O těch, kteří při půstu dodržují abstinenci, a o životním stylu různých proroků.

Zápasníci, rozvíjející svou sílu den za dnem, zdokonalují se ve svém umění a zajišťují vítězství nad svými protivníky; chodící, dosahující lehkosti a mobility každodenním cvičením, se zdokonalují k úžasné hbitosti. A naši otcové nám radí, abychom ve vyučování uplatňovali přesně tuto metodu, abychom častým opakováním slova dosáhli silné asimilace toho, co učíme. Takže, milovaní: ve stopách Josefa, opouštějme egyptský hřích a zbavujme se nenávisti, usilujme o čistotu. Opravdu, pokud Josef zůstal bez oděvu na svém těle, neoblékl si ten nejslavnější plášť cudnosti? Čistota cudnosti, která posílila naše předky, z nich udělala neotřesitelné pilíře vesmíru, na jedné straně zvedají modlitby k nebi, na druhé straně uzdravují duše lidí na zemi. Blahoslavený Mojžíš, posilující se čistotou, se stal pilířem spásy pro Židy v Egyptě a zničil prvorozené Egypta a učinil požehnáním zářící syny Židů. Ale tento se jako sloup postavil pouze faraonovi a jeho mudrcům, ale Jozue, majíc za nerozlučného společníka cudnost, poručil i nebeským tělesům: vždyť zastavil proud slunce, ponechal měsíc na místě a prodloužil délku dne. Kdy se to stalo? Když dokončil bitvu u Gibeonu, zvolal: „Stop, slunce, nad Gibeonem a měsícem, nad údolím Ajalon! („Slunce ať je přímo do Gibeonu a měsíc přímo do divočiny Elon“) (Jozue 10:12). Rozdělil řeku, zachránil lid a zavedl Izraelity do svaté země: zničil hradby zvukem trub a zničil města bezbožníků, zachránil Rachab, potrestal cizince a oslavil svůj lid. Nejstatečnější Sampson, pozorující cudnost, uškrtil lva a vytekla voda z oslí čelisti a uhasila s ní svou žízeň. Eliáš Tišbitský, oddaný čistotě, zachránil život ubohé vdově, protože s jeho požehnáním nedošel její olej a hrstka mouky se každým dnem množila. Tentýž Eliáš měl díky své cudnosti ve své moci pokladnice vody a ohně v oblacích: spálil bezbožné ohněm z nebe a pro vesmír, který trpěl nedostatkem deště, uzavřel nebeské zdroje. Jeho učedník Elizeus, který zdědil cudnost svého učitele, v neplodném lůně somanitské ženy prostřednictvím modlitby vychoval syna, a protože se potřeboval proslavit zázraky neméně než jeho učitel, křísil mrtvé, a dokonce i jeho kosti po smrti vzkřísily mrtvé. Nejmoudřejší Daniel, opásaný cudností jako dvousečný meč, uškrtil dravé vlky a beránka Hilkiáše udržel bez úhony, takže ani krásné rouno její cudnosti nebylo poškozeno nečistým polibkem, ani její hruď nebyla poskvrněna ničivým mečem hříchu. Blahoslavený Habakuk, potěšen Duchem svatým, vzal oběd svých ženců k ženci čistoty – Danielovi. Nemohl Bůh živit tohoto, jako Eliáše, prostřednictvím havranů? Samozřejmě by mohl, ale aby toho, kdo sedí se zvířaty, nenechal bez útěchy, pošle k němu proroka jemu podobného, ​​který by mohl zmírnit jeho smutek. Jen si pomysli, milovaní, jaké to bylo pro Daniela v jámě lvové, který neměl lavici, chléb, stůl, lampu, postel, ale stál ve tvaru kříže mezi dvěma lvy a ukazoval obraz přicházejícího Krista. A tři nejsvětější mladíci, neoddělitelní od cudnosti, byli vhozeni do ohnivé pece a porazili plameny, které v ní zuřily. Ó, panenství, bezbolestně zarostlé nadějí světa – Kriste! Ó, moudrost Boží, která Marii nezbavila slávy jejího panenství, a Kristus, chvála světa, zářící skrze ni jako světlo! Ó posvátné dítě celibátní nevěsty, zdroj neporušitelnosti, dech nesmrtelnosti, světlo Církve, potvrzení pravdy, krásná perla obchodníků a dobrá koruna plachých, prodávaná za vysokou cenu a kupovaná chudými, placená třemi oboly - vírou, nadějí a láskou a příbytkem pokorných, srdcí pokorných, srdcí pokorných. nekultivovaná réva nadevše slavné Marie a nepochopitelné Slovo všeplodící moudrosti, který rozřešil hořkost smrti na zemi a ozdobil nebe nádherou svatební komnaty, který na sebe vzal naše smrtelné tělo a dal nám nevadnoucí dech květu se sebou! Zde jsou plody Tvé moudrosti, zde je rozkoš Tvého půstu, zde je ozdoba Tvé cudnosti, zde je potvrzení Tvé Církve! Takto obvykle krmíš svůj lid, Ježíši, ne jako nepřítomný, ale jako přítomný, protože i když jsi s Otcem, neopouštíš nás, a pokud s námi přebýváš, nejsi od Otce oddělen. Vodou jsi umyl naše těla a dechem jsi očistil naši špínu; solí zbožnosti jsi připravil duše svých oveček a vtáhl nás do ovčince svých andělů; Posílil jsi naše nohy pečetí a zvedáš nás ze země do nebe po žebříku víry, ustanovuješ anděly, aby nás podporovali; Nahradili jste rajský strom stromem kříže a místo žebra jste nahradili žebro; Vztáhl jsi ruce do vzduchu a vydal jsi se Otci jako usmíření za nás a vytvořil jsi hluboké ticho, které nahradilo bouři. Proto ti ve dne v noci, tiše i hlasitě, sesíláme slávu, majíce v tobě naději na život, nyní i vždycky i na věky věků. Amen. Výtvory připisované svatému Janu Zlatoústému a klasifikované ve vydání Minya jako Spuria. Odstavce v textu jsme uspořádali my. – Redakce „ABC of Faith“ Mohlo by vás zajímat: