαίος 3:13–14). Ποιος είδε ότι ο ηγεμόνας στάθηκε μπροστά στον δούλο; Ποιος είδε ότι ο βασιλιάς έσκυψε το κεφάλι του προς τον πολεμιστή; Ποιος είδε ότι ένας ήρωας ηρωισμού ανταμείβεται ως αγωνιστής; «Πρέπει να βαφτιστώ από Εσένα». Εσύ ο ίδιος, Δάσκαλε, δώσε μου, λέει, αυτό που σκοπεύεις να δώσεις στον κόσμο, το βάπτισμα. «Χρειάζομαι να βαπτιστώ από Σένα», επειδή υπόκεινται στο προπατορικό αμάρτημα, κουβαλάω το δηλητήριο του φιδιού μέσα μου. Πρέπει να ξεπλύνω την ακαθαρσία ενός αρχαίου εγκλήματος, και για ποιες αμαρτίες ήρθες να βαπτιστείς; Έχεις τη μαρτυρία του προφήτη για Σένα: «Αυτός... δεν έκανε αμαρτία, και δεν υπήρχε ψέμα στο στόμα Του» («Μη κάνεις ανομία· κολακεία βρέθηκε στο στόμα του») (Ησ. 53:9). Πώς επιδιώκετε τη λύτρωση όταν παρέχετε εξιλέωση; Είναι σύνηθες για εκείνους που βαφτίζονται να ομολογούν τις αμαρτίες τους, αλλά τι έχεις για να εξομολογηθείς όταν είσαι αναμάρτητος σε όλα; Τι ζητάς από μένα που δεν έχω διδαχθεί; Δεν τολμώ να κάνω περισσότερα. Δεν ξέρω πώς καθαρίζεται το φως. Δεν ξέρω πώς να πλύνω τον ήλιο της αλήθειας. η νύχτα δεν φωτίζει τη μέρα. Ο χρυσός δεν είναι σκλάβος να οδηγήσει? Η δημιουργία δεν διορθώνει τον δημιουργό. η θάλασσα δεν είναι δανεισμένη από την πηγή. το ποτάμι δεν χρειάζεται σταγόνα. Η αγνότητα δεν καθαρίζεται από τη βρωμιά. ο καταδικασμένος δεν επιτρέπει στον δικαστή: «Πρέπει να βαφτιστώ από Εσένα». Η νεκρότητα δεν ανασταίνει τη ζωή. η ασθένεια δεν θεραπεύει τον γιατρό. Γνωρίζω την ασημαντότητα της φύσης μου. Δεν υπάρχει μαθητής ανώτερος από τον δάσκαλο, ούτε σκλάβος υψηλότερος από τον αφέντη του. Χερουβείμ μη με πλησιάζεις με φόβο. Τα σεραφείμ μη μου αναφωνούν το Τρισάγιο· Δεν έχω τον παράδεισο σαν θρόνο. Το αστέρι δεν κήρυξε για μένα στους σοφούς. Δεν έχω φωνή, ο δημιουργός των πάντων. Ο Μωυσής, ο υπηρέτης, τιμήθηκε να δει το πίσω μέρος, και πώς να τολμήσω να αγγίξω το αμόλυντο κεφάλι; Γιατί μου παρέχεις κάτι που με ξεπερνά; Δεν έχω χέρι που να μπορεί να βαφτίσει τον Θεό: «Πρέπει να βαφτιστώ από Εσένα». Γεννήθηκα από στείρα μητέρα, αλλά, σύμφωνα με την εντολή Σου, η φύση δεν αντιστάθηκε. και μετά, κατοικώντας στον τόπο της γέννησής μου, όταν δεν μπορούσα ακόμα να μιλήσω, χρησιμοποίησα τα χείλη της μητέρας μου - και τώρα πώς μπορώ να μην θεολογήσω για Εσένα που είσαι παρών, που περιείχε η παρθενική κιβωτός; Είμαι τυφλός στο μυαλό μου, όπως οι Εβραίοι; Ξέρω ότι, όντας Κύριος, πήρες τη μορφή του υπηρέτη για να θεραπεύσεις την εικόνα, ξέρω ότι εμφανίστηκες σε αυτούς που σώζεις, ξέρω ότι έγινες πέτρα πίστης για εκείνους που ελέησες. αλλά αυτό που βλέπω δεν με εμποδίζει, αφού βλέπω αυτό που σκέφτομαι. Είμαι θνητός, Εσύ είσαι ο αθάνατος Θεός. Εγώ είμαι από τη στείρα, αλλά εσύ είσαι από την Παναγία. Είμαι ο πρώτος, αλλά δεν είμαι μεγαλύτερος από Εσένα που ήρθες μετά από εμένα. Το προλόγισα με κήρυγμα, αλλά όχι με τέτοιο βάπτισμα. Αναγνώρισα μέσα σου το τσεκούρι που βρίσκεται στη ρίζα. Αναγνώρισα τον κόφτη της άγονης εβραϊκής φυτείας. Είδα ένα δρεπάνι ενάντια στα πάθη. Είπα ότι η πηγή της θεραπείας είναι κοντά μας. Ποιο μέρος μπορώ να βρω που δεν εμπλέκεται στα θαύματα Σου; Με το λόγο σου καθάρισες τους λεπρούς. στέγνωσε τη ροή του αίματος αγγίζοντας την άκρη του ρούχου του. με μια εντολή ενίσχυσε τον παράλυτο· Οι κόκκοι του θαύματός σου έτρεψαν την κόρη μιας Χαναανίας. Άνοιξες τα μάτια ενός τυφλού με λάσπη. και πώς ζητάς τη χειροτονία μου; «Πρέπει να βαφτιστώ από Εσένα». «Κοίτα τη γη, και κάνε την να σεισθεί» («Κοίταξε τη γη και κάνε την να σεισθεί») (Ψαλμ. 103:32) - αυτός είσαι εσύ, που περπατάς πάνω στα νερά όπως στο πάτωμα, αφήνεις την πόρνη να σκουπίσει τα πόδια σου και δίνει άφεση αμαρτιών. Πώς να τολμήσω να αγγίξω την αγία Σου κεφαλή, όταν συχνά αναφώνησα στο κήρυγμα: «Εκείνος που είναι ισχυρότερος από εμένα έρχεται πίσω μου, του οποίου τα σανδάλια δεν είμαι άξιος να σκύψω για να λύσω» («Ένας δυνατός έρχεται πίσω μου, που δεν αξίζει... να λύσει το λουρί των μπότων του») (Μάρκος 1:7); Πάρε από μένα το νερό της συγκατάβασής Σου: πνίγομαι, δεν το αντέχω άλλο. Τι του λέει ο Χριστός; «Φύγε τώρα, διότι έτσι είναι αρμόζον για μας να εκπληρώσουμε όλη τη δικαιοσύνη» («Φύγε τώρα, γιατί έτσι είναι αρμόζον σε μας να εκπληρώσουμε όλη τη δικαιοσύνη») (Ματθαίος 3:15). «Άφησε το τώρα». Υπηρετήστε τον Λόγο ως φωνή. Ως δούλος βοηθά τον Κύριο, ως πολεμιστής - με τον Βασιλιά, ως πλάσμα - με τον Δημιουργό. Μην φοβάστε το άγγιγμα, αλλά να είστε τολμηροί. βάφτισε με για να ελευθερώσω τον κόσμο. Παρέδωσα τον εαυτό μου στον θάνατο για να αναβιώσω τη νεκρωμένη φύση. Διστάζεις να απλώσεις το χέρι σου όταν σε διατάζουν, και μετά από λίγο οι Εβραίοι δεν θα μείνουν έκπληκτοι για την προδοσία μου. «Φύγε τώρα, γιατί έτσι μας αρμόζει να εκπληρώσουμε κάθε δικαιοσύνη». Νωρίτερα από αιώνες, αποφάσισα, σύμφωνα με την αγάπη Μου για την ανθρωπότητα, να σώσω το ανθρώπινο γένος. Έγινε άντρας για άντρα. είναι πολύ αν έρθω ως Υιός του ανθρώπου να βαπτιστώ; Δεν περιφρόνησα το έργο των χεριών Μου. Δεν ντρέπεται για τη γήινη φύση. αυτό που ήμουν έγινε αυτό που δεν ήμουν, όταν η φύση Μου παρέμεινε αναλλοίωτη. «Άφησε το τώρα». Ο εχθρός της (ανθρώπινης) φυλής εκδιώκεται από τον ουρανό, εκδιώκεται από τη γη. φωλιάζει ακόμα στην υδάτινη φύση, αλλά από εδώ ήρθα να τον διώξω, σύμφωνα με το επιφώνημα του προφήτη: «Συντρίψατε τα κεφάλια των φιδιών στο νερό» («Συντρίψατε το κεφάλι του φιδιού στο νερό») (Ψαλμ. 73:14). «Άφησε το τώρα». Σαν άνθρωπος, ο πειραστής Με πλησίασε και το υπομένω για να ανακοινώσω σε όλους την αδυναμία του. Θα του πω: «Μη πειράζεις τον Κύριο τον Θεό σου» («μη πειράζεις τον Κύριο τον Θεό σου») (Ματθαίος 4:7). Ω, ένα νέο θαύμα! Ω, ανείπωτη χάρη! Ο Χριστός αγωνίζεται και παίρνω την ανταμοιβή μου. Πολεμάει τον διάβολο, και εγώ αφομοιώνω τη νίκη Του επί του διαβόλου. Συνθλίβει το κεφάλι του δράκου στο νερό, και στέφομαι ως νόμιμος μαχητής. Βαφτίστηκε, και αφαιρώ την ακαθαρσία μου. Το Άγιο Πνεύμα κατεβαίνει πάνω Του, και μου χορηγείται άφεση αμαρτιών. Μαρτυρείται από τον Πατέρα ως ο αγαπημένος Υιός, και γίνομαι γιος του Θεού μέσω αυτού. Οι ουρανοί άνοιξαν γι' Αυτόν για να εμφανιστεί η κατοικία των βαπτισμένων και η φωνή του Πατέρα μαρτυρεί γι' Αυτόν με τα λόγια: «Αυτός είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, στον οποίο είμαι ευαρεστημένος· ακούστε Τον» («αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός, στον οποίο είμαι ευαρεστημένος, άκουσε») (Ματθαίος 3:97, 5, 3, 3, 3). Σε Αυτόν ανήκει η δόξα και η δύναμη πάντα, τώρα και για πάντα. Αμήν. Δημιουργίες που αποδίδονται στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και στην Πατρολογία του Μιν, ταξινομημένες ως Σπούρια. Οι παράγραφοι του κειμένου τακτοποιήσαμε εμείς. – Συντακτικό προσωπικό του «ABC of Faith» Μπορεί να σας ενδιαφέρει: