في عيد الغطاس المقدس

أتمنى أيها الأحباء أن أحتفل، أريد أن أنتصر؛ فهذا هو يوم النور المقدس، وخاتم العيد، وباب الاحتفال. هو (العطلة) يختم كهف بيت لحم، حيث يتكئ الدنمي القديم، مثل طفل رضيع، في المذود؛ لكنه يفتح ينابيع الأردن، حيث يتعمد مرة أخرى مع الخطاة، ويمنح العالم مغفرة الخطايا بجسده الطاهر. ولكن عندما جاء من الرحم إلى الأرض ظهر للأطفال كطفل، وللناس كرجل، للأمهات كإبن، للرعاة كراعٍ: "أنا... الراعي الصالح" الذي بذل نفسه "عن الخراف" ("أنا هو الراعي الصالح، والراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف")، كما يقول الكتاب المقدس (يوحنا 10: 11). الآن يريد أن يأتي إلى ينابيع الأردن، (مصادر) العشارين والخطاة، ليغسل خطاياهم. ومعجزة هذا الاحتفال عظيمة. يعلن بولس الحكيم بالكلمات: "ظهرت نعمة الله المخلصة لجميع الناس" ("ظهرت نعمة الله المخلصة لجميع الناس") (تيطس 2: 11)، وينتشر الفرح في كل العالم. تفرح السماء لأنها أول من يسمع الصوت الخارج؛ الهواء يقدس بارتفاع الروح. لقد تعلمت الطبيعة المائية أن تغسل النفوس مع الأجساد. وكل الخليقة تصنع فرحًا احتفاليًا؛ فقط الشيطان يحزن على مرأى الخط المجهز ويسحقه وحده. ماذا يقول (المبشر)؟ "ثم جاء يسوع من الجليل إلى الأردن إلى يوحنا ليعتمد منه. فمنعه يوحنا وقال: أنا محتاج أن أعتمد منك، وأنت تأتي إلي؟" ("ثم جاء يسوع ... إلى الأردن إلى يوحنا ليعتمد منه. فانتهره يوحنا قائلاً: أنا أطلب منك أن تعتمد وأنت تأتي إلي؟") (متى 3: 13-14). من رأى أن الحاكم يقف أمام العبد؟ من رأى أن الملك يحني رأسه نحو المحارب؟ ومن رأى أن بطل البطولة يكافأ كمقاتل؟ "أنا بحاجة إلى أن أتعمد منك." يقول أنت نفسك، يا سيد، أعطني ما تنوي أن تعطيه للعالم، المعمودية. "أنا بحاجة إلى أن أتعمد منك"، لأنني خاضع لخطيئة أجدادي، وأحمل سم الحية في داخلي؛ أحتاج أن أغسل نجاسة جريمة قديمة، وبأي خطايا أتيت لكي تعتمد؟ لديك شهادة النبي عنك: ""لم يفعل خطيئة، ولم يكن في فمه كذب"" ("لا ترتكب إثمًا، وجد تملق في فمه") (أش 53: 9). كيف تطلب الفداء عندما تقدم الكفارة؟ من الشائع أن يعترف المعمدون بخطاياهم، ولكن ماذا لديك لتعترف وأنت بلا خطية في كل شيء؟ ماذا تطلب مني ولم أتعلم؟ لا أجرؤ على فعل المزيد؛ لا أعرف كيف يتم تنقية النور؛ لا أعرف كيف أغسل شمس الحقيقة؛ الليل لا ينير النهار؛ الذهب ليس عبدا للرصاص. الخلق لا يصحح الخالق؛ البحر لا يُستعار من المصدر؛ النهر لا يحتاج إلى قطرة؛ الطهارة لا تتطهر بالقذارة. المحكوم عليه لا يسمح للقاضي: "أنا بحاجة إلى أن أتعمد منك"؛ فالموت لا يُحيي الحياة؛ فالمرض لا يشفي الطبيب؛ أنا أعرف عدم أهمية طبيعتي؛ لا يوجد طالب أعلى من المعلم، ولا عبد أعلى من سيده؛ لا تقترب مني الشاروبيم بخوف. السيرافيم لا يهتفون لي بالثلاثية؛ أنا لا أملك الجنة كعرش؛ النجم لم يبشر عني الحكماء. ليس لي صوت، خالق كل شيء؛ لقد تشرف موسى الخادم برؤية الظهر، فكيف أجرؤ على لمس الرأس الطاهر؟ لماذا ترزقني بشيء يفوقني؟ ليس لدي يد تستطيع أن أعمد الله: "أنا بحاجة إلى أن أتعمد منك". لقد ولدت من أم عاقر، لكن الطبيعة لم تقاوم حسب أمرك. وبعد ذلك، عندما كنت أسكن في مكان ولادتي، عندما لم أتمكن من الكلام بعد، استخدمت شفتي أمي - والآن كيف لا أستطيع أن أتكلم عنك لاهوتيًا أنت الحاضر، الذي احتوى عليه تابوت العذراء؟ هل أنا أعمى في ذهني مثل اليهود؟ أعلم أنك، كونك السيد، أخذت صورة خادم من أجل شفاء الصورة، أعلم أنك ظهرت لمن تخلصهم، أعلم أنك أصبحت حجر إيمان لأولئك الذين رحمتهم؛ ولكن ما أراه لا يعيقني، لأنني أرى ما أفكر فيه. أنا فانٍ، أنت الإله الذي لا يموت؛ أنا من العاقر وأما أنت فمن العذراء. أنا الأول ولست أعظم منك يا من جاء بعدي. لقد استهلته بخطبة، ولكن ليس بمثل هذه المعمودية؛ لقد تعرفت فيك على الفأس الموجودة على الجذر؛ تعرفت على قاطع المزرعة اليهودية القاحلة؛ رأيت منجلا ضد الأهواء. قلت إن مصدر الشفاء قريب منا؛ ما هو المكان الذي يمكنني أن أجده غير مشارك في معجزاتك؟ لقد طهرت البرص بكلمتك. وتجفيف تدفق الدم عن طريق لمس حافة ملابسه؛ بأمر واحد شدد المفلوج. حبوب معجزتك غذت ابنة الكنعانية. فتحت عيني الأعمى بالطين. وكيف تطلب سيامتي؟ "أنا بحاجة إلى أن أتعمد منك." "انظر إلى الأرض واجعلها تهتز" ("انظر إلى الأرض وارجها") (مز 103: 32) - هذا هو أنت الذي تمشي على المياه كما على الأرض، وتسمح للزانية أن تمسح قدميك وتمنح مغفرة الخطايا. كيف أجرؤ على لمس رأسك القدوس، وأنا كثيراً ما صرخت في العظة: "يأتي بعدي من هو أقوى مني، الذي لست أهلاً أن أنحني لأفك حذائه" ("يأتي بعدي قوي، من ليس أهلاً أن يحل سيور حذائه") (مرقس 1: 7)؟ خذ مني ماء تنازلك: الغرق، لم أعد أحتمله. ماذا يقول له المسيح؟ "اخرج الآن لأنه هكذا يليق بنا أن نكمل كل بر" ("اخرج الآن لأنه هكذا يليق بنا أن نكمل كل بر" (متى 3: 15). "اتركه الآن". اخدم الكلمة كصوت؛ كعبد ساعد الرب، كمحارب – مع الملك، كمخلوق – مع الخالق؛ لا تخافوا من اللمس بل كن جريئا. عمّدني حتى أتمكن من تحرير العالم. لقد أسلمت نفسي للموت من أجل إحياء الطبيعة المميتة. وتتردد في أن تمد يدك عندما تؤمر، وبعد قليل لا يتعجب اليهود من خيانتي. "اخرج الآن لأنه هكذا يليق بنا أن نكمل كل بر." قبل قرون عديدة، قررت، وفقًا لمحبتي للبشرية، أن أخلص الجنس البشري؛ صار رجلاً لرجل؛ هل كثيرًا إن جئت كابن الإنسان لأعتمد؟ لم أحتقر عمل يدي. لا تخجل من الطبيعة الأرضية. ما كنت عليه أصبح ما لم أكن عليه، عندما ظلت طبيعتي دون تغيير. "اتركه الآن". يُطرد عدو الجنس (البشري) من السماء، ويُطرد من الأرض؛ فهو لا يزال يعشش في الطبيعة المائية، لكن من هنا جئت لأطرده كقول النبي: "سحقت رؤوس الحيات في الماء" ("سحقت رأس الحية في الماء") (مز 73: 14). "اتركه الآن". كرجل، اقترب مني المجرب، وأنا أتحمله لكي أعلن للجميع عن ضعفه؛ سأقول له: "لا تجرب الرب إلهك" ("لا تجرب الرب إلهك") (متى 4: 7). أوه، معجزة جديدة! يا نعمة لا توصف! المسيح يجاهد وأنا أتلقى مكافأتي. إنه يحارب الشيطان، وأنا أشبه انتصاره على الشيطان؛ يسحق رأس التنين في الماء، وأنا أتوج كمقاتل شرعي؛ هو يعتمد وأزيل نجاستي. ينزل عليه الروح القدس فيمنحني مغفرة الخطايا. لقد شهد له الآب بأنه الابن الحبيب، وأنا صرت ابنًا لله من خلاله. انفتحت له السماوات ليظهر مسكن المعمد، ويشهد له صوت الآب بقوله: "هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت، له اسمعوا" ("هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت، اسمعوا") (متى 3: 17، لوقا 9: ​​35). له المجد والقدرة دائمًا، الآن وإلى الأبد. آمين. الإبداعات المنسوبة إلى القديس يوحنا الذهبي الفم وفي بترولوجيا مين، المصنفة على أنها سبوريا. لقد قمنا بترتيب الفقرات الموجودة في النص. – هيئة تحرير “ABC الإيمان” قد تكون مهتمًا بـ: