За това как истинският живот е като морето и как Исус влезе в кораба с учениците Си и заспа (Лука 8:22-23; Матей 8:23)

Моряците, когато плаването им е благоприятствано от попътен вятър, ревниво наблюдават състоянието на морето с весели лица; когато установеното спокойствие в морето ги освобождава от работа и позволява на едни да се отдадат на сън, а на други да се заменят на кормилото на кораба с деца, случва се, че когато кормчията се отдаде на такова безгрижие, а моряците, благодарение на хубавото време, напълно изоставят работата си, внезапно избухва жестока буря, внезапно духат ветрове, морето започва да бушува заплашително и корабът се бори с мъка с вълните, а корабното снаряжение, закрепено на мачтите, свири и стене, трепти от силни пориви на вятъра; тогава, възлюбени, хората на кораба нададоха ужасни и жални викове, очаквайки неизбежна смърт на дъното на морето. И в същото време, разбира се, моряците са потиснати от вълнението, което ги е обхванало отвън, но още повече, стенанията, чути на самия кораб, ги разтърсват до такава степен, че рулевият, треперещ от страх, губи способността да контролира кораба и като цяло всички губят всякаква надежда за запазване на живота. Нещо подобно се случи с учениците на Господ – каня ви да пренесете мислите си към Евангелието. „Исус и учениците Му влязоха в кораба“ (Лука 8:22). Те тръгнаха на пътешествие. И докато Господ Христос беше буден сред тях, никакъв попътен вятър не ги задържаше, морето се разпростря пред тях като суша и ни най-малкото смущение не смути христоносния кораб; когато според уредбата на Провидението Исус заспа на кораба - според Неговата телесна природа, а не според Божественото, разбира се, достойнство, защото сънят не затваря очите на Божеството - тогава ветровете, като видяха, че техният Господ и Управител е заспал, като коне, избягали от ръцете на сънлив водач, с бърз натиск вдигнаха бурни вълни срещу апостолската лодка. В разгара на вълнението, което заплашваше с неизбежна смърт, когато морето кипеше и вълните яростно се втурваха в крайбрежния пясък, който ги ограничаваше, учениците, виждайки ужасна буря, започнаха да молят славния застъпник на Христос. Какво казаха? „Господи, спаси ни: загиваме“ (Матей 8:25; Лука 8:24). Господ заспа в кораба според уредбата на Провидението, не знаейки какво щеше да се случи и не беше безсилен да предотврати бурята, но знаейки, че морето ще стане бурно, Той заспа по две причини: първо, за да разкрие липсата на вяра на учениците по време на бурята, и второ, за да им покаже Божествената Си сила. И трябваше, възлюбени, да видиш как след пробуждането на Спасителя от телесния сън всичко бързо се върна в ред: вятърът изчезна в пещерата си, морето вече не заплашваше апостолския кораб и вълните се поклониха пред Учителя. Това е ходът на нашия живот: дори и тук нещата не остават непроменени веднъж завинаги, но понякога цари мир и няма недостиг на храна, понякога животът ни е разстроен, като морето, или от набезите на варварите, или от машинациите на тираните и преплитането на обстоятелствата, или от много други сътресения и катаклизми. И разказаното събитие с апостолския кораб има точно това значение, както изобщо всичко, което се случи с Господа, не е лишено от тайнствен смисъл. Морето е нашият истински живот; корабът е всеки отделен човек, в който мислите и разумът действат като моряци и кормчии. И така, ако това е съд, тоест човешка личност, завладяна в този живот от злобата на дявола или враждебните демони, възбуждайки смущенията на похотта, хвърляйки солената пяна на удоволствията върху присъщия му ум, разтърсвайки неговия управляващ ум със страсти и го завличайки в бездната на греха... (по-нататък пропуск). А че наистина всеки от хората, погълнат от огъня на различни удоволствия, се потапя в бездната на греха, потвърждава пророк Давид. Когато претърпя корабокрушение относно целомъдрието, той възкликна така: „Влязох в морските дълбочини и бурята ме потопи” (Пс. 68:3). В историята на Давид няма да намерим нищо, съответстващо на тези думи: всъщност кога е плувал Давид или в какво море е бил удавен? Разбира се, никъде. Какво друго означават тези негови думи, ако не това, че плувайки в този живот, сякаш в морето, залят от вълни на удоволствие и изоставил внушенията на разума, той се поддаде на бърз импулс на страст и, след като елиминира съпруга си, претърпя крах на целомъдрието със съпругата на Урия? Затова ли е казал: „Влязох в морските дълбочини и бурята ме потопи” (Пс. 68:3). След това, като се покаял и като че ли излязъл от дълбините на греха, отново овладял кормилото на целомъдрието и управлявайки бъдещия си живот в целомъдрие, той се помолил на Бога: „да не ме отнесе желанието на водите, да не ме погълне бездната“ („да не ме удави водна буря, да ме погълне дълбочината“) (Пс. 68:16). Апостолът казва нещо подобно, тайнствено изобразявайки човечеството в лицето си: „три пъти претърпях корабокрушение“. Всъщност какво означава това: „три пъти претърпях корабокрушение, една нощ и един ден прекарах в морските дълбини” (2 Кор. 11:25)? Наистина, човечеството претърпя корабокрушение три пъти: първия път - в рая чрез грехопадението, втория път - при Ноевия потоп и третия път - когато след даването на закона хората изпаднаха в идолопоклонство, докато накрая дойде Христос, Водачът на нашите души, постави дървото на кръста в средата на земята и ни уреди безбурно пътуване до небесния град. „Ден и нощ той остана в морските дълбини.“ Под нощ апостолът има предвид съществуването на човечеството в мрака на заблудата преди идването на Спасителя; през деня той нарича живот след появата на Спасителя при просветлението кръщение. Така, когато цялото човечество, както казахме, беше в нещастие в бурята, вдигната от злобата на дявола, Словото Божие, като видя това, слиза в този живот и влиза вътре в кораба - в Дева Мария: Намираме Неговия образ изпълнен върху пророк Йона. Всъщност Йона е изпратен в Ниневия, Христос идва в този живот; Йона се качва на кораба и спи вътре в кораба, а Словото Божие девет месеца в утробата на Дева Мария почти спеше, пазейки мълчание за хората. Тогава особено се надигна бурята на злобата на дявола, както стана с Йона; но когато Йона беше хвърлен в морето, тоест когато Исус излезе от утробата на Девата в този живот, тогава всички противни ветрове престанаха и докато китът Го отнесе в ада, Господ показа много знамения и чудеса, докато плаваше в този живот. Йона влезе в кита и Той слезе в ада: Той прекара три дни и три нощи в ада, точно както Йона в корема на кита. Йона изригва от корема на кита в Ниневия, а Христос възкръсва от мъртвите и идва на този свят, проповядвайки покаяние. И ниневийците, и гражданите на този свят се покайват; Те постят три дни и много хиляди са спасени, както в Ниневия бяха спасени сто и двадесет хиляди души и много добитък. И след като Господ проповядва покаяние и вяра в този свят, дванадесетте племена на Израел са спасени. В края на краищата, „когато дойде пълното число на езичниците, тогава целият Израил ще бъде спасен” (Римляни 11:25-26). А че Йона е образ на Христос, за това говори самият Господ в Евангелието: „Както Йона беше в корема на кита три дни и три нощи, така Човешкият Син ще бъде в сърцето на земята три дни и три нощи“ (Матей 12:40). Нему да бъде слава и власт завинаги. амин Творения, приписвани на св. Йоан Златоуст и класифицирани в изданието Миня като Спурия. Абзаците в текста сме подредени от нас. – Редакция на “АБВ на вярата” Може да се интересувате от: