Për ata që respektojnë abstenimin gjatë agjërimit dhe për mënyrën e jetesës së profetëve të ndryshëm.

Mundësit, duke zhvilluar forcën e tyre dita-ditës, përmirësohen në artin e tyre dhe sigurojnë fitoren ndaj kundërshtarëve të tyre; këmbësorët, duke arritur lehtësi dhe lëvizshmëri përmes ushtrimeve të përditshme, përsosin veten në shkathtësi të mahnitshme. Dhe baballarët tanë na këshillojnë të zbatojmë pikërisht këtë metodë në mësimdhënie, në mënyrë që me përsëritjen e shpeshtë të fjalës të arrijmë një asimilim të fortë të asaj që mësojmë. Pra, ja, të dashur: në gjurmët e Jozefit, duke lënë mëkatin egjiptian dhe duke u zhveshur nga urrejtja, le të përpiqemi drejt dëlirësisë. Vërtet, nëse Jozefi mbeti pa rroba në trup, a nuk veshi petkun më të lavdishëm të dëlirësisë? Pastërtia e dëlirësisë, pasi i ka forcuar të parët tanë, i bëri ata shtylla të palëkundura të universit, nga njëra anë duke ngritur lutjet në qiell, nga ana tjetër, duke shëruar shpirtrat e njerëzve në tokë. Moisiu i bekuar, duke u forcuar me dëlirësinë, u bë një shtyllë shpëtimi për hebrenjtë në Egjipt dhe shkatërroi të parëlindurit e Egjiptit dhe i bëri të bekuar bijtë e ndritshëm të Judenjve. Por ky, si një shtyllë, kundërshtoi vetëm Faraonin dhe njerëzit e tij të urtë, por Jozueu, duke pasur dëlirësinë si shokun e tij të pandashëm, urdhëroi edhe trupat qiellorë: në fund të fundit, ai ndaloi rrjedhën e diellit, mbajti hënën në vend dhe zgjati ditën. Kur ndodhi kjo? Kur mbaroi betejën e Gabaonit, ai bërtiti: "Ndal, o diell, mbi Gabaon dhe hënë, mbi luginën e Aijalonit!" (“Dielli drejt Gabaonit dhe hëna drejt shkretëtirës së Elonit”) (Jozueu 10:12). Ai ndau lumin, shpëtoi popullin dhe i çoi izraelitët në tokën e shenjtë: shkatërroi muret me zhurmën e borive dhe shkatërroi qytetet e të pabesëve, shpëtoi Rahabin, ndëshkoi të huajt dhe përlëvdoi popullin e tij. Sampsoni më i guximshëm, duke respektuar dëlirësinë, mbyti një luan dhe rrodhi ujë nga nofulla e një gomari dhe me të ia shuajti etjen. Elia Tishbiti, i përkushtuar ndaj dëlirësisë, i shpëtoi jetën gruas së ve të varfër, sepse me bekimin e tij vaji i saj nuk mbaroi dhe grushti miell shumohej çdo ditë. I njëjti Elija, falë dëlirësisë së tij, kishte në fuqi thesaret e ujit dhe zjarrit në re: ai dogji të ligjtë me zjarr nga qielli, dhe për universin, që vuante nga mungesa e shiut, ai përfundoi burimet qiellore. Dishepulli i tij Eliseu, pasi trashëgoi dëlirësinë e mësuesit të tij, në barkun shterpë të një gruaje somanite, nëpërmjet lutjes, rriti një djalë dhe meqenëse i duhej të bëhej i famshëm për mrekulli jo më pak se mësuesi i tij, ai ringjalli të vdekurit, madje edhe kockat e tij pas vdekjes i ringjallën të vdekurit. Danieli më i mençur, duke u ngjeshur me dëlirësinë si një shpatë me dy tehe, i mbyti ujqërit grabitqarë dhe e mbajti të padëmtuar qengjin e Hilkiahut, kështu që as qethi i bukur i dëlirësisë së saj nuk u dëmtua nga një puthje e papastër dhe as gjoksi i saj nuk u ndot nga shpata shkatërruese e mëkatit. Habakuku i bekuar, i kënaqur me Frymën e Shenjtë, çoi drekën e korrësve të tij te korrësi i dëlirësisë - Danieli. A nuk mund ta kishte ushqyer Zoti këtë, si Elia, përmes korbave? Sigurisht që mundi, por për të mos e lënë pa ngushëllim atë që rri me kafshët, i dërgon një profet të ngjashëm me të, i cili mund t'ia lehtësonte pikëllimin. Vetëm mendo, i dashur, si ishte për Danielin në strofkën e luanit, i cili nuk kishte stol, bukë, tavolinë, pa llambë, pa shtrat, por qëndronte në formë kryqi midis dy luanëve, duke treguar imazhin e Krishtit që po vinte. Dhe tre të rinjtë më të shenjtë, të pandarë nga dëlirësia, duke u hedhur në një furrë të zjarrtë, mposhtën flakët që tërboheshin në të. Oh, virgjëri, vegjetuar pa dhimbje nga shpresa e botës - Krishti! Oh, urtësia e Zotit, që nuk e privoi Marinë nga lavdia e virgjërisë së saj, dhe Krishtin, lavdinë e botës, që shkëlqen përmes saj si dritë! O fëmijë i shenjtë i nuses beqare, burimi i moskorruptimit, fryma e pavdekësisë, ndriçuesi i Kishës, pohimi i së vërtetës, perla e bukur e tregtarëve dhe kurora e mirë e të ndrojturve, e shitur me çmim të lartë dhe e blerë nga të varfërit, e paguar nga tre obolë - besimi, shpresa dhe dashuria, dhe zemra e përulur e Zotit që banon në zemrën e të përulurit. engjëjt, hardhia e pakultivuar e Marisë së lavdishme dhe e pakuptueshme Fjala e Urtësisë gjithëfrytore, që zgjidhi hidhërimin e vdekjes në tokë dhe stolisi qiellin me shkëlqimin e dhomës së nusërisë, që mori mbi vete trupin tonë të vdekshëm dhe na dha frymën e pashuar të një luleje me H! Këtu janë frytet e urtësisë Tënde, këtu është kënaqësia e agjërimit Tënd, këtu është stolia e dëlirësisë Tënde, këtu është konfirmimi i Kishës Tënde! Kështu zakonisht e ushqeni popullin tuaj, Jezus, jo si të munguar, por si të pranishëm, sepse edhe nëse jeni me Atin, nuk na braktisni dhe nëse banoni me ne, nuk ndaheni nga Ati. Me ujë na i lave trupat dhe me një frymë na pastrove pisllëkun; me kripën e devotshmërisë Ti ke përgatitur shpirtrat e deleve të Tua dhe na tërhove në vathën e engjëjve të Tu; Ti i ke forcuar këmbët tona me një vulë dhe po na ngre nga toka në qiell përgjatë shkallës së besimit, duke caktuar engjëj që të na mbështesin; Ti e zëvendësove pemën e parajsës me pemën e kryqit dhe zëvendësove një brinjë në vend të një brinjë; Ti zgjate duart në ajër dhe ia dorëzove veten Atit si një shlyerje për ne dhe krijove heshtje të thellë për të zëvendësuar stuhinë. Prandaj, natë e ditë, në heshtje dhe me zë të lartë, ju dërgojmë lavdi, duke pasur tek ju shpresën e jetës, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen. Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe të klasifikuara në botimin Minya si Spuria. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne. – Redaksia e “ABC of Faith” Ju mund të jeni të interesuar në: