Письма-поучения

A un profano sobre la regla de oración. 476. Rutina diaria y oraciones desde la mañana hasta la noche. Rutina diaria y oraciones desde la mañana hasta la noche. Cuando te despiertes y sea hora de levantarte, levántate inmediatamente sin recostarte en la cama. Levantándote, siéntate un rato, haciendo la señal de la cruz y diciendo: ¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí! - Luego ponte los zapatos, vístete, lávate la cara; pero todo este tiempo ten a Dios en tus pensamientos, diciendo: Señor, ten piedad... o: ¡Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti! No te vuelvas, no te distraigas... Luego levántate para orar... Primero haz tres postraciones en el suelo, diciendo: ¡Dios, ten misericordia de mí, pecador! Luego lea las oraciones prescritas... Al Rey celestial... Santo Dios (trisagion)... Padre nuestro... Habiéndose levantado del sueño... De la cama y del sueño... En vano el Juez... Habiéndose levantado del sueño, te doy gracias, Santísima Trinidad... Ten piedad de mí, Dios... Creo... Virgen María, alégrate... Ángel de la guarda... y al final... haz tres postraciones en el suelo... venera el icono o la cruz... y también, sentado o de pie, di 20 oraciones de Jesús. Y si hay caza, aún más. – Lee las oraciones lentamente, ahondando en las palabras, lee con la mente, no con la lengua. Durante el día, lee frecuentemente: Padre Nuestro... y la Virgen María... y trata de recordar a Dios todo el tiempo. Y frente a las imágenes puedes inclinarte, dos o tres veces, para que nadie pueda ver. Por la noche, al acostarse, orad así. - Antes de la oración, siéntate y, habiendo hecho la señal de la cruz, recita la Oración de Jesús hasta diez veces, hasta que tus pensamientos se concentren. Levántate y haz tres reverencias, diciendo: ¡Dios! Ten misericordia de mí, pecador. Las siguientes son las oraciones iniciales: del Rey Celestial y del Padre Nuestro. Luego - oraciones para dormir: Ten piedad de nosotros, Señor... Señor, ten piedad de nosotros... La puerta de la misericordia... Dios eterno... y también: Ten piedad de mí, Dios... Creo... Virgen María... Ángel de la guarda... Recuerda lo que hiciste mal, y arrepiéntete... y gracias a Dios por el bien. Y el final... Tres reverencias. Luego venera los íconos... también, sentado o de pie, di 20 oraciones de Jesús o más... Desnúdate modestamente y acuéstate... Después de acostarte, no te dejes llevar por tus pensamientos, sino recuerda a Dios y di la oración de Jesús hasta que te quedes dormido. 477. Eliminación de la confusión Eliminación de la confusión: si los cuerpos celestes están habitados por seres vivos, ¿cómo puede el Señor ser su Salvador? Me complace decirle una o dos palabras para aclarar sus malentendidos. Estáis seguros de que todos los cuerpos celestes están habitados por seres racionales, que estos seres racionales, como nosotros, por su inclinación al mal (por qué no decir, como los caídos), tienen necesidad de medios de salvación, que sólo hay un medio para ellos: la construcción asombrosa de la muerte y resurrección de Cristo Dios. De estos pensamientos surge un desconcierto insoluble: ¿cómo podría el Señor Jesucristo ser un Salvador para ellos? ¿Podría realmente encarnarse en cada uno de estos mundos, sufrir y morir? La incapacidad de resolver esta cuestión preocupa y hace tambalear vuestra fe en la Divinidad de la economía de nuestra salvación. Que tales pensamientos vacilen y te molesten se debe a tu propia culpa y no a la naturaleza de tus pensamientos. Estos pensamientos son una cadena de sueños que no representan nada indudablemente cierto, pero la economía de la salvación es una materia indudablemente cierta, que ha demostrado y está demostrando constantemente su Divinidad. ¿Es posible permitir que esta fortaleza sea sacudida por suposiciones soñadoras? Aunque durante mucho tiempo ha albergado la idea de la existencia de seres inteligentes en otros mundos, y aunque tiene mucho que respaldarla, todavía no sale del ámbito de las suposiciones probables. Es muy probable que haya residentes allí, pero todo es sólo probable. No tiene derecho a decir “existe” hasta que esté seguro de que existe. Para decirlo más correctamente, digo esto: probablemente lo hay; o tal vez no. El navegante se acerca a la isla: todas las señales indican que allí hay habitantes, pero sube a ella y no ve nada. ¡Qué pasa con los marineros! Vuelva a pensar en la primera vez, cuando la gente aún no se había multiplicado: casi a cada paso se encontraba una zona con signos indudables de estar habitada, y sin embargo no había habitantes por ninguna parte. Asimismo, en cuanto a los cuerpos celestes, hay muchos indicios de que están habitados. Qué maravilla si todavía esperan a sus habitantes, o si no están allí: ¡quién sabe lo que el Señor quiere de ellos! Sería necesario ir allí, mirar y asegurarse de ello; entonces, tal vez, podamos decir con seguridad que "hay", pero sin eso es imposible decir más como "tal vez". Pero lo que "puede ser" no puede plantearse como una objeción a lo que en realidad "es" es verdad. Defender la verdad frente a probabilidades inventadas es lo mismo que luchar contra fantasmas. Es por eso que no encontrará una refutación de su objeción en ningún libro teológico acreditado. Los teólogos no consideraban prudente refutar los sueños. Ahora tenemos un levantamiento polaco 130. Comandas un destacamento, te acercas al bosque, escuchas ruido, ves humo aquí y allá y gente con hachas. De todo se desprende claramente que aquí hay rebeldes. Sin embargo, si sin motivo aparente hubieras lanzado el ataque correcto, no habrías sido elogiado. Podrías atacar a los civiles talando el bosque. Debes asegurarte de antemano de que hay rebeldes allí, explorar su número y posición y luego actuar contra ellos. ¿Por qué enzarzarse en una pelea cuando no hay ataques reales, sino sólo aparentes? Así es aquí: hagamos evidente que hay habitantes en los cuerpos celestes, entonces comenzaremos a refutar todas las objeciones contra nuestra santa fe que surgen de ello. Dado que la existencia de habitantes en los planetas es sólo una probabilidad y el área de probabilidad es inconmensurable, los cazadores tienen una amplia gama de sueños sobre ellos. Así que tú mismo, quizás sin darte cuenta, te embarcaste en sueños, en cuanto le diste poder a la suposición. Suponiendo que hay criaturas inteligentes en otros mundos, comienzas a dibujar sus vidas, sin tener ningún dato. Deberías haberte detenido en la suposición de existencia, de la que hay indicios, y decir que era imposible ir más allá por falta de datos; y seguiste adelante. El espíritu inquisitivo no os dio paz y os llevó. Pero aun así: todavía no hay gran problema: soñar, pero sucumbir a la influencia de un sueño es peligroso. Al menos deberías gestionar tus sueños correctamente. Te dirías, a modo de ejemplo, así: la existencia de criaturas inteligentes en los planetas es muy probable, pero ¿cómo serían y cómo sería para ellas allí? Y usted tomó una suposición, la tomó prestada de nosotros y continuó con ella. Tuvimos una caída - bueno, eso es todo; somos propensos a pecar - bueno, esos; Necesitamos la economía de la salvación; allí también se necesita; entre nosotros, el Hijo Unigénito de Dios se dignó encarnarse, y allí sólo es apropiado este método de salvación. Y debes proceder con tus suposiciones de esta manera: supongamos que hay habitantes inteligentes en otros mundos: ¿qué hicieron? ¿Guardaron los mandamientos, fueron obedientes a la voluntad de Dios o transgredieron los mandamientos y resultaron desobedientes? No se puede decir de una forma u otra; pero pienso que o pecaron o no pecaron, porque incluso para nuestros primeros padres el pecado no era una necesidad, sino que dependía de su libertad. Cayeron, pero tal vez no cayeron. Lo mismo ocurre con los habitantes de otros planetas: podrían haber guardado el mandamiento o no. Si han salvado, entonces todos los sueños sobre los métodos de su salvación cesan por sí solos: están en comunión primitiva con Dios y los santos ángeles y son bienaventurados, estando en el mismo estado que se espera que tengamos nosotros después de la resurrección. Pero reconocisteis que su caída era indudable y seguisteis más adelante en este camino. Bueno, supongamos que allí también hubo una caída; pero, sin conocer el alcance de su pecado, ¿podemos decir algo sobre los caminos de su restauración y salvación? Quizás su pecado sea tan pequeño que pueda corregirse fácilmente; o quizás es tan grande que excluye cualquier posibilidad de mejorar el asunto. Vemos un ejemplo en los espíritus inmundos. Deberías haber tenido en cuenta todos estos casos y, sin embargo, no detenerte en ninguno, ya que todos son simplemente probables. Finalmente, tienes un método de restauración: la encarnación de Dios, Su muerte en la cruz y resurrección. Creemos que entre nosotros la economía de la salvación fue una obra gratuita de la bondad divina, y no una cuestión de necesidad forzada. Nuestra extraordinaria imagen de restauración se adapta a nuestras circunstancias: pero aún no podemos decir que haya sido un acto necesario. Dios tiene un abismo de sabiduría. La Iglesia canta: Tú viniste de la Virgen, ni intercesora ni ángel, sino Él mismo, Señor, encarnado. Se hizo posible que tanto el intercesor como el ángel fueran salvadores. Al mismo Señor le agradó venir y encarnarse; y allí, tal vez, un intercesor, o un ángel, o alguien más realizó la obra de la salvación. Si te molestas en recorrer toda esta cadena de sueños, entonces, por supuesto, no llegarás a la pregunta: ¿cómo es posible allí la salvación a través del Señor Jesucristo? ¿Realmente se encarnó allí también? Si es difícil resolver esta cuestión, reconozcamos allí la conveniencia de otro método para restaurar a los caídos; porque no hay necesidad de pararse sobre uno. Es nuestra voluntad detenernos mentalmente en uno u otro supuesto. Pero al mismo tiempo, apéguese a la idea de que todas estas son suposiciones, sueños, en los que no hay nada indudablemente cierto. Por lo tanto, la objeción que surge de tales pensamientos contra la santa fe basados ​​en hechos reales no puede tener lugar de ninguna manera. Primero acércate a ti mismo y luego llévanos a un conocimiento correcto de la existencia y el estado de los habitantes de otros mundos, luego nos ocuparemos de ti y resolveremos la cuestión de su salvación; entonces, si construyes una objeción contra nosotros, será una objeción sensata, digna de ser refutada; Hasta entonces, ¿para qué molestarse? Aceptaste y te decidiste por una línea de pensamiento; y posiblemente haya muchos de ellos. Habiendo permitido la población de otros mundos por seres inteligentes, creéis que allí también fueron creados; ¿O tal vez no fueron creados, sino que fueron trasladados allí desde la Tierra? La Tierra está destinada a ser el caldo de cultivo de vida para todos los planetas. Así como en la Tierra las personas inicialmente se establecieron desde un lugar en todos los países habitados de la Tierra, así desde la Tierra todos los cuerpos celestes están llenos de habitantes. En la casa de mi Padre, dijo el Señor, hay muchas moradas (Juan 14:2). ¿Por qué no reconocer los cuerpos celestes como estas moradas? ¿Por qué no permitir que las personas, después de la muerte, vivan en tal o cual planeta, en tal o cual sol, y, según el Juicio Final, se establezcan allí para siempre con sus cuerpos? Quizás os preguntéis: ¿por qué se honra tanto a la pequeña Tierra? Para Dios no hay nada grande ni pequeño en las criaturas. Él ama a todas sus criaturas y las cuida a todas por igual. Si Él pretendía que en un planeta hubiera un caldo de cultivo para los habitantes, entonces no le importa cuál se elija para ello. Y no importa qué cuerpo elijas, la pregunta seguirá siendo: ¿por qué fue elegido? Para cada uno de ellos, en comparación con el universo entero, no será nada. No hay nada que decir en contra de tal suposición como suposición. Además, habiendo asumido la existencia de habitantes en otros mundos, nada nos impide suponer que permanecieron en la voluntad de Dios, se conservaron en santidad y pureza, no violaron los mandamientos de Dios y no se rebelaron contra Dios, como sucedió en nuestro planeta. Sólo la Tierra se rebeló, mientras que los demás mundos permanecieron completamente en calma. Pero Dios, a quien ama toda criatura, no nos abandonó, sino que preparó un camino para nuestra restauración, que, aceptándolo con fe reverente, somos salvos. En la parábola, el pastor deja 99 ovejas y va a buscar una... Pero no podemos permitir la idea de que cuando se cuida tanto la Tierra, se olvidan otros mundos, y que, después de lo que se ha hecho con nosotros, ya no queda nada que hacer por ellos. El propósito de la creación es la gloria de Dios, o la manifestación de las infinitas perfecciones de lo Divino. Entre nosotros se manifiestan especialmente en la economía de la salvación, pero en otros mundos aparecen de otras maneras. Si asumimos que existe una manera diferente de ser para las criaturas racionales y su bienaventuranza, entonces es más sencillo asumir su estabilidad en su rango, el estado brillante de los bienaventurados. Pero déjalos caer. No hay razón para pensar que necesiten inevitablemente una encarnación para que ésta tenga lugar en cada planeta. El poder de la encarnación y el sacrificio expiatorio nos salvan mediante nuestra asimilación por la fe. ¿Por qué no suponer que el sacrificio expiatorio realizado en la Tierra tuvo un efecto beneficioso en otros mundos? ¿Por qué no suponer que las criaturas racionales también lo aceptaron por fe y así son salvas? Al Señor no le pueden faltar modos de comunicar y producir fe: incluso hay ángeles enviados para servir a quienes quieren heredar la salvación. Todos los planetas están conectados y se influyen mutuamente, algo que nosotros desconocemos. No se puede suponer que alguno de ellos quede excluido de esta unión. Si tal unión existe físicamente, ¿por qué no asumir una unión moral? Si en un sentido físico un cuerpo influye en todos los demás con los que está conectado, ¿por qué no permitir lo mismo en un sentido moral? Esto es todo lo que se me ocurrió decirte para tranquilizarte; y, sin embargo, no olvidemos que todos estos son sólo pensamientos especulativos, sin los cuales no sólo es posible, sino que también hay que prescindir de ellos. Ahora vemos como un espejo en la adivinación; ¡Y luego nos veremos cara a cara! (cf.: 1 Cor. 13:12). No busques a los que son superiores a ti, dice el Sabio; y aunque estéis blanqueados, comprended esto: no tenéis necesidades secretas. Porque muchos engañan su opinión y destruyen engañosamente su pensamiento. (Eclo 3:21, 22, 24). 478. Opinión sobre el espiritismo. Opinión sobre el espiritismo: ¿qué fuerza actúa al girar las mesas, a qué dios rezan los espíritus convocados, es posible comunicarse con los espiritistas? Quieres saber mi opinión respecto al espiritismo. Otros pensaron, y todavía piensan, que esto es charlatanería. Pero una vez que observas lo que sucede cuando se cambian las tornas, puedes abandonar esta idea. Otros piensan que esto es la acción de alguna fuerza física o mental de los médiums. Pero el modo de acción de los médiums se opone directamente a esto. Queda por asumir la presencia de una fuerza inteligente: ¿quién es? O las almas de los muertos, o los demonios. El primero es inconcebible en cuanto al fondo del asunto, y tiene hechos en su contra que no pueden explicarse de esta manera. Entonces aquí hay demonios. Para cubrirse, toman los nombres de los muertos. ¿Contra quién actúan? Contra Cristo Salvador. Quieren distorsionar la fe en el Señor y destruirla por completo. Ahí es donde va. Si no tenemos cuidado, los demonios se llevarán a todos y la inconsistencia se extenderá por todas partes. Pero ¿cómo oran a Dios? - Rezan, pero ¿a qué? No se confiesa la deidad del Señor Jesucristo; y el Salvador dijo que nadie puede venir al Padre sino por Él; Entonces, ¿qué clase de oración tienen? Deben tener su propio dios. ¿Quién es él? El príncipe de los espíritus inmundos, Satanás. Los demonios explicaron a los espiritistas que Dios apareció entre los espíritus y dijeron: “Bueno, espíritus, ha llegado el momento; ahora pisen la tierra e iluminen a la gente”. ¿Cómo puede venir tal mandamiento del Dios verdadero, que es adorado en la Trinidad y que dispuso nuestra salvación en Dios Hijo, que se encarnó, sufrió, resucitó, ascendió al cielo y allanó el camino para todos los que creen en Él? Los espíritus de la iluminación enseñan en contra de las enseñanzas de Cristo y, por tanto, van en contra del Dios verdadero; por lo tanto, su dios es enemigo del Dios verdadero, él es el mismo Satanás. ¿Qué significan las palabras “ha llegado el momento”? Y el hecho de que los cristianos se han vuelto débiles y vacilantes en la fe y en la vida, y que se les puede cambiar de todas las formas posibles. Cuando Cristo Salvador estuvo en la tierra, expulsó a los demonios, y también los santos apóstoles los expulsaron por el poder del Espíritu Santo. A medida que el cristianismo se extendió, el poder de Dios en todas partes, a través de los cristianos, oprimió a las fuerzas demoníacas. Mientras el cristianismo estuvo vigente, no sirvió de nada; actuaron a trompicones, preparando el camino para lo que ahora vemos en los espiritistas y lo que se prometen a sí mismos después de esto. Cuando la fe en Occidente, y especialmente en Estados Unidos, fue sacudida, los intereses eternos pasaron a un segundo plano y la gente comenzó a vivir sólo para la tierra, entonces se abrió el campo para la acción de los demonios. Simplemente atrae con algo y todos se apresurarán. Y así fue. Primero nos atrajeron con golpecitos, luego nos trasladaron a las mesas y luego a los platos con lápices. Finalmente aparecieron los médiums escritores y recientemente comenzaron a escucharse en el aire respuestas. ¡Exactamente como en los antiguos adivinos paganos! ¡A cuántas personas han atraído con todos estos trucos! Ahora no puedes sobrevivir a ellos. Por mucho que les expliques a los espiritistas que se trata de poderes demoníacos, no lo creerán. La adulación es genial. Sin embargo, ¿qué debemos hacer? Es necesario devolverle fuerza al cristianismo, entonces el demonismo, el espiritismo, desaparecerá por sí solo. Y sin esto, por mucho que escribas libros para refutarlo, no tendrá sentido. Si este remedio le parece obsoleto, abandone la idea de superar el espiritismo. Está destinado a dominar a toda la raza humana. Ahora sólo queda la preparación, y entonces aparecerá el Anticristo y comenzará a completar la estructura de su reino basado en el espiritismo. Cuando venga el Salvador, difícilmente encontrará fe en la tierra. ¿Se pregunta: “¿Es seguro andar con espiritistas y espiritistas”? Si sólo se preocuparan por nimiedades y adivinación, entonces tal vez sería seguro dedicarse a ello con ellos; pero como durante estas adivinaciones también ofrecen todo un sistema de enseñanza, no se puede entrar en comunicación con ellos sin miedo, porque en la enseñanza hay vida y muerte. Mientras sea conforme al espíritu de fe, vive; y si le resulta repugnante, lo mata. La enseñanza del espiritismo es contraria a la santa fe de Cristo, y en muchos de sus puntos fue maldecida en los Concilios Ecuménicos. Los espiritistas no confiesan la Divinidad de Jesucristo, pero dicen que Él es el espíritu más elevado y encarnado: esta es la sabiduría blasfema aria, maldecida en el Primer Concilio Ecuménico. Los espiritistas no reconocen la eternidad del tormento y rechazan completamente incluso la existencia del infierno: esta es la sabiduría de los origenistas, maldecida en el Quinto Concilio Ecuménico. En el mismo Concilio también fue maldecida otra sabiduría de los origenistas sobre la preexistencia de las almas, que forma la base del espiritismo. Asimismo, todos los juicios pronunciados sobre los adivinos y aquellos que se comunican con los demonios recaen sobre los espiritistas. Después de eso, juzgue usted mismo: ¿es seguro comunicarse con ellos? Aunque no se ha pronunciado ningún nuevo anatema contra los espiritistas, éste recae en ellos, ya que han estado en la Iglesia desde la antigüedad. Los espiritistas y sus seguidores, por sus mismas acciones, caen bajo este anatema y permanecen bajo él. 479. ¿Es posible para los laicos la oración mental? Sobre dos tipos de soledad ¿Es posible la oración mental para los laicos? Dios no te obliga a hacer lo imposible. ¿Cómo puede un laico orar sin cesar? Sobre dos tipos de soledad. En el artículo publicado en el número 33 de Home Conversation, hubo algunos pensamientos que le provocaron desconcierto. Considero que es mi deber explicárselos a usted y a sus lectores. Dices que la oración mental es difícilmente posible para los laicos: “¡Qué nos importa la oración mental!” – escribes. Pero si no tienes oración mental, entonces no tienes ninguna: porque sólo la oración mental es oración verdadera, agradable y agradable a Dios. Debería constituir el alma de la oración en el hogar y en la iglesia, de modo que si no está en ellos, los libros de oraciones tienen sólo el nombre de oración, pero no la esencia de la oración. ¿Qué es la oración? Elevando la mente y el corazón a Dios en alabanza, acción de gracias y pidiendo los beneficios necesarios. Por tanto, la esencia de la oración es el ascenso mental a Dios en el corazón. La mente se volverá consciente ante el rostro de Dios y, llena de temor reverente, comenzará a derramar su corazón ante Él: ¡esto es oración mental! La oración externa, ya sea en casa o en la iglesia, le da sólo la palabra o la forma; Cada uno lleva dentro de sí, en su mente y en su corazón, el alma o el ser de la oración. Todo nuestro rito de la iglesia, todas las oraciones compiladas para uso doméstico, están llenas de inteligentes llamamientos a Dios. Quien los realiza no debe detenerse en una forma externa, sino internarse a través de ella y, según lo que en ellas se esconde, ajustar su forma interna. Nadie puede estar sin oración mental. La única diferencia que se le puede poner es esta: hay oración mental, verbal o externa, ya sea en el hogar o en la iglesia; y hay oración mental, en sí misma, sin ninguna forma externa de palabras o posición corporal. Y esto último también es obligatorio para la gente del mundo. El Salvador mandó: entra en tu aposento y ora en secreto. Esta jaula, como dice St. Dimitry de Rostov y, como muestra la esencia del asunto, hay un corazón. ¿A quién ordenó el apóstol que orara sin cesar? A todos los cristianos. Por tanto, también a los laicos. Pero es imposible orar incesantemente excepto mediante la oración mental en el corazón. ¿Qué clase de persona es esa persona escondida en el corazón de la que habla el otro apóstol? Sobre nuestro espíritu, estar delante de Dios, recibir poder de Él y hacer todo lo que delante de Él es de gran valor. En consecuencia, la presencia mental de Dios es obligatoria; y si es necesario, nadie tiene derecho a decir que es difícilmente posible. Dios no te obliga a hacer lo imposible. Es difícil, es verdad, pero hacerlo imposible es injusto. Pero todo lo bueno en general es difícil, y más aún la oración, fuente de todo bien para nosotros y apoyo seguro. Alguien preguntará: ¿cómo hacer esto? Es muy sencillo: asume el temor de Dios. El temor de Dios como sentimiento atraerá la atención y la conciencia al corazón, y como temor, obligará a la atención y la conciencia a permanecer en el corazón ante Dios. ¡Esto es exposición mental a Dios y la oración! Mientras haya temor de Dios en el corazón, la posición mental ante Dios no abandonará el corazón. Por lo tanto, ¡he aquí un medio totalmente eficaz para la oración mental! - Pero qué, dices, ¡las cosas son divertidas! “No te entretendrán, solo temerán a Dios”. No son las obras las que impiden una posición inteligente ante Dios, sino la ociosidad y la maldad. Dejad a un lado lo malo y lo vacío, dejad lo obligatorio, no por obligatoriedad secular, sino evangélica, y veréis que el cumplimiento de los deberes no sólo no desvía, sino que atrae la mente y el corazón hacia Dios. Ambos son del mismo tipo y requieren la misma estructura mental. Hagas lo que hagas desde este círculo, siempre acudirás a Dios para pedir ayuda y dedicar tu trabajo a la gloria de Dios. Cuando te levantes por la mañana, establecete más firmemente ante Dios en tu corazón, en tu oración de la mañana, y luego continúa con el trabajo que Dios te ha confiado, sin separar tus sentimientos y tu conciencia de Él. Y será lo que está escrito en el segundo párrafo: “Permaneciendo en Dios con la mente y el corazón, con las fuerzas del alma y del cuerpo, cumple tus deberes”. La oración mental es malinterpretada por quienes piensan que su esencia consiste en sentarse en algún lugar en secreto y contemplar así a Dios. Su esencia fue expresada por el profeta David: Veré al Señor delante de mí, como si estuviera a mi derecha, pero no me moveré. Por lo tanto, el secreto no constituye la esencia de una posición inteligente ante Dios, y una multitud de hechos no interfiere con esto. Usted escribe que la soledad es difícilmente posible para los laicos. Hay dos tipos de soledad: una total, siempre presente, cuando alguien se adentra en el desierto y vive solo; el otro es privado y ocurre de vez en cuando. La primera, en efecto, no es asunto de los laicos; y lo segundo es posible para ellos, e incluso lo tienen. Todo el mundo tiene algún tiempo para estar solo, aunque ni siquiera se haya molestado deliberadamente en organizarse horas de soledad. Convierte esta hora u horas en beneficio de tu creación espiritual. En lugar de sueños vacíos, entra en ti mismo y comprueba tus obras: si están bien hechas y si pueden agradar a Dios si lo prevés ante ti. Toda persona ocupada puede reservarse esas horas todos los días, siempre que se preocupe por la salvación de su alma. Si no lo pagan es precisamente porque esa preocupación no existe o no es tan fuerte como para superar todas las demás preocupaciones. Pero para aquellos a quienes no les importa, no se han escrito medios para crear una forma de vida salvadora. Por lo tanto, es necesario tener horas privadas todos los días; y cuando tengas que ayunar, debes dejar de hacer cosas durante todo el tiempo de ayuno, para que el ayuno pueda ser completamente salvador para el alma. Esto es lo que se quiso decir en relación con los laicos, al señalar la soledad como medio para una vida piadosa que conduzca a la salvación. Pero hay que apoyar una cosa más en la idea de que, además de la soledad exterior, existe la soledad interior. Afuera hay ruido y confusión, pero en el corazón la persona está sola consigo misma. Cuando a alguien le duele el corazón por algo, incluso si se encuentra en la sociedad más alegre y habladora, no oye ni ve nada. Allí, cerca de su corazón, se sienta con su enfermedad. Todo el mundo lo sabe por experiencia propia. Si esto sucede en los asuntos cotidianos, ¿por qué no debería ser lo mismo en los asuntos espirituales? Aquí también hay enfermedades, y son aún más fuertes y profundas que todas las de la vida. Cuando la enfermedad se apodera del corazón en este orden de vida, ¿qué podrá entonces extraer la conciencia de una persona de su estancia solitaria en su corazón? ¡Se trata de una soledad diferente, que se da también entre los laicos, en cuanto les llega la preocupación por la salvación de sus almas! El temor de Dios penetra entonces en el alma y le asegura sinceramente que aunque haya adquirido el mundo entero, no podrá pagar nada cuando tenga que pagar el orden de su vida pasada. Esta convicción sincera penetra toda el alma y produce en ella una preocupación tan dolorosa por lo único que se necesita, que ya no quiere mirar nada. Ella es toda una con éste suyo, aunque exteriormente y externamente haya muchas actividades. ¡Este tipo de soledad también es posible para los laicos! Dices que tener un padre espiritual con quien uno pueda consultar en todo momento sobre todos los asuntos de la vida externa e interna no es factible para la gente del mundo. Es cierto que son cada vez más raras las personas a quienes se puede acudir con total confianza en busca de consejos sobre la vida espiritual: de alguna manera, todos se limitan a una conducta correcta y al cumplimiento privado del deber, y no consideran necesario prestar atención a lo que sucede en el corazón. La vida exterior tiene prioridad sobre la vida interior. Pero no se puede decir que el reverendo sea completamente pobre. Los fanáticos de la vida interior siempre han sido raros entre las personas espirituales que viven en el mundo: pero siempre lo han sido, lo son ahora y lo serán en el futuro. Aquellos que comienzan a preocuparse por la salvación desarrollan un instinto mediante el cual buscan un padre espiritual beneficioso. A esto hay que agregar que por primera vez tenemos un liderazgo en el orden de la iglesia, que todo padre espiritual puede indicar, y lo hace. Era el camino de Dios que nadie se quedara sin la guía adecuada. Se puede complementar una orientación adicional con la lectura de los Santos Padres, entrevistas con personas de ideas afines e incluso con su propia experiencia. De todo esto se forma esa guía, sin la cual es imposible prescindir de la vida espiritual. Y un poquito puede trastornar el alma. El alma temerosa de Dios se confunde y, orando a Dios pidiendo amonestación, corre hacia el padre espiritual, y sucede que, de la nada, se obtiene la interpretación más tranquilizadora del asunto. La vida espiritual es la vida de Dios; Dios cuida de ella. Por supuesto, no se puede atacar a todo el mundo sin precaución; uno también debe tener su propio razonamiento: pero si duda, entonces no hay otro lugar a donde acudir sino al padre espiritual. Y en la vida exterior existen entrelazamientos tan intrincados que es difícil saber cómo actuar legalmente en un caso determinado; más natural será ser uno en la vida interior. Ve con tu padre espiritual, uno, otro, tercero; atacarás al que te calmará. Otros, si no han logrado llegar a algo con su propia experiencia, entonces la ciencia les dirá la verdad. 480. Los fieles no deben dudar al escuchar los discursos de los que hablan falsamente Los fieles no deben dudar al escuchar los discursos de los falsos oradores. La confusión significa que no es la verdad de su lado, sino una mentira malvada. Una simple confesión de la verdad triunfa más que todos los argumentos. Escribes que tuviste la desagradable ocasión de encontrarte con personas que, con sus discursos llenos de incredulidad, perturbaron el silencio de tu fe, trastornaron tu espíritu, enfriaron tu corazón y te disuadieron de la oración. No has realizado tus actividades piadosas habituales durante dos días y te encuentras en una especie de lánguida oscuridad. ¡Muy desafortunado! – No es que hayas tenido una reunión así: para vivir en el mundo, cómo evitar colisiones con la gente del mundo; pero el hecho de que te hayas dejado molestar por los discursos absurdos de personas que no son dignas de confianza, e incluso de abandonar todo lo que empezaste y continuaste con tanto celo. Estoy asombrado de que el que os llamó por la gracia de Cristo se haya convertido tan pronto a otro evangelio: no hay otro evangelio (ni otro evangelio, sino evangelio destructivo), pero no hay nadie que os turbe y quiera cambiar el evangelio de Cristo (Gálatas 1:6-7). No es de extrañar que alguien que nunca ha oído la palabra de verdad se confunda y se enrede en las redes tendidas por la incredulidad; pero para vosotros, que habéis conocido la verdad y gustado la buena palabra de Dios (Heb. 6:5), no sólo la duda, sino que también este pensamiento es imperdonable. – ¿O no sabes qué tipo de espíritu eres? – ¿O deberíamos exponerles nuevamente los principios de las palabras de Cristo (Heb.6:1)? No sé exactamente qué discursos escuchaste. – Me detendré solo en ti, y en las mismas circunstancias que han oscurecido el rostro brillante de la verdad en tu corazón, intentaré mostrarte evidencia de la verdad. Has aceptado la verdad, permanece en ella, sigue su camino. Pero entonces aparecieron unos mentirosos que perturbaron vuestro espíritu. Ahora bien, cualquiera que os vitupere (Gálatas 5:7). ¿Prestaste atención a las personas que te hablaban? ¿Vale la pena escucharlos, dudar y avergonzarse por ellos y traicionar por ellos la verdad que ya ha sido probada? De algunos de los rasgos señalados por usted, concluyo que son volubles de pensamiento, libres de palabra y de movimientos, desordenados de comportamiento y de acciones, no conocen el honor del rostro de su prójimo; incluso es dudoso que tengan algo sagrado; Juzgue usted mismo, ¿pueden tales personas ser heraldos de la verdad pura? - La sabiduría de lo alto es primero pura, luego pacífica, mansa, sumisa, llena de misericordia y de buenos frutos, indubitable y sin hipocresía... Si alguno tiene envidia amarga y celo en el corazón, no se jacte ni mienta acerca de la verdad. Esta sabiduría no es de lo alto, sino terrenal, espiritual, demoníaca (Santiago 3:15). La sabiduría no entra en un alma mala: ¿se puede esperar que quien no está organizado en la vida debido a algunos de sus principios pueda conocer y proclamar la verdad? Por sus frutos los conoceréis a estos falsos maestros, dice el Señor... En cambio, ¿saben ellos mismos lo que dicen? La frivolidad y la inconstancia que los caracterizan sugieren fuertemente que su libertad de expresión fue retomada aquí y allá, inconscientemente, sin atención ni reflexión. Sus payasadas son más la audacia de la voluntad propia que el fruto de la convicción. Tu única pregunta confundió la palabra cazador; y cada pregunta: ¿por qué es así? - Hay un flagelo para ellos. Si lo dicen, no lo dicen porque tengan una razón para hacerlo, sino porque quieren decirlo. La verdad los limita. Buscando espacio para los movimientos del corazón, se esfuerzan por romper las ataduras de la verdad. Como esto no se puede hacer racionalmente, intentan lograr su objetivo con charlas inútiles y desenfrenadas. Entonces, viste gente frente a ti, ¡sin reglas ni creencias! ¿Es realmente posible decidir seguirlos? Y si no, ¿por qué dudar? Mirad que nadie os engañe con filosofía y vana adulación... según los elementos del mundo, y no según Cristo. Pero como habéis recibido a Cristo Jesús el Señor, así andad en él... conocido por la fe (Col. 2:8, 6, 7). Compara el estado en el que normalmente te encuentras, entregándote de todo corazón a todas las sugerencias de la fe, y el estado en el que te han puesto estos incrédulos: y el fruto de los discursos en ti expondrá aún más claramente su falsedad. Esta oscuridad, esta confusión, esta opresión de corazón que os dejaron, no indica que el veneno de la mentira se esconda en sus discursos. La verdad por la que vivimos, que amamos y por la que luchamos es similar a nuestro espíritu. Al ser aceptado por él, lo deleita, lo pacifica y lo nutre: pero lo que oíste atormenta y turba el alma; ¿Puede haber verdad en este tipo de pensamiento? El Señor llamó asesino al padre de la mentira. ¿No nos da esto una orientación: atribuirle como fuente todo lo que mata al alma? ¡Sí! Los pensamientos que oscurecen la mente son pensamientos satánicos, y los discursos blasfemos que quitan la paz del alma están inspirados por el espíritu de malicia. Son lo mismo que el rocío nocivo que destruye las flores delicadas, y el aire contagioso que hace desmayar. ¿No sentiste tú mismo en ese momento que un espíritu pernicioso del abismo parecía olerte, este espíritu asesino de engaño y mentira? ¿Te avergonzaste, perdiste la serenidad y empezaste a pensar si la verdad estaba de su lado? Por el contrario, esto significa que tienen de su lado una mentira maligna... que al espíritu que ha gustado la verdad le disgusta tanto que no puede permanecer indiferente cuando aparece. Por otra parte, la mentira no tiene apoyo ni en nosotros ni fuera de nosotros: por eso la confusión y el desorden son su destino constante. La verdad es sólida, así como son sólidos los cimientos de la existencia. Una paz profunda e inquebrantable la envuelve en todas partes y en todos los que recorren su camino. Figura 6. Revista “Soulful Interlocutor”, 1907. El fruto de la justicia en paz se siembra para los que hacen la paz (Santiago 3:18). ¡Pero mira qué inquietos están tus interlocutores y todos los que son como ellos! ¡Y qué confusión siembran a su alrededor, confundiendo a todas las personas bien intencionadas que de algún modo escuchan sus discursos! Y recordad al mismo tiempo la sabia regla de los santos ascetas: un pensamiento que confunde un corazón pacífico proviene del maligno... y no debe ser seguido. Aplícate esto a ti mismo y acepta: las palabras que han perturbado tu espíritu son del maligno. ¡No los escuches! No creo que lo que escuchaste te haya dejado una huella profunda. Probablemente ya esté de buen humor como siempre. Pero parece que es hora de que te acostumbres a mantener la paz interior durante este tipo de reuniones. No son infrecuentes para usted, y hemos tenido que hablar de esto más de una vez. Pero, como todavía tenéis la misma debilidad, también os repito brevemente lo que debéis hacer para no perder la tranquilidad en tales circunstancias, para que estas malas conversaciones no corrompan vuestras buenas costumbres. Entonces, si un caso así te vuelve a suceder, apresúrate a tomar una posición fuerte, es decir, apresúrate a calentar todo el poder de la convicción de que estamos en la verdad; que todo lo que confesamos, desde el menor hasta el mayor, es inmutablemente cierto, y todo está sellado con el sello de la voluntad de Dios. Creemos porque Dios nos ordenó creer, y cuando Dios habla, la criatura debe escuchar en silenciosa obediencia. El decreto real se acepta sin cuestionamientos: ¿no debería nuestra alma obedecer a Dios? – Entonces enciende más profundamente esta fe en tu corazón, y ella misma borrará todo lo que le sea contrario; entonces deja que los vientos de las malas palabras golpeen en tus oídos, no perturbarán el corazón protegido por la fe... Vienen a ti y te dicen: ¿es esto cierto, es cierto? – ¿Como si debiéramos ser los primeros en descubrir la verdad? - ¿Como si ella no estuviera en la tierra? ¿Como si ella no se mostrara victoriosa y no hubiera personas recorriendo su camino? – Lees las vidas de los santos, ves sus reliquias incorruptibles, escuchas sobre su ayuda e intercesión. Esto significa que siguiendo el camino que siguieron, lograron lo que buscaban. ¿Pero no es este el mismo camino en el que estamos? "Nuestra confesión es la misma, nuestras reglas son las mismas, nuestros actos de piedad son los mismos que ellos; en general, todo lo que contienemos también estaba contenido en ellos. "Y aquí hay una nube de testigos para nosotros de que estamos en la verdad, que el camino que estamos siguiendo es verdadero y nuestras esperanzas no son engañosas". "No somos los primeros en entrar". – Ya ha sido superado por muchos y llevado a la meta. Sólo podemos seguirlo firmemente con toda constancia y paciencia. Puedes decírselo a cualquiera: basta con pisarlo e inmediatamente te convencerás de que es fiel. En cuanto a ti, ya tienes evidencia de esto dentro de ti. Esta paz de espíritu, esta disposición pacífica del corazón, esta calidez de oración, esta repentina amonestación e iluminación de la mente que experimentas de vez en cuando, ¿no es poderoso para asegurarte que no estás fuera del camino de Dios? ¿Por qué dudar? ¿Es realmente posible dejar lo correcto y volverse hacia lo incorrecto? ¿O -qué digo- al infiel? también a los fieles, sólo a la destrucción: porque el hecho mismo ya ha demostrado que el camino de nuestros oponentes conduce al fondo del infierno. Aquí tenéis fuego y agua: ¡¿es difícil la elección?! Por eso, cada vez que estés en una reunión así, ponte del lado de la fe y caliéntala con más fuerza en tu corazón. Ella te protegerá de la vergüenza y su rostro no se oscurecerá en tu mente por ninguna sombra de desconcierto o vacilación. Te gustaría hablar, te gustaría defender la verdad y mostrarla victoriosa. “Es bueno también si tienes la fuerza, sólo que con mansedumbre y humildad”. – Sin embargo, no os avergoncéis por el hecho de que no podéis derrotar y avergonzar a quienes se levantan hacia la verdad. Hazlo mejor así: cuando alguien abra la boca contra las santas sugerencias de nuestra fe, tú, con toda la sencillez y con toda la fuerza de una cálida convicción, le dirás cómo te confiesas, cómo la verdad atacada es confesada y confesada por todos los cristianos en todo momento, y eso es suficiente. No difundas tus argumentos y no te esfuerces en refutar ideas falsas. – Tu simple confesión te resultará más tranquilizadora y puede resultar más victoriosa sobre quienes se burlan de ti que todos los argumentos: porque la verdad es luminosa en sí misma y tiene su defensor en el espíritu de aquellos mismos que se rebelan contra ella: con una sola aparición en su conciencia disipará todas las telarañas de la sabiduría. En el Primer Concilio de Nicea, un filósofo luchó obstinadamente en una disputa mientras se le dirigían argumentos. Pero cuando un santo pastor, simplemente, sin especulaciones, le reveló nuestra confesión tal como la guardaba en su corazón, entonces el filósofo se reconoció derrotado. Durante la predicación del Evangelio por parte de los apóstoles, los judíos fueron tentados, los griegos se volvieron sabios y, probablemente, ambos expresaron públicamente sus tentaciones y sabiduría. ¿Qué pasa con los apóstoles? - continuar predicando con toda sencillez la doctrina salvadora, sin buscar palabras presuntuosas (polémicas - Ed.) de sabiduría humana... Predicamos a Cristo crucificado... simplemente Jesucristo, y fue crucificado (1 Cor. 2:2). Y, sin embargo, la predicación apostólica no perdió nada por esto; el Evangelio se difundió rápidamente, atrayendo a todos los que amaban la verdad en todas partes. Por eso el santo apóstol Pablo escribió al Apóstol San Timoteo: "No andes con rodeos... deja de lado las vanidades desagradables... niega las competencias impunes. No crean, sino que destruyen a los que oyen, dando lugar a contiendas (2 Tim. 2:14, 16, 23). Que discutan los que discuten: no tenemos tal costumbre. Sólo testificamos valientemente ante todos: la palabra es verdad... Es tan cierto que si un ángel del cielo hubiera venido a nosotros con un evangelio diferente, lo habríamos rechazado y castigado con juicio a los que desobedecían a la verdad” (Gálatas 1:8). Habrá personas que darán un fuerte rechazo a todos los ataques y una respuesta clara a todo el que pregunte; pero a nosotros, simples confesores de la fe, nos basta una confesión. Así que dejad el campo de batalla a otros; en lugar de estresarte con las palabras, desciende en ese momento con tu atención a tu corazón y permanece allí con el dulcísimo nombre del Señor, confesándole tu dolor por escuchar discursos blasfemos y orándole para que proteja Su verdad en nuestros corazones, no permitiendo dudas y vacilaciones en él, y juntos para repeler los ataques a la fe fuera de nosotros, levantando a sus defensores cuando y como le agrada. Cuando te refugias en tu corazón de esta manera, discursos blasfemos audibles correrán por tus oídos como en el espacio vacío, sin tocar tu conciencia y sin causar ansiedad o vergüenza alguna. Nuestra gran desgracia es que vivimos principalmente en nuestra cabeza. Allí nuestros pensamientos se arremolinan como polvo, y los pensamientos excitados por discursos y objetos visibles, al entrar en el círculo de nuestros pensamientos, perturban e intensifican aún más su torbellino. Por eso caminamos como en la niebla. – Los ataques a la fe, al encontrarnos en este desorden, nos parecen enormemente sin apoyo y a menudo nos sumergen en la vacilación, el desconcierto y la duda. - Los discursos blasfemos aquí nos golpean directamente en la cara, y cuando, dejando la cabeza, descendemos al corazón y nos refugiamos en él, entonces estos ataques golpearán en un área completamente diferente, como si no nos tocaran. Serán como el crujido de una veleta sobre una casa, cuyos sonidos no llegan al propietario que está sentado tranquilamente en el interior. No te avergüences ni te entristezcas porque el camino de los impíos será cantado. El mundo yace en el mal, miente y permanecerá. Pero la luz de la verdad y la bondad brilla intacta en esta oscuridad de mentiras y maldad, e ilumina a cada persona que llega a ella. Desde la caída, dos espíritus han estado activos en el mundo... el espíritu Divino de la verdad y el espíritu del inframundo de la mentira, y las personas, a juzgar por el espíritu que siguen, son hijos de Dios o hijos de desobediencia. El mundo entero está dividido en dos mitades, no separadas por el espacio, sino mezcladas entre sí... de modo que sólo el ojo omnividente de Dios ve Sus seres. Cuando nacemos, entramos en este ambiente - esta lucha entre la luz y las tinieblas - y, al volver a la conciencia, nos encontramos rodeados de rostros del espíritu opuesto... El Señor Misericordioso se ha dignado llamarnos de las tinieblas a su luz maravillosa. Pero el príncipe de las tinieblas no ha depuesto las armas y nos persigue a cada uno de nosotros, buscando a quién devorar... ¿Es sorprendente que el ataque haya llegado también a nosotros? - Pero de lo que ha sucedido, ¿se sigue que ya hay problemas para nosotros, para nuestra salvación y para la fe misma? - No. Hay más en nosotros que en el mundo. Si Dios es por nosotros, ¿quién es por nosotros? El Señor, el Señor de la verdad, no la abandonó a su suerte. Él está en todas partes, lo ve todo y está siempre dispuesto con su poder victorioso para defenderlo. Él no permitirá que ella sea completamente derrotada. Del hecho de que uno y dos vomitan blasfemias y de que uno y dos no pueden tapar la boca, ¿se sigue que ella es débil? No, permanece y permanecerá durante siglos, a pesar de estos humillantes fracasos en nosotros. El Señor se complace en mantenerla en el mundo en una forma tan humilde y humillada, como Él mismo vivió humilde y humilladamente en la tierra. Habrá un tiempo en que el Señor será justificado en Sus palabras y saldrá victorioso... Esto es para que Él nunca juzgue (Sal. 50:6). Hasta ese momento, parece como si de nuestro lado sólo estuvieran los débiles, los malos, los necios (1 Cor. 1:27-28). La verdad misma está cubierta como por una nube. - ¡Este es el secreto de Dios! “Pero no puedo”, dices, “escuchar con indiferencia estos discursos blasfemos”. Me molesta que esto sea así. ¿Por qué sufre la verdad y por qué hay gente que se rebela contra ella? – Celos encomiables; No puedes ser indiferente. - Esto expondría nuestra frialdad; pero podrás mantener más tranquilidad y mostrarte como un tímido confesor de la verdad. – El Señor crucificado se dignó que su verdad fuera crucificada en el mundo. Y así ella se crucifica en nosotros. Recuerda a Lot. Día y noche su alma fue atormentada por las acciones ilegales de los sodomitas. Asimismo, los confesores de la verdad de Cristo - ahora, como siempre - sufren considerables tormentos en sus corazones, viviendo entre los detractores de nuestra confesión. Estos sufrimientos espirituales por la verdad no serán en vano. El que todo lo ve los ve y los bendice desde arriba. Anímate... También San Juan el Teólogo vio que muchos falsos profetas salían al mundo. ¡Y ahora qué horda ha soltado en el mundo el padre de la mentira! Es aún más necesario que prestemos atención a los discursos actuales. - ¡Prestar atención! – No creáis a todo espíritu, sino tentad los espíritus si son de Dios (1 Juan 4:1). Los imanes son la palabra profética más famosa... escuchándola, como una luz que brilla en un lugar oscuro, haz el bien (2 Ped. 1:19). 481. Dios arregla el destino de todos, solo hay que hacer todo según los mandamientos. Dios arregla el destino de todos, solo hay que hacer todo de acuerdo con los mandamientos: viene un pobre - ayuda, alguien te ofende - perdona, alguien te alaba - no te enorgullezcas, ha llegado el momento de la oración - ora... Debemos tirar de nuestras cabezas los planes de actividades humanas de múltiples utilidades, el valor de las obras no está determinado por la amplitud, sino por la disposición interna. Preguntas: ¿deberíamos hacer algo? Por supuesto que es necesario. Y haga lo que tenga a mano en su círculo y en su entorno, y crea que este es y será su verdadero negocio, más de lo que no se le exige. El gran error es cuando piensan que para hacer su contribución a las profundidades de la humanidad, necesitan emprender cosas grandes y ruidosas. De nada. Solo necesitas hacer todo según los mandamientos del Señor. ¿Qué exactamente? Nada especial, sólo lo que cada uno imagina según las circunstancias de su vida, lo que exigen los casos particulares que enfrenta cada uno de nosotros. Es así. Dios dispone el destino de cada uno y todo el curso de la vida de cada uno es también obra de su bondadosa providencia, por lo tanto, cada momento y cada encuentro. Pongamos un ejemplo: un pobre viene a ti; fue Dios quien lo trajo. ¿Qué necesitas hacer? Ayuda. Dios, que os ha traído al pobre, naturalmente, con el deseo de que actuéis en relación con este pobre como a Él le plazca, os mira para ver cómo actuáis realmente. Él quiere que le ayudes. ¿Puedes ayudar? Haz lo que agrada a Dios y da un paso hacia la meta final: la herencia del cielo. Generalice este caso: saldrá: en cualquier caso y en cada reunión, debemos hacer lo que Dios quiere que hagamos. Y lo que Él quiere, lo sabemos correctamente por los mandamientos que nos han prescrito. ¿Quién busca ayuda? - ¡Ayuda! ¿Ofendiste a alguien? – ¡Date prisa para pedir perdón y reconciliarte! ¿Quién alabó? - ¡No seas orgulloso! ¿Regañado? - ¡No te enfades! ¿Es hora de orar? - ¡Orar! ¿Trabajar? - ¡Trabajar! Y así sucesivamente, y así sucesivamente, y así sucesivamente. Si, después de haber discutido todo esto, decides actuar en todos los casos de tal manera que tus obras agraden a Dios y se lleven a cabo con constancia según los mandamientos, entonces todos los problemas relacionados con tu vida se resolverán completa y satisfactoriamente. El objetivo es una vida bendita más allá de la tumba, los medios son las obras según los mandamientos, cuyo cumplimiento se requiere en todos los casos de la vida. Me parece que aquí todo es claro y sencillo; y no es necesario que te atormentes con tareas complicadas. Necesitas desechar de tu cabeza todos los planes sobre la actividad humana universal, de múltiples utilidades y múltiples alcances, y tu vida será contemplada como encerrada en un marco tranquilo y conduciendo silenciosamente hacia el objetivo principal. Recordad que el Señor no olvida ni siquiera un vaso de agua fría dado a alguien que tiene sed. Gracias al Señor porque se ha complacido en determinar el valor de nuestras obras no por su amplitud y grandeza, sino por nuestra disposición interior al realizarlas, rodeándonos de multitud de oportunidades para hacer las obras según Su voluntad, de modo que si nos prestamos atención a nosotros mismos, podamos hacer obras agradables a Dios en cada minuto. En V.S. En Petersburgo me contaron un caso así. Un señor, en una reunión de jóvenes aficionados al bien común, pronunció un fuerte discurso sobre el amor a la humanidad y al pueblo. Todos lo admiraron. Pero regresa a casa: el hombre que le servía de alguna manera no abrió la puerta pronto; ya no era su imaginación; Luego no trajo la vela pronto, luego algo le pasó a la pipa, pero hacía un poco de frío en la habitación. Finalmente, nuestro filántropo no pudo soportarlo y regañó al sirviente. Éste hace algún tipo de objeción, y éste le golpea en el pecho. Y aquí está nuestro chico: allí estaba lleno de amor por la humanidad, pero aquí no pudo hacer lo correcto con una sola persona. Esta carta fue escrita en 1863.