Despre cei care observă abstinența în timpul postului și despre stilul de viață al diverșilor profeți.

Luptătorii, dezvoltându-și forța pe zi ce trece, își îmbunătățesc arta și asigură victoria asupra adversarilor; plimbătorii, obținând ușurință și mobilitate prin exercițiul zilnic, se rafinează până la o agilitate uimitoare. Și părinții noștri ne sfătuiesc să aplicăm această metodă exactă în predare, astfel încât prin repetarea frecventă a cuvântului să ajungem la o puternică asimilare a ceea ce predăm. Așadar, iată, iubiților: pe urmele lui Iosif, lăsând păcatul egiptean și dezbrăcându-ne de ură, să ne străduim spre castitate. Într-adevăr, dacă Iosif a rămas fără îmbrăcăminte pe trup, oare nu s-a îmbrăcat cu cea mai glorioasă mantie a castității? Curăția castității, întărindu-i pe strămoșii noștri, i-a făcut stâlpi de nezdruncinat ai universului, pe de o parte ridicând rugăciunile la cer, pe de altă parte, vindecând sufletele oamenilor de pe pământ. Fericitul Moise, întărindu-se cu castitate, a devenit un stâlp de mântuire pentru iudeii din Egipt și a nimicit pe întâii născuți ai Egiptului și i-a binecuvântat pe fiii luminoși ai evreilor. Dar acesta, ca un stâlp, s-a împotrivit numai lui Faraon și înțelepților săi, dar Iosua, având drept tovarăș de nedespărțit castitatea, a poruncit și trupurilor cerești: la urma urmei, a oprit curgerea soarelui, a ținut luna pe loc și a prelungit lungimea zilei. Când s-a întâmplat asta? Când, terminând bătălia de la Gabaon, a exclamat: „Oprește-te, soare, peste Gabaon și lună, peste valea Aialonului!” („Soarele să devină drept spre Gabaon și luna drept către sălbăticia Elonului”) (Iosua 10:12). El a împărțit râul, a mântuit poporul și a condus pe israeliți în țara sfântă: a distrus zidurile cu sunetul trâmbițelor și a nimicit cetățile celor răi, a salvat pe Rahab, a pedepsit străinii și și-a slăvit poporul. Cel mai curajos Sampson, observând castitatea, a sugrumat un leu și a curs apă din falca unui măgar și și-a potolit setea cu ea. Ilie Țisbitul, închinat castității, a salvat viața văduvei sărace, pentru că cu binecuvântarea lui uleiul ei nu se scurgea și pumnul de făină se înmulțea în fiecare zi. Același Ilie, grație castității sale, a avut în putere vistieriile de apă și foc din nori: i-a ars pe cei răi cu foc din cer, iar pentru univers, care a suferit din lipsă de ploaie, a conchis izvoarele cerești. Ucenicul său Elisei, după ce a moștenit castitatea profesorului său, în pântecele sterp al unei femei somanite, prin rugăciune, a crescut un fiu și, din moment ce avea nevoie să devină celebru pentru minuni nu mai puțin decât învățătorul său, a înviat morții și chiar și oasele sale după moarte au înviat morții. Cel mai înțelept Daniel, încingându-se cu castitatea ca o sabie cu două tăișuri, a sugrumat lupii răpitori și a ținut nevătămat mielul lui Hilchia, astfel încât nici lâna cea frumoasă a castității ei nu a fost stricată de un sărut necurat, nici pieptul ei a fost pângărit de sabia nimicitoare a păcatului. Fericitul Habacuc, încântat de Duhul Sfânt, a luat prânzul secerătorilor săi la secerătorul castității – Daniel. Nu ar fi putut Dumnezeu să-l hrănească pe acesta, ca Ilie, prin corbi? Desigur, putea, dar pentru a nu-l lăsa pe cel care stă cu animalele fără mângâiere, îi trimite un profet asemănător cu el, care să-i aline durerea. Gândiți-vă, iubiților, cum a fost pentru Daniel în groapa cu lei, care nu avea nici bancă, nici pâine, nici masă, nici lampă, nici pat, ci stătea în formă de cruce între doi lei, arătând chipul lui Hristos care vine. Iar cei mai sfinți trei tineri, nedespărțiți de castitate, fiind aruncați într-un cuptor de foc, au învins flăcările care izbucneau în el. O, feciorie, vegetată fără durere de nădejdea lumii – Hristos! O, înțelepciunea lui Dumnezeu, care n-a lipsit pe Maria de slava fecioriei ei, și pe Hristos, lauda lumii, strălucind prin ea ca lumina! O, copil sacru al miresei celibatice, izvorul nestricăciunii, suflarea nemuririi, luminarea Bisericii, afirmarea adevărului, frumoasa mărgăritare a negustorilor și buna cunună a timizilor, vândută cu preț mare și cumpărată de săraci, plătită cu trei oboli - credința, speranța și dragostea, și locuința în smerit, inimile și inimile smerite. Vița necultivată a preaslăvitei Marie și neînțelesul Cuvântul înțelepciunii atot-roditoare, care a rezolvat pe pământ amărăciunea morții și a împodobit cerul cu splendoarea odăii de mireasă, care a luat asupra Sa trupul nostru muritor și ne-a dat cu Sine suflarea nestingherită a unei flori! Iată roadele înțelepciunii Tale, iată desfătarea postului Tău, iată podoaba castității Tale, iată confirmarea Bisericii Tale! Așa îi hrănești de obicei pe poporul Tău, Isus, nu ca absent, ci ca prezent, pentru că chiar dacă ești cu Tatăl, nu ne părăsești, iar dacă locuiești cu noi, nu ești despărțit de Tatăl. Cu apă ne-ai spălat trupurile și cu o suflare ne-ai curățat murdăria; cu sarea evlaviei Tu ai pregătit sufletele oilor Tale și ne-ai atras în stâna îngerilor Tăi; Tu ne-ai întărit picioarele cu o pecete și ne înalți de pe pământ la cer pe scara credinței, punând îngeri să ne sprijine; Ai înlocuit pomul paradisului cu pomul crucii și ai înlocuit o coastă în loc de o coastă; Ți-ai întins mâinile în aer și Te-ai predat Tatălui ca ispășire pentru noi și ai creat tăcere adâncă pentru a înlocui furtuna. De aceea, noapte și zi, în tăcere și cu voce tare, Ți-am trimis slavă, având în Tine nădejdea vieții, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Creații atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur și clasificate în ediția Minya ca Spuria. Paragrafele din text au fost aranjate de noi. – Redacția „ABC of Faith” Ați putea fi interesat de: