Über Reue und über das Lesen über die (Sünde) Davids mit der Frau Urias.

Was ist dann der Grund, warum die Gnade des Geistes dazu führte, dass die Werke des seligen David jeden Tag und jede Nacht verkündet werden sollten? Schließlich tragen wir es alle statt Frieden auf unseren Lippen. In der Kirche beginnt und geht die Nachtwache weiter und endet mit den Psalmen Davids; ob die Morgendoxologie – sie beginnt, geht weiter und endet mit David; Der gesegnete David begleitete den Verstorbenen zu seiner Ruhestätte – sowohl den Anfang als auch das Ende; Mädchen arbeiten in ihren Häusern am Webstuhl – und sie beginnen, und sie machen weiter und sie enden mit den Liedern Davids. Erstaunliche Sache! Viele, die keine Ahnung von den Grundlagen der Alphabetisierung haben, rezitieren David ganz auswendig. Aber nicht nur in Städten und Kirchen strahlt er zu allen Zeiten und in allen Zeiten so hell, sondern auch auf den Feldern und in Wüsten und auf unbewohntem Land stiftet er mit großem Eifer heilige Zeremonien zur Verherrlichung Gottes. Schließlich sagen sie oft: „Wer für sich selbst Zeugnis ablegt, verdient keinen Glauben; ein anderer soll seinen Wert bezeugen, ein anderer seine Kronen verkünden, ein anderer sein Leben gutheißen; ein solcher Beweis wird zuverlässiger sein.“ Aber wer kann zuverlässiger sein als Gott selbst, der sagte: „Ich habe einen Mann nach meinem Herzen gefunden, David, den Sohn Isais“ (Apostelgeschichte 13,22)? Was könnte zuverlässiger sein als dieser Beweis? Wie konnte er, obwohl er so viele Auszeichnungen zur Schau stellte und als Mann nach dem Herzen Gottes anerkannt wurde, so weit kommen, in zwei große Sünden zu verfallen? „Töte nicht. Begehe keinen Ehebruch.“ Und plötzlich ist der Prophet Gottes ein Mörder und Ehebrecher, wie es in dem Abschnitt des heiligen Buches heißt, der uns heute vorgelesen wird! Ich demütige den Propheten nicht – lass ihn es nicht –, aber ich sage dies zu deiner Erbauung, damit du, wenn du spirituelle Höhen erreichst, dich selbst hütest, damit du nicht fällst. Schließlich sagte der Apostel: „Wenn jemand meint, er stehe, so hüte dich, dass er fällt“ (1. Korinther 10,12). Deshalb sagte David selbst oft: „Zerstört nicht“ (Ps. 57:1); Deshalb betete er selbst: „Und bis ins hohe Alter und mit grauem Haar, mein Gott, verlass mich nicht“ (Psalm 70,18). 118:164); Hören Sie, was er über sein Weinen sagt: „Ich bin müde von meinem Seufzen; jede Nacht wasche ich mein Bett, ich benetze mein Bett mit meinen Tränen“ (Psalm 6,7); Hören Sie, was er über die Strapazen sagt, denen er sich selbst ausgesetzt hat: „Ich esse Asche wie Brot, und meinen Trank löse ich mit Tränen auf“ (Psalm 101,10). Aber warum sollte ich Ihnen die Worte des Propheten David bringen, wenn ich Sie erneut an das Zeugnis Gottes selbst erinnern kann? „Ich habe einen Mann nach meinem Herzen gefunden, David, den Sohn Isais.“ Und doch war er nach so vielen Heldentaten in eine solche Sünde verwickelt. Seien Sie also nicht anmaßend, sondern achten Sie jeden Tag auf Ihren eigenen Fortschritt und denken Sie an die Ermahnung des Apostels, der sagt: „Wenn jemand glaubt, dass er steht, hüte dich davor, dass er fällt.“ Hier ist der erste Grund. Und hier ist das Zweite: Damit Sünder nicht an ihrer eigenen Erlösung verzweifeln, sondern wenn jemand jeden Tag sündigt, bringt er jeden Tag Reue. Auch wenn Sie tausendmal gesündigt haben, bereuen Sie tausendmal. Es gibt nichts Schlimmeres als Verzweiflung: Wenn jemand, der gesündigt hat, sich der Verzweiflung hingibt, ist die Hoffnung auf Heilung für ihn bereits verloren. Haben Sie nicht bemerkt, dass die Ärzte, wenn sie den Patienten für hoffnungslos halten, die Behandlung nicht mehr fortsetzen, sondern dem Patienten sagen: „Selbst wenn Sie uns eine Belohnung versprechen, können wir sie nicht ertragen; Ihre Krankheit ist nicht mehr heilbar; die Kunst der Medizin ist machtlos, Ihre Krankheit zu bekämpfen.“ Das sagen sie, wenn sie keine Hoffnung haben. Im Gegenteil, wenn sie erwarten, dass sich der Patient erholt, ergreifen sie alle Maßnahmen und verabreichen Medikamente, die zu seiner Genesung beitragen. Wenn jemand aufgrund seiner Sünden in Verzweiflung gerät und denkt, dass er keine Chance mehr hat, durch Reue gerettet zu werden, treibt er sich auf die gleiche Weise in noch größere Sünden. „So bist du gerecht in deinem Urteil und rein in deinem Urteil“ („Denn du wirst gerechtfertigt sein in deinen Worten und wirst dein Urteil überwinden allezeit“) (Psalm 50,6). Wenn dieser Tag kommt, wird er sagen: „Siehe, unser sterblicher Leib sitzt zur Rechten der Majestät Gottes. „Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße lege“ (Psalm 109,1).“ An diesem Tag, an dem Menschen zum Gericht erscheinen, wird auch der Körper offenbart, den Er von unserer Generation erhalten hat. Oben ist der Körper und unten ist der Körper – denn „sie werden aufschauen“, heißt es, „auf den, den sie durchbohrt haben“ („sie werden auf den schauen, der ihn durchbohrt hat“) (Johannes 19:37; Sach 12:10). Aber das eine, das unsere, ist mit Sünden belastet, und das andere, das nicht in Sünde verwickelt ist, sondern die Verurteilung der Sünden erfordert, ist göttlich. Das bedeutet: „damit du gerecht bist in deinem Urteil und rein in deinem Urteil“ („damit du in deinen Worten gerechtfertigt bist und über dein Urteil triumphierst“). Wie? „Denn er hat keine Sünde begangen, und in seinem Mund war kein Betrug“ (Jesaja 53,9). Ihm sei Ehre für immer und ewig. Amen. Die folgenden Gespräche werden in der Patrologie von Min (Band 13) als Spuria klassifiziert Sie könnten interessiert sein an: