O svatém Zjevení Páně

Přeji si, milovaná, slavit, chci triumfovat; toto je posvátný den světla a pečeť svátku a dveře oslav. On (svátek) zapečeťuje Betlémskou jeskyni, kde stará denmi jako kojené nemluvně ležela v jesličkách; ale otevírá jordánské prameny, kde je znovu pokřtěn hříšníky a svým neposkvrněným tělem poskytuje světu odpuštění hříchů. Když však přišel z lůna na zem, zjevil se dětem jako dítě, lidem jako muž, matkám jako syn, pastýřům jako pastýř: „Já jsem... dobrý pastýř“, který položil svůj život „za ovce“ („Já jsem dobrý pastýř, dobrý pastýř pokládá svůj život za ovce“), říká Boží Písmo (1:10). Nyní má v úmyslu přijít k pramenům Jordánu, (zdrojům) celníkům a hříšníkům, z touhy smýt jejich hříchy. A zázrak této oslavy je velký. Nejmoudřejší Pavel hlásá slovy: „Zjevila se všem lidem Boží milost, která přináší spásu“ („Zjevila se Boží milost, která přináší spásu“ všem lidem. Nebe se raduje, protože je první, kdo slyší odcházející hlas; vzduch je posvěcen vzletem Ducha; vodní příroda se naučila mýt duše spolu s těly. A všechno stvoření dělá sváteční radost; Jen čert truchlí při pohledu na připravené písmo, drtí jen jeho. Co říká (evangelista)? "Potom Ježíš přichází z Galileje k Jordánu k Janovi, aby se od něho nechal pokřtít. Jan ho zadržel a řekl: Potřebuji být pokřtěn od tebe, a ty přicházíš ke mně?" („Potom Ježíš přichází... k Jordánu k Janovi, aby se od něho dal pokřtít. Jan ho pokáral: Žádám, abys byl pokřtěn, a ty přicházíš ke mně?“) (Matouš 3:13–14). Kdo viděl, že vládce stál před otrokem? Kdo viděl, že král sklonil hlavu k válečníkovi? Kdo viděl, že hrdina hrdinství je odměněn jako bojovník? "Potřebuji být tebou pokřtěn." Ty sám, Mistře, dej mi, říká, to, co hodláš dát světu, křest. „Potřebuji být Tebou pokřtěn,“ protože podléhám hříchu předků, nosím v sobě jed hada; Potřebuji ze sebe smýt nečistotu dávného zločinu a za jaké hříchy ses dal pokřtít? Máš o Tobě svědectví proroka: „Nedopustil se hříchu a v jeho ústech nebylo lhaní“ („Nedopustíš se nepravosti, v jeho ústech se našlo lichotky“) (Iz. 53:9). Jak hledáte vykoupení, když poskytujete smír? Je běžné, že ti, kdo jsou pokřtěni, vyznávají své hříchy, ale co ty máš za vyznání, když jsi ve všem bez hříchu? Co ode mě žádáš, že mě nenaučili? Víc si netroufám; Nevím, jak se světlo čistí; Nevím, jak umýt slunce pravdy; noc neosvětluje den; zlato není otrokem olova; tvorba nenapravuje tvůrce; moře není vypůjčeno od zdroje; řeka nepotřebuje kapku; čistotu nečistí špína; odsouzený nedovolí soudci: „Potřebuji být tebou pokřtěn“; smrt nevzkřísí život; nemoc lékaře nevyléčí; Znám bezvýznamnost své povahy; Není žádný žák vyšší než učitel, ani otrok vyšší než jeho pán; Cherubové nepřistupují ke mně se strachem; Serafové mi nevykřikují Trisagion; Nevlastním nebe jako trůn; hvězda o mně mudrcům nekázala; Nemám hlas, tvůrce všeho; Mojžíš, sluha, byl poctěn, že viděl zadní část, a jak se mohu odvážit dotknout se neposkvrněné hlavy? Proč mi poskytuješ něco, co mě předčí? Nemám ruku, která by mohla křtít Boha: „Potřebuji být pokřtěn tebou. Narodil jsem se z neplodné matky, ale příroda se podle Tvého příkazu nebránila; a pak, přebývajíc v místě svého narození, když jsem ještě nemohl mluvit, použil jsem rty své matky - a jak nyní nemohu teologizovat o Tobě, který jsi přítomen, Koho obsahovala panenská archa? Jsem slepý ve své mysli jako Židé? Vím, že jako Mistr jsi na sebe vzal podobu služebníka, abys uzdravil obraz, vím, že ses zjevil těm, které zachraňuješ, vím, že ses stal kamenem víry pro ty, ke kterým ses smiloval; ale to, co vidím, mi nepřekáží, protože vidím, co si myslím. Já jsem smrtelný, Ty jsi nesmrtelný Bůh; Já jsem z neplodnosti, ale ty jsi z Panny; Já jsem první, ale nejsem větší než Ty, který jsi přišel po mně; Předcházel jsem to kázáním, ale ne takovým křtem; Poznal jsem v Tobě sekeru ležící u kořene; Poznal jsem řezačku pusté židovské plantáže; Viděl jsem srp proti vášním; Řekl jsem, že zdroj uzdravení je blízko nás; Jaké místo mohu najít, které není zapojeno do Tvých zázraků? Očistil jsi malomocné svým slovem; vysušil proud krve dotykem okraje jeho oděvu; jedním povelem posílil ochrnutého; Zrna tvého zázraku živila dceru kananejské ženy; Otevřel jsi oči slepému blátem; a jak žádáš mé vysvěcení? "Potřebuji být tebou pokřtěn." „Pohleď na zemi a rozechvěj se“ („Pohleď na zemi a nechej se třást“) (Ž 103:32) – to jsi Ty, kráčíš po vodách jako po podlaze, dovoluješ nevěstce utírat Tvé nohy a poskytuješ odpuštění hříchů. Jak se mohu odvážit dotknout se Tvé svaté hlavy, když jsem v kázání často zvolal: „Za mnou jde ten, kdo je mocnější než já, jehož sandály nejsem hoden sehnout, abych rozvázal“ („Za mnou jde mocný, který není hoden... rozvázat řemínek svých bot“) (Marek 1:7)? Vezmi ode mne vodu své blahosklonnosti: utopím se, už to nesnesu. Co mu říká Kristus? „Nyní odejděte, neboť tak se nám sluší naplnit veškerou spravedlnost“ („Odejděte nyní, neboť tak se sluší naplnit veškerou spravedlnost“) (Matouš 3:15). "Teď toho nech." Služte Slovu jako hlas; jako otrok pomáhat Pánu, jako válečník - s Králem, jako stvoření - se Stvořitelem; nebojte se doteků, ale buďte smělí; pokřtěte mě, abych mohl osvobodit svět. Vydal jsem se smrti, abych oživil umrtvenou přírodu. Váháte, zda vztáhnout ruku, když dostanete rozkaz, a po chvíli se Židé nebudou divit mé zradě. "Teď odejděte, neboť tak se nám sluší naplnit veškerou spravedlnost." Před staletími jsem se rozhodl, podle své lásky k lidstvu, zachránit lidskou rasu; stal se mužem pro muže; Je to mnoho, když přijdu jako Syn člověka, abych se dal pokřtít? Nepohrdl jsem dílem svých rukou; nestydí se za pozemskou povahu; čím jsem byl, stalo se tím, čím jsem nebyl, když má přirozenost zůstala nezměněna. "Teď toho nech." Nepřítel (lidského) pokolení je svržen z nebe, vyhnán ze země; stále hnízdí ve vodní přírodě, ale odsud jsem ho přišel vyhnat, podle zvolání proroka: „Hlavy hadů jsi rozdrtil ve vodě“ („rozdrtil jsi hlavu hada ve vodě“) (Ž 73,14). "Teď toho nech." Jako člověk se ke mně přiblížil pokušitel a já to snáším, abych všem oznámil jeho slabost; Řeknu mu: „Nebudeš pokoušet Pána Boha svého“ („Nebudeš pokoušet Pána Boha svého“) (Matouš 4:7). Ach, nový zázrak! Oh, nevýslovná milost! Kristus zápasí a já dostávám svou odměnu; On bojuje s ďáblem a já asimiluji Jeho vítězství nad ďáblem; Drtí hlavu draka ve vodě a já jsem korunován jako legitimní bojovník; On je pokřtěn, a já odstraňuji svou nečistotu; Duch svatý na Něho sestupuje a je mi dáno odpuštění hříchů; Otec o něm svědčí jako o milovaném Synu a já jsem se skrze něho stal Božím synem. Otevřela se mu nebesa, aby se ukázal příbytek pokřtěných, a hlas Otce o Něm dosvědčuje slovy: „Toto je můj milovaný Syn, v němž mám zalíbení, toho poslouchejte“ („toto je můj milovaný Syn, v němž mám zalíbení, poslouchejte“) (Matouš 3:17, Lukáš 9:35). Jemu patří sláva a moc vždy, nyní a navždy. Amen. Výtvory připisované svatému Janu Zlatoústému a v Patrology of Min, klasifikované jako Spuria. Odstavce v textu jsme uspořádali my. – Redakce „ABC of Faith“ Mohlo by vás zajímat: