Darüber, dass das wirkliche Leben wie das Meer ist und wie Jesus mit seinen Jüngern ins Schiff ging und einschlief (Lukas 8:22-23; Matthäus 8:23)

Wenn Segler bei schönem Wind segeln, überwachen sie eifersüchtig mit fröhlichen Gesichtern den Zustand des Meeres; Wenn die herrschende Ruhe auf See sie von der Arbeit befreit und es einigen ermöglicht, sich dem Schlaf hinzugeben und andere sich am Steuer des Schiffes durch Kinder zu ersetzen, passiert es, dass, wenn der Steuermann einer solchen Nachlässigkeit frönt und die Matrosen dank des guten Wetters ihre Arbeit völlig aufgeben, plötzlich ein heftiger Sturm ausbricht, die Winde plötzlich wehen, das Meer bedrohlich zu toben beginnt und das Schiff mit Schwierigkeiten mit den Wellen zu kämpfen hat, und die Schiffsausrüstung ist fixiert Masten, pfeifend und ächzend, flatternd bei starken Windböen; Dann, Geliebte, stießen die Menschen auf dem Schiff schreckliche und mitleiderregende Schreie aus und warteten auf den unvermeidlichen Tod auf dem Meeresgrund. Und gleichzeitig sind die Matrosen natürlich deprimiert von der Aufregung, die von außen über sie kam, aber noch mehr erschüttert sie das auf dem Schiff selbst zu hörende Stöhnen so sehr, dass der vor Angst zitternde Steuermann die Fähigkeit verliert, das Schiff zu kontrollieren, und jeder im Allgemeinen jede Hoffnung auf die Rettung seines Lebens verliert. Etwas Ähnliches geschah mit den Jüngern des Herrn – ich lade Sie ein, Ihre Gedanken auf das Evangelium zu richten. „Jesus und seine Jünger betraten das Schiff“ (Lukas 8,22). Sie machen sich auf den Weg. Und während der Herr Christus unter ihnen wachte, hielt sie kein entgegenwirkender Wind auf, das Meer breitete sich vor ihnen aus wie trockenes Land und nicht die geringste Störung störte das Christus tragende Schiff; Als Jesus nach der Anordnung der Vorsehung auf dem Schiff einschlief – gemäß seiner körperlichen Natur und natürlich nicht gemäß der göttlichen Würde, denn der Schlaf verschließt die Augen der Gottheit nicht –, dann lösten die Winde, als sie sahen, dass ihr Herr und Manager eingeschlafen war, wie Pferde, die den Händen eines schläfrigen Fahrers entkommen, mit einem schnellen Ansturm stürmische Wellen gegen das apostolische Boot aus. Inmitten des Ausbruchs der Aufregung, der den unvermeidlichen Tod drohte, als das Meer kochte und die Wellen heftig auf den Küstensand stürzten, der sie begrenzte, begannen die Jünger, als sie einen schrecklichen Sturm sahen, den glorreichen Fürsprecher Christi anzuflehen. Was haben sie gesagt? „Herr, rette uns! Wir gehen zugrunde“ (Matthäus 8:25; Lukas 8:24). Der Herr schlief im Schiff gemäß der Anordnung der Vorsehung, nicht unwissend über das, was geschehen würde, und nicht machtlos, den Sturm zu verhindern, sondern wohlwissend, dass das Meer stürmisch werden würde. Er schlief aus zwei Gründen: erstens, um den Mangel an Glauben der Jünger während des Sturms aufzudecken, und zweitens, um ihnen seine göttliche Macht zu zeigen. Und es war notwendig, Geliebte, zu sehen, wie nach dem Erwachen des Erlösers aus dem körperlichen Schlaf alles schnell wieder in Ordnung kam: Der Wind verschwand in seiner Höhle, das Meer bedrohte das apostolische Schiff nicht mehr und die Wellen neigten sich vor dem Meister. Das ist der Lauf unseres Lebens: Auch hier bleiben die Dinge nicht ein für alle Mal unverändert, aber manchmal herrscht Frieden und es herrscht kein Mangel an Nahrung, manchmal ist unser Leben wie das Meer gestört, sei es durch die Überfälle der Barbaren, sei es durch die Machenschaften der Tyrannen und die Verflechtung der Umstände oder durch viele andere Erschütterungen und Umwälzungen. Und das erzählte Ereignis mit dem apostolischen Schiff hat genau diese Bedeutung, so wie alles, was dem Herrn überhaupt widerfuhr, nicht ohne eine geheimnisvolle Bedeutung ist. Das Meer ist unser wahres Leben; Das Schiff ist jeder einzelne Mensch, in dem Gedanken und Vernunft als Seeleute und Steuermann fungieren. Und wenn es sich also um ein Gefäß handelt, das heißt um einen Menschen, der in diesem Leben von der Bosheit des Teufels oder feindlicher Dämonen überwältigt wird, Störungen der Lust schürt, den salzigen Schaum der Freuden über seinen innewohnenden Geist schüttet, seinen herrschenden Geist mit Leidenschaften erschüttert und ihn in den Abgrund der Sünde zieht ... (im Folgenden Auslassung). Und dass tatsächlich jedes der Menschen, vom Feuer verschiedener Freuden verzehrt, in den Abgrund der Sünde stürzt, bestätigt der Prophet David. Als er in Bezug auf die Keuschheit Schiffbruch erlitt, rief er aus: „Ich ging in die Tiefen des Meeres, und der Sturm ertränkte mich“ (Psalm 68,3). In der Geschichte Davids werden wir nichts finden, was diesen Worten entspricht: Wann schwamm David tatsächlich oder in welchem ​​Meer ertrank er? Natürlich nirgendwo. Was bedeuten seine Worte sonst noch, wenn nicht, dass er in diesem Leben wie im Meer schwamm, von Wellen der Freude überwältigt und den Vorschlägen der Vernunft entsagt, einem schnellen Impuls der Leidenschaft erlag und, nachdem er seinen Ehemann eliminiert hatte, einen Zusammenbruch der Keuschheit mit der Frau von Uria erlitt? Deshalb sagte er: „Ich ging in die Tiefen des Meeres, und der Sturm ertränkte mich“ (Psalm 68,3). Dann, nachdem er Buße getan hatte und sozusagen aus den Tiefen der Sünde herausgekommen war, wieder das Ruder der Keuschheit in Besitz genommen und sein zukünftiges Leben in Keuschheit gemeistert hatte, betete er zu Gott: „Lass mich nicht von der Begierde des Wassers getragen werden, lass mich nicht der Abgrund verschlingen“ („Lass mich nicht ertränken von einem Wassersturm, lass mich die Tiefe unten verschlingen“) (Psalm 68,16). Der Apostel sagt etwas Ähnliches und stellt dabei auf geheimnisvolle Weise die Menschheit ins Gesicht: „Dreimal erlitt ich Schiffbruch.“ Was bedeutet das eigentlich: „Dreimal erlitt ich Schiffbruch, eine Nacht und einen Tag verbrachte ich in den Tiefen des Meeres“ (2. Korinther 11,25)? Tatsächlich erlitt die Menschheit dreimal Schiffbruch: das erste Mal – im Paradies durch den Sündenfall, das zweite Mal – in der Sintflut Noahs und das dritte Mal – als die Menschen nach der Erteilung des Gesetzes dem Götzendienst verfielen, bis schließlich Christus, der Pilot unserer Seelen, kam, den Baum des Kreuzes mitten auf der Erde errichtete und für uns eine sturmfreie Reise in die himmlische Stadt arrangierte. „Tag und Nacht blieb er in den Tiefen des Meeres.“ Mit Nacht meint der Apostel die Existenz der Menschheit in der Dunkelheit des Irrtums vor dem Kommen des Erretters; Bei Tag nennt er das Leben nach dem Erscheinen des Erlösers bei der Erleuchtungstaufe. Als also die ganze Menschheit, wie wir sagten, im Sturm der Bosheit des Teufels im Elend war, steigt das Wort Gottes, als es dies sieht, in dieses Leben hinab und dringt in das Schiff ein – in die Jungfrau Maria: Wir finden sein Bild im Propheten Jona erfüllt. Tatsächlich wird Jona nach Ninive gesandt, Christus kommt in dieses Leben; Jona steigt zum Schiff und schläft im Schiff, und das Wort Gottes schlief neun Monate lang im Schoß der Jungfrau Maria fast und bewahrte Stillschweigen für die Menschen. Damals erhob sich besonders der Sturm der Bosheit des Teufels, wie es auch bei Jona der Fall war; Aber als Jona ins Meer geworfen wurde, das heißt, als Jesus aus dem Schoß der Jungfrau in dieses Leben kam, hörten alle entgegenwirkenden Winde auf, und bis der Wal ihn in die Hölle trug, zeigte der Herr viele Zeichen und Wunder, während er in diesem Leben segelte. Jona betrat den Wal und stieg in die Hölle hinab: Er verbrachte drei Tage und drei Nächte in der Hölle, genau wie Jona im Bauch des Wals. Jona bricht aus dem Bauch des Wals nach Ninive hervor, und Christus ersteht von den Toten auf, kommt in diese Welt und predigt Reue. Sowohl die Niniviten als auch die Bürger dieser Welt bereuen; Sie fasten drei Tage lang und viele Tausende werden gerettet, so wie in Ninive einhundertzwanzigtausend Menschen und viel Vieh gerettet wurden. Und nachdem der Herr dieser Welt Buße und Glauben gepredigt hat, werden die zwölf Stämme Israels gerettet. Denn „wenn die ganze Zahl der Heiden eingegangen ist, wird ganz Israel gerettet“ (Röm 11,25-26). Und dass Jona das Ebenbild Christi war, darüber spricht der Herr selbst im Evangelium: „Wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Wals war, so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein“ (Matthäus 12,40). Ihm sei Ruhm und Macht für immer und ewig. Amen. Schöpfungen, die dem heiligen Johannes Chrysostomus zugeschrieben werden und in der Minya-Ausgabe als Spuria klassifiziert sind. Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt. – Redaktion von „ABC of Faith“ Sie könnten interessiert sein an: