À propos de la façon dont la vraie vie est comme la mer et de la façon dont Jésus est monté dans le bateau avec ses disciples et s'est endormi (Luc 8 :22-23 ; Matthieu 8 :23)

Les marins, lorsque leur navigation est favorisée par un vent favorable, surveillent jalousement l'état de la mer avec des visages joyeux ; lorsque le calme établi en mer les libère du travail et permet à certains de s'adonner au sommeil, et à d'autres de se remplacer à la barre du navire avec des enfants, il arrive que lorsque le timonier se livre à une telle insouciance et que les marins, grâce au beau temps, abandonnent complètement leur travail, soudain une violente tempête éclate, les vents soufflent soudainement, la mer commence à faire rage de manière menaçante et le navire se débat difficilement avec les vagues, et l'équipement du navire, fixé sur les mâts, des sifflements et des gémissements, flottant avec de fortes rafales de vent ; alors, bien-aimés, les gens à bord du navire poussèrent des cris terribles et pitoyables, attendant une mort inévitable au fond de la mer. Et en même temps, bien sûr, les marins sont déprimés par l'excitation qui les envahit de l'extérieur, mais plus encore, les gémissements entendus sur le navire lui-même les secouent à tel point que le timonier, tremblant de peur, perd la capacité de contrôler le navire, et tout le monde perd généralement tout espoir de sauver la vie. Quelque chose de similaire est arrivé aux disciples du Seigneur : je vous invite à déplacer vos pensées vers l’Évangile. « Jésus et ses disciples montèrent dans la barque » (Luc 8 : 22). Ils se mirent en route. Et tandis que le Seigneur Christ était éveillé parmi eux, aucun vent contraire ne les retardait, la mer s'étendait devant eux comme une terre ferme et pas la moindre perturbation ne perturbait le navire porteur du Christ ; Quand, selon l'arrangement de la Providence, Jésus s'est endormi sur le navire - selon sa nature corporelle, et non selon la dignité divine, bien sûr, car le sommeil ne ferme pas les yeux de la Divinité - alors les vents, voyant que leur Seigneur et Directeur s'était endormi, comme des chevaux échappant aux mains d'un conducteur endormi, avec un assaut rapide soulevèrent des vagues orageuses contre le bateau apostolique. Au milieu de l'éruption d'excitation qui menaçait une mort inévitable, alors que la mer bouillonnait et que les vagues se précipitaient violemment sur le sable côtier qui les délimitait, les disciples, voyant une terrible tempête, commencèrent à implorer le glorieux intercesseur du Christ. Qu'ont-ils dit ? « Seigneur, sauve-nous : nous périssons » (Matthieu 8 :25 ; Luc 8 :24). Le Seigneur dormit dans le bateau selon l'arrangement de la Providence, n'ignorant pas ce qui allait arriver et n'étant pas impuissant à empêcher la tempête, mais sachant que la mer deviendrait agitée, il dormit pour deux raisons : premièrement, pour dénoncer le manque de foi des disciples pendant la tempête, et deuxièmement, pour leur montrer sa puissance divine. Et il fallait, bien-aimés, voir comment, au réveil du Sauveur du sommeil corporel, tout rentrait rapidement dans l'ordre : le vent disparaissait dans sa grotte, la mer ne menaçait plus le navire apostolique et les vagues s'inclinaient devant le Maître. Tel est le cours de notre vie : même ici les choses ne restent pas inchangées une fois pour toutes, mais tantôt la paix règne et la nourriture ne manque pas, tantôt notre vie est perturbée, comme la mer, soit par les incursions des barbares, soit par les machinations des tyrans et l'enchevêtrement des circonstances, soit par bien d'autres chocs et bouleversements. Et l’événement raconté avec le navire apostolique a exactement cette signification, de même que tout ce qui arrive au Seigneur en général n’est pas dénué d’une signification mystérieuse. La mer est notre vraie vie ; le navire est chaque individu, dans lequel la pensée et la raison agissent comme marins et timoniers. Et ainsi, s'il s'agit d'un vaisseau, c'est-à-dire d'une personne humaine, submergée dans cette vie par la méchanceté du diable ou des démons hostiles, attisant les perturbations de la luxure, jetant l'écume salée des plaisirs sur son esprit inhérent, ébranlant son esprit gouvernant par les passions et l'entraînant dans l'abîme du péché... (ci-après omission). Et qu'en effet chacun des peuples, consumé par le feu des plaisirs divers, plonge dans l'abîme du péché, confirme le prophète David. C'est lors d'un naufrage concernant la chasteté qu'il s'est exclamé ainsi : « Je suis entré dans les profondeurs de la mer, et la tempête m'a noyé » (Ps. 68, 3). Dans l’histoire de David nous ne trouverons rien qui corresponde à ces paroles : en effet, quand David a-t-il nagé, ou dans quelle mer s’est-il noyé ? Bien sûr, nulle part. Que signifient d'autre ces paroles, sinon que nageant dans cette vie, comme dans la mer, submergé par des vagues de plaisir et ayant abandonné les suggestions de la raison, il succomba à un rapide élan de passion et, ayant éliminé son mari, souffrit d'un effondrement de chasteté avec la femme d'Urie ? Est-ce pour cela qu'il dit : « Je suis entré dans les profondeurs de la mer, et la tempête m'a noyé » (Ps. 68 : 3). Puis, s'étant repenti et, pour ainsi dire, sortant des profondeurs du péché, prenant à nouveau possession du casque de la chasteté et gérant sa vie future dans la chasteté, il pria Dieu : « que le désir des eaux ne m'emporte pas, que l'abîme ne m'engloutisse pas » (« qu'une tempête d'eau ne me noie pas, que la profondeur d'en bas me dévore ») (Ps. 68 : 16). L’apôtre dit quelque chose de similaire, représentant mystérieusement l’humanité sur son visage : « trois fois j’ai fait naufrage ». En fait, qu'est-ce que cela signifie : « trois fois j'ai fait naufrage, une nuit et un jour j'ai passé dans les profondeurs de la mer » (2 Cor. 11 :25) ? En effet, l'humanité a fait naufrage trois fois : la première fois - au paradis lors de la Chute, la deuxième fois - lors du déluge de Noé et la troisième fois - lorsque, après le don de la loi, le peuple tomba dans l'idolâtrie, jusqu'à ce que le Christ, le Pilote de nos âmes, vienne enfin, établisse l'arbre de la Croix au milieu de la terre et nous arrange un voyage sans tempête vers la cité céleste. « Jour et nuit, il restait dans les profondeurs de la mer. » Par nuit, l'apôtre entend l'existence de l'humanité dans les ténèbres de l'erreur avant la venue du Sauveur ; le jour, il appelle la vie après l'apparition du Sauveur lors du baptême de l'illumination. Ainsi, alors que toute l'humanité, comme nous l'avons dit, était dans la misère dans la tempête soulevée par la méchanceté du diable, la Parole de Dieu, voyant cela, descend dans cette vie et entre à l'intérieur du navire - dans la Vierge Marie : nous trouvons son image réalisée sur le prophète Jonas. En effet, Jonas est envoyé à Ninive, le Christ entre dans cette vie ; Jonas monte au bateau et dort à l'intérieur du bateau, et la Parole de Dieu pendant neuf mois dans le sein de la Vierge Marie a presque dormi, gardant le silence pour le peuple. C’est alors que la tempête de la méchanceté du diable se leva particulièrement, comme ce fut le cas pour Jonas ; mais quand Jonas fut jeté à la mer, c'est-à-dire quand Jésus sortit du sein de la Vierge dans cette vie, alors tous les vents contraires cessèrent, et jusqu'à ce que la baleine l'emporte en enfer, le Seigneur fit de nombreux signes et prodiges en naviguant dans cette vie. Jonas entra dans la baleine, et Il descendit aux enfers : Il passa trois jours et trois nuits en enfer, tout comme Jonas dans le ventre de la baleine. Jonas surgit du ventre de la baleine à Ninive, et Christ ressuscite des morts et vient dans ce monde, prêchant la repentance. Les Ninivites et les citoyens de ce monde se repentent ; Ils jeûnent pendant trois jours et plusieurs milliers de personnes sont sauvées, tout comme à Ninive cent vingt mille personnes et de nombreux troupeaux ont été sauvés. Et après que le Seigneur ait prêché la repentance et la foi dans ce monde, les douze tribus d’Israël sont sauvées. Après tout, « quand le grand nombre des Gentils sera entré, alors tout Israël sera sauvé » (Rom. 11 : 25-26). Et que Jonas était l'image du Christ, le Seigneur lui-même en parle dans l'Évangile : « Comme Jonas fut dans le ventre de la baleine pendant trois jours et trois nuits, ainsi le Fils de l'homme sera dans le cœur de la terre pendant trois jours et trois nuits » (Matthieu 12 :40). A lui soient la gloire et la puissance pour toujours et à jamais. Amen. Créations attribuées à saint Jean Chrysostome, et classées dans l'édition Minya comme Spuria. Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins. – Rédaction de « ABC of Faith » Vous pourriez être intéressé par :