Письма-поучения
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لشخص عادي حول حكم الصلاة
476. الروتين اليومي والصلاة من الصباح إلى المساء
الروتين اليومي والصلاة من الصباح إلى المساء.
عندما تستيقظ ويحين وقت الاستيقاظ، انهض فورًا دون الاستلقاء على السرير. بعد أن قمت، اجلس قليلاً، وارسم إشارة الصليب وقل: أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني! - ثم ارتدي حذائك، وارتدي ملابسك، واغسل وجهك؛ لكن احفظ الله في أفكارك طوال هذا الوقت قائلًا: يا رب ارحم... أو: المجد لك يا إلهنا، المجد لك! لا تلتفت ولا تتشتت... ثم قم للصلاة... أولًا اسجد ثلاث سجدات على الأرض قائلًا: اللهمّ ارحمني أنا الخاطئ! ثم اقرأ الصلوات الموصوفة... إلى الملك السماوي... الله القدوس (ثلاثية الأزمنة)... أبانا... قام من النوم... من السرير والنوم... عبثاً القاضي... بعد أن قام من النوم، أشكرك أيها الثالوث القدوس... ارحمني يا الله... أعتقد... يا مريم العذراء، افرحي... الملاك الحارس... وفي النهاية... اسجد ثلاث سجدات على الأرض... كرّم الأيقونة أو الصليب... وأيضاً - جالساً أو واقفاً، ردد 20 صلاة ليسوع. وإذا كان هناك مطاردة، فأكثر. - اقرأ الدعاء ببطء، وتعمق في الكلمات، اقرأ بعقلك، وليس بلسانك.
خلال النهار، اقرأ كثيرًا: أبانا... ومريم العذراء... وحاول أن تذكر الله في كل وقت. وأمام الصور يمكنك الانحناء مرتين أو ثلاث مرات حتى لا يرى أحد.
وفي المساء عند الذهاب إلى السرير صلوا هكذا. - قبل الصلاة، اجلس، وبعد أن ترسم إشارة الصليب، ردد صلاة يسوع حتى عشر مرات، حتى تتجمع أفكارك. قم واركع ثلاثًا قائلًا: يا الله! ارحمني أنا الخاطئ. التالي هي الصلوات الأولية - من الملك السماوي وأبينا. ثم - صلوات النوم: ارحمنا يا رب... يا رب ارحمنا... باب الرحمة... يا الله الأزلي... وأيضاً: ارحمني يا الله... أؤمن... مريم العذراء... الملاك الحارس... تذكر ما أخطأت، وتب... واحمد الله على الخير. والنهاية...ثلاثة أقواس. ثم اعبد الأيقونات... وأيضًا، جالسًا أو واقفًا، صل 20 صلاة ليسوع أو أكثر... اخلع ملابسك باحتشام واضطجع... بعد الاستلقاء، لا تتجول في أفكارك، بل اذكر الله وقل صلاة يسوع حتى تغفو.
477. إزالة الارتباك
إزالة الارتباك: إذا كانت الأجرام السماوية تسكنها كائنات حية، فكيف يكون الرب مخلصاً لها؟
يسعدني أن أقول لك كلمة أو كلمتين لتوضيح سوء الفهم لديك.
أنت متأكد من أن جميع الأجرام السماوية تسكنها كائنات عاقلة، وأن هذه الكائنات العاقلة، مثلنا، بسبب ميلها إلى الشر (لماذا لا نقول مثل الساقطين)، تحتاج إلى وسائل الخلاص، وأن هناك وسيلة واحدة فقط بالنسبة لها: البناء المذهل لموت المسيح الله وقيامته. ومن هذه الأفكار تأتي حيرة لا يمكن حلها: كيف يمكن أن يكون الرب يسوع المسيح مخلصًا لهم؟ هل يمكن حقًا أن يتجسد في كل من هذه العوالم، ويتألم ويموت؟ إن عدم القدرة على حل هذه القضية يقلق ويهز إيمانكم بألوهية تدبير خلاصنا.
إن تردد هذه الأفكار وإزعاجك هو بسبب خطأك، وليس بسبب طبيعة أفكارك. هذه الأفكار هي سلسلة من الأحلام لا تمثل شيئًا حقيقيًا بلا شك، لكن تدبير الخلاص أمر حقيقي بلا شك، وقد أثبت ولاهوته باستمرار. فهل يمكن السماح لهذا المعقل أن يهتز بفعل افتراضات حالمة؟
على الرغم من أنك طالما آمنت بفكرة وجود كائنات ذكية في عوالم أخرى، وعلى الرغم من أن لديها الكثير مما يدعمها، إلا أنها لا تزال لا تخرج من مجال الافتراضات المحتملة. من المحتمل جدًا أن يكون هناك سكان هناك، لكن كل شيء محتمل فقط. ليس من حقك أن تقول "هناك" حتى تتأكد من وجودها. ولتوضيح الأمر بشكل أكثر دقة، أقول هذا: ربما يوجد؛ أو ربما لا. يقترب الملاح من الجزيرة: كل الدلائل تشير إلى أن هناك سكانًا، لكنه يصعد إليها ولا يرى شيئًا. ماذا عن البحارة! عُد بأفكارك إلى المرة الأولى، عندما لم يكن الناس قد تكاثروا بعد: في كل خطوة تقريبًا كنت ستواجه منطقة بها علامات سكن لا شك فيه، ومع ذلك لم يكن هناك سكان في أي مكان. وكذلك الأمر بالنسبة للأجرام السماوية، فهناك دلائل كثيرة على أنها مسكونة. وما العجب إذا كانوا ما زالوا ينتظرون سكانهم، أو إذا لم يكونوا هناك على الإطلاق: من يعرف ماذا يريد الرب منهم!
سيكون من الضروري الذهاب إلى هناك، وإلقاء نظرة والتأكد من ذلك - ثم، ربما، يمكننا أن نقول بأمان أن "هناك"، ولكن بدون ذلك من المستحيل أن نقول أكثر مثل "ربما". لكن ما "قد يكون" لا يمكن أن يُثار كاعتراض على ما هو في الواقع "هو" صحيح.
الدفاع عن الحقيقة ضد الاحتمالات المخترعة هو نفس قتال الأشباح. ولهذا السبب لن تجد دحضاً لاعتراضك في أي كتاب لاهوتي محترم. ولم يعتبر اللاهوتيون أنه من الحكمة دحض الأحلام. الآن لدينا انتفاضة بولندية 130. أنت تقود مفرزة، وتقترب من الغابة، وتسمع الضجيج، وترى الدخان هنا وهناك والأشخاص بالفؤوس. واضح من كل شيء أن هناك متمردين هنا. ومع ذلك، إذا شنت الهجوم الصحيح دون سبب واضح، فلن يتم الثناء عليك. يمكنك مهاجمة المدنيين الذين يقطعون الغابة. عليك التأكد مسبقًا من وجود متمردين هناك، واستكشاف عددهم وموقعهم، ثم التصرف ضدهم. لماذا ننخرط في قتال عندما لا تكون هناك هجمات حقيقية، بل هجمات ظاهرة فقط؟
إذن هنا: وضح أن هناك سكانًا على الأجرام السماوية، ثم نبدأ في تفنيد كل الاعتراضات على إيماننا المقدس الناشئة عن ذلك.
وبما أن وجود سكان على الكواكب هو مجرد احتمال، ومساحة الاحتمال لا يمكن قياسها، فإن لدى الصيادين مجموعة واسعة من الأحلام بشأنهم. لذلك أنت نفسك، ربما دون أن تلاحظ ذلك، شرعت في الأحلام، بمجرد أن أعطيت السلطة للافتراض. على افتراض أن هناك مخلوقات ذكية في عوالم أخرى، تبدأ في رسم حياتها، دون أن يكون لديك أي بيانات. كان ينبغي أن تتوقف عند افتراض الوجود الذي فيه تلميحات، وتقول إنه من المستحيل المضي أبعد من ذلك بسبب نقص البيانات؛ وانتقلت. الروح الفضولية لم تمنحك السلام وحملتك بعيدًا. ولكن حتى مع ذلك: لا توجد مشكلة كبيرة بعد - للحلم، ولكن الاستئصال لتأثير الحلم أمر خطير. يجب عليك على الأقل إدارة أحلامك بشكل صحيح. قد تقول لنفسك، على سبيل المثال، هكذا: وجود كائنات ذكية على الكواكب أمر وارد جدًا، ولكن كيف سيكون شكلها وكيف سيكون حالها هناك؟.. عندما تقرر ذلك، كان عليك أن تتوصل إلى افتراضات مختلفة، لا تستقر على واحدة، بل تعتبر كليهما محتملين، لأنه لا يوجد سبب للتوقف عند واحد فقط.
وأخذت افتراضًا واحدًا، استعرته منا، واستمريت فيه. لقد سقطنا - حسنًا، هذا كل شيء؛ نحن عرضة للخطيئة - حسنا، هؤلاء؛ نحن بحاجة إلى تدبير الخلاص – وهو مطلوب هناك أيضًا؛ بيننا، تنازل ابن الله الوحيد ليتجسّد - وهذه الطريقة الوحيدة للخلاص هي المناسبة هناك.
ويجب عليك المضي قدمًا في افتراضاتك بهذه الطريقة: لنفترض أن هناك سكانًا أذكياء في عوالم أخرى: ماذا فعلوا - هل حفظوا الوصايا، أم أطاعوا إرادة الله، أم انتهكوا الوصايا وأصبحوا غير مطيعين؟ لا يمكنك أن تقول بطريقة أو بأخرى. لكنني أعتقد أنهم إما أخطأوا أو لم يخطئوا، لأنه حتى بالنسبة لأبوينا الأولين لم تكن الخطية ضرورة، بل كانت تعتمد على حريتهم. لقد سقطوا، لكنهم ربما لم يسقطوا. هكذا هو الحال مع سكان الكواكب الأخرى: ربما حفظوا الوصية، أو ربما لم يحفظوها. إذا كانوا قد خلصوا، فإن كل الأحلام الأخرى المتعلقة بطرق خلاصهم تتوقف من تلقاء نفسها: فهم في شركة بدائية مع الله والملائكة القديسين وهم في سعادة، كونهم في نفس الحالة التي من المتوقع أن تكون لدينا بعد القيامة. لكنك أدركت أن سقوطهم لا شك فيه، وذهبت أبعد من ذلك على هذا الطريق. حسنًا، لنفترض أنه كان هناك سقوط هناك أيضًا؛ ولكن، لأننا لا نعرف مدى خطيتهم، هل يمكننا أن نقول أي شيء عن طرق ردهم وخلاصهم؟ ولعل خطيئتهم صغيرة جدًا بحيث يمكن تصحيحها بسهولة؛ أو ربما يكون الأمر كبيرًا لدرجة أنه يستبعد أي إمكانية لتحسين الأمر.
ونحن نرى مثالاً في الأرواح النجسة. كان ينبغي عليك أن تضع كل هذه الحالات في ذهنك، ولكن لا تخوض في أي منها، لأنها كلها محتملة فقط.
أخيرًا، لديك طريقة واحدة للاسترداد: تجسد الله، وموته على الصليب، وقيامته. نحن نؤمن أن تدبير الخلاص عندنا كان عملاً حرًا من أعمال الخير الإلهي، وليس مسألة ضرورة قسرية. إن صورتنا الاستثنائية للترميم تتكيف مع ظروفنا: ولكننا ما زلنا لا نستطيع أن نقول إنه كان عملاً ضروريًا. إن الله عنده هاوية من الحكمة. تغني الكنيسة: لقد خرجت من العذراء، لا شفيعًا ولا ملاكًا، بل هو الرب المتجسد. أصبح من الممكن لكل من الشفيع والملاك أن يكونا مخلصين. لقد سر الرب نفسه أن يأتي ويتجسد؛ وربما هناك شفيع، أو ملاك، أو شخص آخر أنجز عمل الخلاص. إذا كنت تهتم بمتابعة سلسلة الأحلام بأكملها، فبالطبع، لن تتوصل إلى السؤال: كيف يمكن الخلاص هناك من خلال الرب يسوع المسيح؟ فهل حقا تجسد هناك أيضا؟ إذا كان من الصعب حل هذه المشكلة، فاعترف هناك بمدى ملاءمة طريقة أخرى لاستعادة الذين سقطوا؛ لأنه لا داعي للوقوف على واحدة. إن إرادتنا هي أن نفكر عقليًا في افتراض أو آخر.
لكن في الوقت نفسه، التزم بفكرة أن كل هذه افتراضات وأحلام لا يوجد فيها شيء صحيح بلا شك. وبالتالي فإن الاعتراض الذي يأتي من مثل هذه الأفكار على الإيمان المقدس المبني على حقائق واقعية لا يمكن أن يتم بأي حال من الأحوال. قم أولاً بالوصول إلى نفسك ثم أوصلنا إلى المعرفة الصحيحة بوجود وحال سكان العوالم الأخرى، ثم نتعامل معك ونحل مسألة خلاصهم؛ فإذا بنيت اعتراضًا علينا، فسيكون اعتراضًا معقولًا، يستحق الرد؛ وحتى ذلك الحين، لماذا تهتم؟
لقد قبلت واستقرت على قطار فكري واحد؛ وربما يكون هناك الكثير منهم. بعد أن سمحت بسكان العوالم الأخرى من قبل كائنات ذكية، فأنت تعتقد أنهم تم إنشاؤهم هناك أيضا؛ أو ربما لم يتم خلقهم بل تم نقلهم من الأرض إلى هناك؟ من المقدر للأرض أن تكون أرضًا خصبة للحياة لجميع الكواكب. مثلما استقر الناس على الأرض في البداية من مكان واحد في جميع أنحاء البلدان المأهولة بالسكان على الأرض، فإن جميع الأجرام السماوية من الأرض مليئة بالسكان. "في بيت أبي، قال الرب، منازل كثيرة" (يوحنا 14: 2). لماذا لا نعترف بالأجرام السماوية على أنها هذه المساكن؟ لماذا لا نسمح لأناس بعد الموت أن يعيشوا على هذا الكوكب أو ذاك، على هذه الشمس أو تلك، ووفقا للحكم الرهيب، سوف يستقرون هناك إلى الأبد مع أجسادهم؟ قد تقول: لماذا تحظى الأرض الصغيرة بهذا التكريم؟ فعند الله ليس في المخلوقات كبير ولا صغير. إنه يحب جميع مخلوقاته ويهتم بهم جميعًا على قدم المساواة. فإذا أراد أن يكون في كوكب واحد مرتع لسكانه، فلا فرق عنده من يختار لهذا الغرض. ومهما كان الجسد الذي تتخذه سيبقى السؤال: لماذا تم اختياره؟
لأن كل واحد منهم، بالمقارنة مع الكون كله، لن يكون شيئا. ليس هناك ما يمكن قوله ضد مثل هذا الافتراض كافتراض.
علاوة على ذلك، بافتراض وجود سكان في عوالم أخرى، لا شيء يمنعنا من افتراض أنهم ظلوا في إرادة الله، وحفظوا أنفسهم في القداسة والطهارة، ولم ينتهكوا وصايا الله ولم يتمردوا على الله، كما حدث على كوكبنا. الأرض فقط هي التي تمردت، بينما ظلت العوالم الأخرى هادئة تمامًا. لكن الله، الذي عزيز عليه كل خليقة، لم يتركنا، بل رتب طريقًا لاستردادنا، والذي، بقبوله بإيمان ورع، نخلص. في المثل، يترك الراعي 99 خروفًا ويذهب ليبحث عن واحد... لكن لا يمكننا أن نسمح بفكرة أنه عندما يتم الاهتمام بالأرض، تُنسى عوالم أخرى، وأنه بعد ما حدث معنا، لم يبق شيء نفعله من أجلهم. الغرض من الخلق هو مجد الله، أو إظهار الكمالات الإلهية اللامتناهية. تظهر معنا بشكل خاص في تدبير الخلاص، لكنها تظهر في عوالم أخرى بطرق أخرى. فإذا افترضنا هناك طريقة مختلفة للوجود للكائنات العاقلة ونعيمها، فالأولى أن نفترض استقرارها في مرتبتها، الحالة المشرقة للمباركين.
لكن دعهم يسقطون. لا يوجد سبب للاعتقاد بأنهم بحاجة حتماً إلى التجسد حتى يحدث على كل كوكب. إن قوة التجسد والذبيحة الكفارية تخلصنا من خلال استيعابنا بالإيمان. لماذا لا نفترض أن الذبيحة الكفارية التي تم إجراؤها على الأرض كان لها تأثير مفيد على العوالم الأخرى؟ لماذا لا نفترض أن المخلوقات العاقلة هناك أيضًا قبلت ذلك بالإيمان، وبالتالي خلصت؟ لا يمكن للرب أن يفتقر إلى طرق للتواصل وإنتاج الإيمان: بل هناك ملائكة مرسلة لخدمة أولئك الذين يريدون أن يرثوا الخلاص. جميع الكواكب متصلة وتتأثر ببعضها البعض، وغير معروفة لنا. ولا يمكن افتراض استبعاد أي منهم من هذا الاتحاد. إذا كان مثل هذا الاتحاد موجودا جسديا، فلماذا لا نفترض أخلاقيا؟ إذا كان أحد الأجسام، بالمعنى المادي، يؤثر على جميع الأجسام الأخرى التي يرتبط بها، فلماذا لا نسمح بالشيء نفسه بالمعنى الأخلاقي؟
هذا كل ما جاء في ذهني لأقوله لك لأطمئنك؛ ومع ذلك، لا تنسوا أن كل هذه مجرد أفكار تأملية، وبدونها لا يكون الأمر ممكنًا فحسب، بل يجب أيضًا الاستغناء عنها. نحن نرى الآن مثل المرآة في الكهانة؛ وبعد ذلك سوف نرى وجها لوجه! (راجع: 1 كو 13: 12).
لا تبحث عن من هو أفضل منك، يقول الحكيم؛ وعلى الرغم من أنك مبيض، افهم هذا: ليس لديك أي احتياجات سرية. فإن كثيرين يخدعون رأيهم، ويهدمون فكرهم بالمكر. (سيد 3: 21، 22، 24).
478. الرأي بشأن الروحانية
رأي بخصوص الروحانية: ما هي القوة التي تعمل عند قلب الطاولة، لأي إله تصلي له الأرواح المستدعىة، هل من الممكن التواصل مع الروحانيين؟
تريد أن تعرف رأيي فيما يتعلق بالروحانية. واعتقد آخرون، وما زالوا يعتقدون، أن هذا شعوذة. لكن بمجرد أن تنظر إلى ما يحدث عندما تنقلب الطاولة، يمكنك التخلي عن هذه الفكرة. يعتقد البعض الآخر أن هذا هو عمل بعض القوى العقلية أو الجسدية للوسائط. لكن طريقة عمل الوسيلة تقف ضد هذا بشكل مباشر. يبقى أن نفترض وجود قوة ذكية: من هي؟ أو أرواح الموتى، أو الشياطين. فالأول لا يمكن تصوره من حيث الموضوع، وله حقائق ضده لا يمكن تفسيرها بهذه الطريقة. لذلك، هناك شياطين هنا. ولتغطية أنفسهم يأخذون أسماء الموتى. ضد من يتصرفون؟ ضد المسيح المخلص. إنهم يريدون تشويه الإيمان بالرب وتدميره بالكامل. هذا هو المكان الذي تذهب إليه. إذا لم نكن حذرين، فسوف تأخذ الشياطين الجميع بعيدًا وسينتشر التناقض في كل مكان. ولكن كيف - يصلون إلى الله؟ - يصلون، ولكن إلى ماذا؟ لا يتم الاعتراف بألوهية الرب يسوع المسيح؛ وقال المخلص أنه لا يستطيع أحد أن يأتي إلى الآب إلا به. إذن ما نوع الصلاة التي لديهم؟ يجب أن يكون لديهم إلههم الخاص. من هو؟
رئيس الأرواح النجسة الشيطان. وأوضح الشياطين للروحيين أن الله ظهر بين الأرواح وقالوا: "حسنًا، أيتها الأرواح، لقد حان الوقت؛ اخطوا الآن على الأرض وأنروا الناس". فكيف يأتي أمر كهذا من الإله الحقيقي الذي نعبده في الثالوث والذي رتب خلاصنا في الله الابن الذي تجسد وتألم وقام وصعد إلى السماء ومهد الطريق إلى هناك لكل من يؤمن به؟ إن أرواح التنوير تعلّم بشكل يتعارض مع تعاليم المسيح، وبالتالي تتعارض مع الإله الحقيقي؛ لذلك فإن إلههم هو عدو الإله الحقيقي، وهو الشيطان نفسه. ماذا تعني عبارة "لقد حان الوقت"؟ وحقيقة أن المسيحيين أصبحوا ضعفاء ومهتزين في الإيمان والحياة، وأنهم يمكن أن يتحولوا بكل الطرق الممكنة. عندما كان المخلص المسيح على الأرض، أخرج الشياطين، وأخرجهم الرسل القديسون أيضًا بقوة الروح القدس. ومع انتشار المسيحية، قامت قوة الله في كل مكان، من خلال المسيحيين، بقمع القوى الشيطانية. وبينما كانت المسيحية سارية المفعول، لم يكن لها أي فائدة؛ لقد تصرفوا على فترات متقطعة، ممهدين الطريق لما نراه الآن في الروحانيين، وما يعدون به أنفسهم بعد ذلك.
عندما اهتز الإيمان في الغرب، وخاصة في أمريكا، انتقلت المصالح الأبدية إلى الخلفية وبدأ الناس يعيشون فقط من أجل الأرض، ثم انفتح المجال لعمل الشياطين. فقط قم بإغراء شيء ما، وسوف يندفع الجميع. وهكذا كان. في البداية استدرجونا بالنقر، ثم انتقلوا إلى الطاولات، ثم إلى الأطباق بأقلام الرصاص. وأخيرا، ظهرت وسائل الكتابة، ومؤخرا بدأت الإجابات تسمع في الهواء. تمامًا كما هو الحال في العرافين الوثنيين القدماء! كم من الناس استدرجوا لأنفسهم بكل هذه الحيل! الآن لا يمكنك النجاة منهم. مهما شرحت للروحانيين أنهم يتعاملون مع قوى شيطانية، فلن يصدقوا ذلك. الإطراء عظيم. ومع ذلك، ماذا علينا أن نفعل؟ من الضروري إعادة قوتها إلى المسيحية، ثم الشيطانية - الروحانية سوف تختفي من تلقاء نفسها. وبدون هذا، مهما كتبت كتبا لدحضها، فلن يكون هناك أي معنى. إذا بدت لك هذه الأداة قديمة الطراز، فتخلي عن فكرة التغلب على الروحانية. إنه مقدر له أن يسيطر على الجنس البشري بأكمله.
الآن ليس هناك سوى الاستعداد، وبعد ذلك سيظهر ضد المسيح ويبدأ في استكمال كنيسة مملكته على أساس الروحانية. عندما يأتي المخلص، فمن الصعب أن يجد الإيمان على الأرض.
هل تسأل: «هل من الآمن التسكع مع الأرواحيين والروحانيين»؟ إذا كانوا مهتمين فقط بالتفاهات والكهانة، فربما يكون من الآمن الانخراط فيها معهم؛ ولكن نظرًا لأنهم يقدمون أيضًا خلال هذه الكهانة نظامًا كاملاً لتعاليمهم، فلا يمكنك التواصل معهم دون خوف، لأنه في التعليم هناك حياة وموت. وما دام مطابقًا لروح الإيمان فإنه يحيا. وإذا كان يكرهه يقتله. إن تعليم الروحانية يتعارض مع الإيمان المقدس بالمسيح، وقد تم لعنه في كثير من نقاطه في المجامع المسكونية. لا يعترف الروحانيون بألوهية يسوع المسيح، لكنهم يقولون إنه الروح الأسمى المتجسد: هذه هي الحكمة الآرية التجديفية، الملعونة في المجمع المسكوني الأول. الروحانيون لا يعترفون بأبدية العذاب ويرفضون تمامًا حتى وجود الجحيم: هذه هي حكمة الأورجينيين الملعونين في المجمع المسكوني الخامس. وفي نفس المجمع، تم شتم حكمة أخرى للأوريجينيين حول وجود النفوس مسبقًا، والتي تشكل أساس الروحانية.
وبالمثل، فإن جميع الأحكام الصادرة على العرافين والمتواصلين مع الشياطين تقع على عاتق الروحانيين. بعد ذلك احكم بنفسك: هل التواصل معهم آمن؟ على الرغم من أنه لم يتم نطق لعنة جديدة ضد الروحانيين، إلا أنها تقع عليهم، لأنهم موجودون في الكنيسة منذ العصور القديمة. إن الروحانيين وأتباعهم بأفعالهم ذاتها يقعون تحت هذه اللعنة ويقفون تحتها.
479. هل الصلاة العقلية ممكنة للعلمانيين؟ حول نوعين من العزلة
هل الصلاة العقلية ممكنة للعلمانيين؟ الله لا يجبرك على فعل المستحيل. كيف يستطيع العلماني أن يصلي بلا انقطاع؟ حول نوعين من العزلة.
في المقال المنشور في العدد 33 من مجلة Home Conversation، كانت هناك بعض الأفكار التي أثارت الحيرة فيك. وأعتبر أنه من واجبي أن أشرحها لك ولقرائك.
أنت تقول أن الصلاة العقلية غير ممكنة بالنسبة للعلمانيين: "ما الذي يهمنا بشأن الصلاة العقلية!" - تكتب. ولكن إذا لم تكن لديك صلاة ذهنية، فليس لديك أي صلاة: لأن الصلاة العقلية وحدها هي صلاة حقيقية ترضي الله وترضيه. يجب أن تشكل روح صلاة المنزل والكنيسة، فإذا لم تكن فيهما، فإن كتب الصلاة تحتوي فقط على اسم الصلاة، ولكن ليس جوهر الصلاة. ما هي الصلاة؟ رفع العقل والقلب إلى الله بالحمد والشكر وطلب الفوائد اللازمة. لذلك فإن جوهر الصلاة هو الصعود العقلي إلى الله في القلب. سوف يصبح العقل واعيًا أمام وجه الله، ومليئًا بالخوف الموقر، سيبدأ في سكب قلبه أمامه - هذه هي الصلاة العقلية! الصلاة الخارجية، سواء في البيت أو في الكنيسة، تعطيها فقط الكلمة، أو الشكل؛ كل إنسان يحمل روح أو كيان الصلاة داخل نفسه، في عقله وقلبه. إن طقوس كنيستنا بأكملها، وجميع الصلوات المجمعة للاستخدام المنزلي، مليئة بالنداءات الذكية إلى الله.
ولا ينبغي لمن يقوم بها أن يتوقف عند شكل خارجي واحد، بل يدخل من خلاله إلى الداخل، وعلى حسب ما خفي فيها يضبط شكله الداخلي. لا يمكن لأحد أن يكون بدون صلاة عقلية. والفرق الوحيد الذي يمكن وضعه فيه هو أن هناك صلاة ذهنية، لفظية أو خارجية، سواء في المنزل أو في الكنيسة؛ وهناك صلاة ذهنية، في حد ذاتها، دون أي شكل خارجي من الكلمات أو الوضع الجسدي. والأخيرة أيضاً واجبة على أهل الدنيا. أمر المخلص: اذهب إلى مخدعك وصلي في الخفاء. هذا القفص كما يقول القديس. ديمتري روستوف، وكما يظهر جوهر الأمر، هناك قلب. من الذي أمر الرسول بالصلاة بلا إنقطاع؟ لجميع المسيحيين. ولذلك أيضاً للعلمانيين. ولكن من المستحيل أن نصلي بلا انقطاع إلا بالصلاة العقلية في القلب. أي نوع من الأشخاص هو هذا الشخص المخفي في القلب الذي يتحدث عنه الرسول الآخر؟ عن أرواحنا، الوقوف أمام الله، وتلقي القوة منه، والقيام بكل شيء أمامه، وهو أمر ذو قيمة عظيمة أمامه.
وبالتالي فإن الحضور العقلي لله واجب. وإذا كان ذلك ضروريا، فلا يحق لأحد أن يقول أنه من غير الممكن. الله لا يجبرك على فعل المستحيل. إنه أمر صعب، هذا صحيح، ولكن جعله مستحيلاً هو أمر غير عادل. لكن كل خير بشكل عام صعب، والأهم من ذلك الصلاة، مصدر كل خير لنا وسند أكيد. سوف يسأل شخص ما: كيف نفعل هذا؟ الأمر بسيط جدًا: اكتسب مخافة الله. إن خوف الله كشعور يجذب الانتباه والوعي إلى القلب، وكخوف يجبر الانتباه والوعي على الوقوف في القلب أمام الله. هذا هو التعرض العقلي لله والصلاة! وما دام الخوف من الله في القلب، فإن الوقوف العقلي أمام الله لن يغادر القلب. وهكذا، فهذه وسيلة واحدة فعالة للصلاة العقلية! - ولكن ماذا تقول - الأشياء ممتعة! "لن يسليوك، فقط اتق الله". ليست الأعمال هي التي تمنع العقل من الوقوف أمام الله، بل الكسل والشر.
ضع جانبًا الرديء والفارغ، واترك الإلزامي، ليس بسبب الإلزام الدنيوي، بل بسبب الإلزام الإنجيلي، وسوف ترى أن إتمام الواجبات لا ينحرف فحسب، بل يجذب العقل والقلب إلى الله. كلاهما من نفس النوع ويتطلبان نفس البنية العقلية. مهما فعلت من هذه الدائرة، سوف تلجأ دائمًا إلى الله لتطلب المساعدة وتكرس عملك لمجد الله. عندما تستيقظ في الصباح، ثبت نفسك بشكل أكثر ثباتًا أمام الله في قلبك، في صلاة الصباح، ثم انطلق إلى عملك الذي ائتمنك عليه الله، دون أن تفصل مشاعرك ووعيك عنه. وسيكون ما هو مكتوب في الفقرة الثانية: “الثبات في الله بعقلك وقلبك، بقوة روحك وجسدك، قم بواجباتك”. يساء فهم الصلاة العقلية من قبل أولئك الذين يعتقدون أن جوهرها يتمثل في الجلوس في مكان ما سرًا وبالتالي التأمل في الله. وقد عبر النبي داود عن جوهرها: "أرى الرب أمامي كأنه عن يميني ولكني لا أتحرك". ولذلك فإن السرية ليست هي جوهر الوقوف الذكي أمام الله، ولا يتعارض مع ذلك كثرة الأعمال.
لقد كتبت أن العزلة ليست ممكنة بالنسبة للعلمانيين. هناك نوعان من العزلة: عزلة كلية، حاضرة دائمًا، عندما يذهب شخص ما إلى الصحراء ويعيش وحيدًا؛ والآخر خاص، ويحدث من وقت لآخر. الأول، في الواقع، ليس من شأن العلمانيين؛ والثاني ممكن عندهم، بل هو عندهم. كل شخص لديه بعض الوقت عندما يكون بمفرده، حتى لو لم يكلف نفسه عن عمد عناء ترتيب ساعات من العزلة لنفسه. استغل هذه الساعة أو الساعات لصالح خليقتك الروحية. بدلاً من الأحلام الفارغة، ادخل داخل نفسك وتحقق من أفعالك - سواء كانت جيدة وما إذا كانت ترضي الله إذا توقعته أمامك. ويمكن لكل شخص مشغول أن يخصص مثل هذه الساعات لنفسه كل يوم، ما دام مهتمًا بخلاص نفسه. إذا لم يدفعوها، فهذا على وجه التحديد لأن هذا القلق غير موجود، أو أنه ليس قوياً لدرجة أنه يتجاوز جميع المخاوف الأخرى. لكن بالنسبة لأولئك الذين لا يهتمون، لا توجد وسيلة مكتوبة لخلق أسلوب حياة منقذ.
وبالتالي، يجب أن يكون لديك ساعات خاصة كل يوم؛ وعندما يتعين عليك الصيام، يجب عليك التوقف عن القيام بالأشياء طوال فترة الصيام، حتى يكون الصيام منقذًا تمامًا للنفس. هذا هو المقصود بالنسبة للعلمانيين، عندما كنا نشير إلى العزلة كوسيلة للحياة التقية المؤدية إلى الخلاص. ولكن هناك شيء آخر يجب دعمه في فكرة وجود عزلة داخلية بالإضافة إلى العزلة الخارجية. في الخارج ضجيج وارتباك، ولكن في القلب ينفرد الإنسان بنفسه. عندما يتألم قلب الإنسان من شيء ما، حتى لو كان في أكثر المجتمعات مرحًا وثرثرة، فإنه لا يسمع ولا يرى شيئًا. هناك، بالقرب من قلبه، يجلس مع مرضه. الجميع يعرف هذا من تجربتهم الخاصة. إذا كان هذا يحدث في الأمور اليومية، فلماذا لا يكون الأمر نفسه في الأمور الروحية؟ توجد أمراض هنا أيضًا، وهي أقوى وأعمق من كل أمراض الحياة. عندما يحل المرض على القلب في هذا النظام من الحياة، فماذا سيتمكن وعي الإنسان من استخلاصه من إقامته المنعزلة في قلبه؟
هذا نوع مختلف من العزلة، يحدث أيضًا بين العلمانيين، بمجرد أن يأتيهم الاهتمام بخلاص نفوسهم! عندئذ يتغلغل خوف الله في النفس ويؤكد لها بصدق أنه حتى لو استحوذت على العالم كله، فإنها لن تكون قادرة على سداد أي شيء عندما يتعين عليها أن تدفع ثمن نظام حياتها الماضية. وهذا الإيمان الصادق يتغلغل في النفس كلها وينتج فيها اهتماما مؤلما بالشيء الوحيد المطلوب حتى أنها لم تعد ترغب في النظر إلى أي شيء. إنها واحدة مع تلك الخاصة بها، على الرغم من أن هناك العديد من الأنشطة ظاهريًا وخارجيًا. هذا النوع من العزلة ممكن للعلمانيين أيضًا!
أنت تقول إن وجود أب روحي يمكن للمرء أن يتشاور معه في كل مرة في كل أمور الحياة الخارجية والداخلية، أمر غير ممكن بالنسبة لأهل العالم. صحيح أن الأشخاص الذين يمكن للمرء أن يلجأ إليهم بثقة كاملة للحصول على المشورة بشأن الحياة الروحية، أصبحوا نادرين بشكل متزايد: بطريقة ما، يقتصر الجميع على السلوك الصحيح والوفاء بالواجب الخاص، ولا يعتبرون أنه من الضروري الانتباه إلى ما يحدث في القلب. الحياة الخارجية لها الأولوية على الحياة الداخلية. ولكن لا يمكن القول أن القس فقير تماما. لقد كان المتعصبون للحياة الداخلية نادرين في جميع الأوقات بين الأشخاص الروحيين الذين يعيشون في العالم: لكنهم كانوا كذلك دائمًا، والآن هم كذلك، وسيكونون كذلك في المستقبل. أولئك الذين يبدأون بالقلق بشأن الخلاص يطورون غريزة يبحثون من خلالها عن أب روحي نافع. وإلى هذا يجب أن نضيف أنه لأول مرة لدينا قيادة في نظام الكنيسة، يمكن لكل أب روحي أن يشير إليها، ويفعلها. لقد كانت طريقة الله ألا يترك أحد دون توجيه مناسب.
يمكن استكمال المزيد من الإرشادات من خلال قراءة الآباء القديسين، والمقابلات مع الأشخاص ذوي التفكير المماثل، وحتى تجربتهم الخاصة. ومن كل هذا يتم تجميع ذلك الإرشاد الذي بدونه يستحيل القيام في الحياة الروحية. والقليل يمكن أن يزعج الروح. تصبح النفس الخائفة لله مرتبكة، وتصلى إلى الله من أجل التحذير، وتسرع إلى الأب الروحي - ويحدث أنه، من العدم، يتم الحصول على التفسير الأكثر طمأنينة للأمر. الحياة الروحية هي حياة الله. الله يراقبها. بالطبع، من المستحيل التسرع في الجميع دون حذر؛ يجب على المرء أيضًا أن يكون لديه منطقه الخاص: ولكن إذا تردد، فلا يوجد مكان آخر يذهب إليه سوى الأب الروحي. وفي الحياة الخارجية، هناك مثل هذه التشابكات المعقدة بحيث يصعب معرفة كيفية التصرف بشكل قانوني في حالة معينة؛ كلما كان من الطبيعي أن تكون واحدًا في الحياة الداخلية. اذهب إلى والدك الروحي، واحدًا، آخر، ثالثًا - ستهاجم الشخص الذي سيهدئك. آخرون، إذا لم يتمكنوا من الوصول إلى شيء ما بخبرتهم الخاصة، فإن العلم سيقول الحقيقة.
480. لا ينبغي للمؤمن أن يتردد عند سماع كلام المكذبين
ولا ينبغي للمؤمن أن يتردد عند سماع كلام المكذبين. والارتباك يعني أن هذه ليست الحقيقة من جانبهم، بل كذبة شريرة. إن الاعتراف البسيط بالحقيقة هو أكثر انتصارا من كل الحجج.
لقد كتبت أنه كان لديك فرصة غير سارة لمقابلة هؤلاء الأشخاص الذين، بخطاباتهم المليئة بعدم الإيمان، أزعجوا صمت إيمانك، وأزعجوا روحك، وبردوا قلبك، وتثبيطوك عن الصلاة. لم تقم بأنشطتك الدينية المعتادة لمدة يومين وتعيش في نوع من الظلام الدامس.
مؤسف جدا! - ليس الأمر أن لديك مثل هذا الاجتماع: من أجل العيش في العالم، وكيفية تجنب الاصطدامات مع شعوب العالم؛ لكن الحقيقة أنك سمحت لنفسك بالانزعاج من الخطابات السخيفة لأشخاص لا يستحقون الثقة، بل والتخلي عن كل ما بدأته واستمررت به بهذه الحماسة. إنني مندهش من أن الذي دعاك بنعمة المسيح يتحول بهذه السرعة إلى إنجيل آخر: لا يوجد إنجيل آخر (ليس إنجيلًا آخر، بل إنجيلًا مدمرًا)، ولكن لا يوجد أحد يزعجك ويريد أن يغير إنجيل المسيح (غلاطية 1: 6-7). فلا عجب لمن لم يسمع كلمة الحق قط أن يرتبك ويوقع في شباك عدم الإيمان؛ وأما بالنسبة لك، يا من عرفت الحق وذقت كلمة الله الصالحة (عب 6: 5)، فليس الشك فقط، بل هذا الفكر أيضًا بلا عذر. - أو لا تعرف أي نوع من الروح أنت؟ - أم نشرح لك مرة أخرى بدايات كلام المسيح (عب6: 1)؟ لا أعرف بالضبط ما هي الخطب التي سمعتموها. - سأتناولك وحدك - وفي نفس الظروف التي أظلمت وجه الحقيقة المشرق في قلبك، سأحاول أن أظهر لك دليلاً على الحقيقة.
لقد قبلت الحق، وقف فيه، واتبع طريقه. ولكن بعد ذلك ظهر المتكلمون الكذبة وأزعجوا روحك. الآن حسن: من يعيرك (غل 5: 7). هل انتبهت للأشخاص الذين يتحدثون إليك؟ فهل يستحقون أن نستمع إليهم، وأن نتردد ونخجل من أجلهم، ومن أجلهم يخونون الحقيقة التي سبق أن تم اختبارها؟ من بعض السمات التي لاحظتها، أستنتج أنهم متقلبون في الأفكار، أحرار في الكلام والحركات، مضطربون في السلوك والأفعال، لا يعرفون شرف وجه جارهم - بل إنه من المشكوك فيه ما إذا كان لديهم أي شيء مقدس؛ احكم بنفسك، هل يمكن لهؤلاء أن يكونوا مبشرين بالحقيقة النقية؟! - الحكمة التي من فوق هي أولاً طاهرة، ثم مسالمة، وديعة، خاضعة، مملوءة رحمة وأثمارا صالحة، عديمة الشك ولا رياء... من كان له غيرة مرة وغيرة في القلب، فلا يفتخر ويكذب على الحق. وهذه الحكمة ليست من فوق، بل أرضية روحية شيطانية (يعقوب 3: 15). الحكمة لا تدخل النفس الشريرة: هل يمكن للمرء أن يتوقع من شخص غير منظم في الحياة بسبب بعض مبادئه أن يعرف الحق ويعلنه؟
من ثمارهم تعرفونهم - هؤلاء المعلمون الكذبة، يقول الرب... ومن ناحية أخرى، هل يعرفون هم أنفسهم ما يقولون؟ إن الرعونة والتقلب اللذين يتميزان بهما يشيران بقوة إلى أن خطاباتهم الحرة التقطوها هنا وهناك - دون وعي، دون اهتمام أو تفكير. إن تصرفاتهم الغريبة هي جرأة الإرادة الذاتية أكثر من كونها ثمرة الاقتناع. سؤالك الوحيد أربك صائد الكلمات؛ وكل سؤال: لماذا هذا؟ - إن فيهم بلاء . إذا قالوا ذلك، فإنهم يقولون ذلك ليس لأن لديهم سببًا للقيام بذلك، ولكن لأنهم يريدون أن يقولوا ذلك. الحقيقة تقيدهم. يبحثون عن مساحة لحركات القلب، ويجتهدون في كسر قيود الحق. وبما أن هذا لا يمكن القيام به بعقلانية، فإنهم يحاولون تحقيق هدفهم بالكلام الفارغ الجامح. إذن - رأيت أمامك أشخاصاً - بلا قواعد ومعتقدات! هل من الممكن حقًا أن تقرر متابعتهم؟ وإذا لم يكن كذلك، لماذا تتردد؟ انتبهوا لئلا يخدعكم أحد بالفلسفة والمداهنة... حسب أركان العالم وليس حسب المسيح. ولكن كما قبلتم المسيح يسوع الرب، فاسلكوا فيه... معروفين بالإيمان (كو2: 8، 6، 7).
قارن بين الحالة التي تجد نفسك فيها عادة، منغمسًا بكل قلبك في كل اقتراحات الإيمان، والحالة التي وضعك فيها هؤلاء الكفار: وثمرة الخطب فيك ستكشف زيفها بصوت أعلى. وهذا الظلام وهذا الارتباك وضيق القلب الذي تركوه لكم، لا يدل على أن سم الكذب مخفي في خطاباتهم. الحقيقة التي نعيش من أجلها والتي نحبها والتي نسعى جاهدين من أجلها تشبه روحنا. قبوله منه يسعده ويهدئه ويغذيه: لكن ما سمعته يعذب النفس ويزعجها. هل يمكن أن يكون هناك حقيقة في هذا النوع من التفكير؟! لقد دعا الرب أبا الكذب قاتلاً. ألا يرشدنا هذا إلى أن ننسب إليها كل ما يقتل النفس مصدراً؟ نعم! والأفكار التي تظلم العقل هي أفكار شيطانية، وخطابات التجديف التي تنزع سلام النفس مستوحاة من روح الخبث. إنهم مثل الندى الضار الذي يدمر الزهور الرقيقة، والهواء المعدي الذي يصيبك بالإغماء. ألم تشعر بنفسك في ذلك الوقت أن روحًا ضارة من الهاوية قد تفوح منك - روح الوهم والأكاذيب القاتلة هذه؟
لقد شعرت بالحرج وفقدت حضورك الذهني وبدأت تفكر فيما إذا كانت الحقيقة إلى جانبهم؟ على العكس من ذلك، هذا يعني أن لديهم كذبة شريرة من جانبهم... والتي تشمئز منها الروح التي ذاقت الحقيقة لدرجة أنها لا تستطيع أن تكون غير مبالية عندما تظهر. ومن ناحية أخرى، ليس للأكاذيب أي دعم سواء فينا أو خارجنا: ولهذا فإن الارتباك والفوضى مصيرها الدائم. فالحقيقة ثابتة كما أن أسس الوجود متينة. إن السلام العميق الذي لا يتزعزع يطغى عليها في كل مكان وعلى كل من يسير في طريقها.
الشكل 6. مجلة "Soulful Interlocutor"، 1907.
وثمر البر في السلام يزرع للصانعين للسلام (يعقوب 3: 18). لكن انظر إلى مدى قلق محاوريك وكل من يشبههم! ويا لها من ارتباك نشروه حولهم، وأربكوا جميع الأشخاص ذوي النوايا الحسنة الذين صادف أنهم استمعوا بطريقة ما إلى خطاباتهم! وتذكر في نفس الوقت قاعدة القديس النساك الحكيمة: الفكر الذي يربك القلب المسالم هو من الشرير... ولا ينبغي أن يتبعه. طبّق هذا على نفسك، واتفق: الكلام الذي أزعج روحك هو من الشرير. لا تستمع إليهم!
لا أعتقد أن ما سمعته ترك أثراً عميقاً عليك. ربما تكون بالفعل في مزاجك الجيد المعتاد. ولكن يبدو أن الوقت قد حان لكي تعتاد على الحفاظ على السلام الداخلي خلال مثل هذه اللقاءات. إنها ليست غير شائعة بالنسبة لك - وكان علينا أن نتحدث عن هذا أكثر من مرة. ولكن بما أنك لا تزال تعاني من نفس الضعف، فإنني أكرر لك أيضًا بإيجاز ما يجب عليك فعله حتى لا تفقد راحة البال في مثل هذه الظروف، وحتى لا تفسد هذه الأحاديث الشريرة عاداتك الجيدة. لذلك، إذا حدث لك مثل هذه الحالة مرة أخرى، فسارع إلى اتخاذ موقف قوي بنفسك، أي سارع إلى تسخين كل قوة الاقتناع بأننا نقف في الحقيقة؛ أن كل ما نعترف به، من الأصغر إلى الأكبر، هو حق لا يتغير، وكل شيء مختوم بختم إرادة الله. نحن نؤمن لأن الله أمرنا أن نؤمن، وعندما يتكلم الله، يجب على المخلوق أن يستمع في طاعة صامتة. يُقبل المرسوم الملكي دون أدنى شك: ألا ينبغي لأرواحنا أن تطيع الله؟
- فأضرم هذا الإيمان في قلبك بشكل أعمق، فيمحو هو نفسه كل ما يخالفه. ثم دع رياح الكلام الخبيث تهب في أذنيك، فلا تزعج القلب المصون بالإيمان... يأتون إليك ويقولون: أهذا صحيح، أهذا صحيح؟ - وكأننا يجب أن نكون أول من يكتشف الحقيقة؟ - كأنها ليست على الأرض؟ وكأنها لم تظهر نفسها منتصرة، ولم يكن هناك من يسير في طريقها؟ – تقرأ سير القديسين، وترى ذخائرهم التي لا تفسد، وتسمع عن مساعدتهم وشفاعتهم. وهذا يعني أنهم باتباعهم المسار الذي اتبعوه، حققوا ما كانوا يبحثون عنه. لكن أليس هذا هو نفس المسار الذي نسير فيه؟ "اعترافنا هو نفسه، وقواعدنا هي نفسها، وأعمالنا التقوى هي نفسها كما كانت - بشكل عام، كل ما نحتويه كان يحتوي أيضًا عليها. "وهنا سحابة من الشهود لنا، أننا نقف على الحق، وأن الطريق الذي نتبعه صحيح، وآمالنا ليست خادعة". «لسنا أول من دخلها». - لقد مر بالفعل من قبل الكثيرين وأدى إلى الهدف. ولا يسعنا إلا أن نتبعه بثبات وبكل ثبات وصبر. يمكنك أن تقول لأي شخص: ما عليك سوى أن تدوس عليه وستقتنع فورًا بأنه مخلص.
أما أنت، فلديك بالفعل دليل على ذلك في داخلك. سلام الروح هذا، وهذا التصرف السلمي للقلب، ودفء الصلاة هذا، وهذا النصح المفاجئ وإضاءة العقل التي تختبرها من وقت لآخر – أليس من القوي أن أؤكد لك أنك لست خارج طريق الله. لماذا تتردد؟ فهل من الممكن حقاً ترك الحق والتحول إلى الباطل؟ أم - ماذا أقول - للكافر؟ وأيضًا للمؤمنين - فقط للتدمير: لأن الفعل نفسه قد أظهر بالفعل أن طريق خصومنا يؤدي إلى قاع الجحيم. هنا لديك النار والماء: هل الاختيار صعب؟! لذلك، في كل مرة في مثل هذا الاجتماع، اتخذ جانب الإيمان ودفئه بقوة أكبر في قلبك. ستحميك من الإحراج، ولن يظلم وجهها في ذهنك أي ظل حيرة أو تردد.
تود أن تتكلم، تود الدفاع عن الحقيقة وإظهارها منتصرة. "من الجيد أيضًا أن تكون لديك القوة، فقط بالوداعة والتواضع". – ومع ذلك، لا تشعر بالحرج من حقيقة أنك لا تستطيع هزيمة وعار أولئك الذين ينهضون إلى الحقيقة. افعل ذلك بشكل أفضل بهذه الطريقة: عندما يوسع شخص ما فمه ضد اقتراحات إيماننا المقدسة، فإنك، بكل بساطة وبكل قوة الاقتناع الدافئ، ستخبره كيف تعترف، وكيف يتم الاعتراف بالحقيقة التي تتعرض للهجوم والاعتراف بها من قبل جميع المسيحيين في جميع الأوقات - وهذا يكفي. لا تنشر حججك ولا تجهد لدحض الأفكار الخاطئة. – إن اعترافك البسيط سيكون أكثر طمأنينة بالنسبة لك وقد يكون أكثر انتصارًا على أولئك الذين يسخرون منك من كل الحجج: لأن الحقيقة مشرقة في حد ذاتها ولها مدافع عنها في روح أولئك الذين يتمردون عليها: وبظهور واحد في وعيهم سوف يبدد كل خيوط العنكبوت للحكمة. في مجمع نيقية الأول، خاض أحد الفلاسفة نزاعًا بعناد بينما كانت الحجج موجهة إليه.
ولكن عندما كشف له أحد الرعاة القديسين - ببساطة، دون أي تخمين - اعترافنا، كما كان محتفظًا به في قلبه، أدرك الفيلسوف نفسه مهزومًا. أثناء الكرازة بالإنجيل من قبل الرسل، تعرض اليهود للإغراء، وأصبح اليونانيون حكماء، وربما عبر كلاهما علنًا عن إغراءاتهم وحكمتهم. وماذا عن الرسل؟ - الاستمرار بكل بساطة في الكرازة بالعقيدة الخلاصية، دون البحث عن كلمات الحكمة البشرية الوقحة (المثيرة للجدل - المحرر)... نحن نكرز بالمسيح مصلوبًا... فقط بيسوع المسيح، وهو مصلوب (1 كو 2: 2). ومع ذلك فإن الكرازة الرسولية لم تخسر بسبب ذلك شيئًا؛ وسرعان ما انتشر الإنجيل، واجتذب كل محبي الحق في كل مكان. "لهذا السبب كتب الرسول القديس بولس إلى تيموثاوس الرسول: ""لا تتقنم الكلام... تطرحوا الأباطيل القبيحة... تنكروا المنافسات التي لا عقاب عليها. فهي لا تخلق بل تهلك السامعين وتولد الخصومات" (2 تي 2: 14، 16، 23). فليجادل المجادلون: ليست لنا عادة مثل هذه. إنما نشهد بلا خوف أمام الجميع: الكلمة حق...
"صحيح أنه لو جاء إلينا ملاك من السماء ببشارة مختلفة لكنا رفضناه وضربنا بالدينونة أولئك الذين عصاوا الحق" (غل 1: 8).
سيكون هناك أشخاص سيقدمون رفضا قويا لجميع الهجمات وإجابة واضحة على كل من يسأل؛ ولكن بالنسبة لنا، نحن المعترفين البسطاء بالإيمان، يكفي اعتراف واحد. لذلك، اترك ساحة المعركة للآخرين؛ بدلًا من التشديد على الكلمات، انزل في ذلك الوقت بانتباهك إلى قلبك، وامكث هناك مع اسم الرب الحلو، معترفًا له بحزنك من سماع أقوال تجديف، ومصليًا إليه أن يحفظ حقيقته في قلوبنا، ولا يسمح للشكوك والترددات فيها، ولنصد معًا الهجمات على الإيمان خارجنا، ونرفع أبطاله متى وكيف يرضيه. عندما تلجأ إلى قلبك بهذه الطريقة، ستندفع الخطب التجديفية المسموعة عبر أذنيك كما لو كانت في الفضاء الفارغ، دون أن تمس وعيك، ودون أن تسبب أي قلق أو حرج. ومصيبتنا الكبرى هي أننا نعيش في الغالب في رؤوسنا. هناك تدور أفكارنا كالغبار، والأفكار التي تثيرها الخطب والمرئيات، وتدخل في دائرة أفكارنا، تزيد من اضطرابها وتكثيف دورانها. ولهذا السبب نسير كما لو كنا في الضباب.
- الهجمات على الإيمان، التي تجدنا في هذا الاضطراب، تصدمنا كثيرًا لأننا لا نحظى بأي دعم، وغالبًا ما تغرقنا في التردد والحيرة والشك. - الخطب التجديفية هنا تضربنا في وجوهنا مباشرة، وعندما نترك رؤوسنا، ننزل إلى القلب ونلجأ إليه، فإن هذه الهجمات ستضرب في منطقة مختلفة تمامًا، وكأنها لا تمسنا. سيكونون مثل طقطقة ريشة الطقس فوق المنزل، الذي لا تصل أصواته إلى صاحبه الجالس بهدوء في الداخل.
لا تخجل ولا تحزن أن طريق الأشرار سيغني. العالم يكمن في الشر والأكاذيب وسيبقى. لكن نور الحق والخير يشرق غير منقوص في ظلمة الكذب والشر هذه، وينير كل إنسان يأتي إليه. منذ السقوط، كان هناك روحان نشيطان في العالم... روح الحق الإلهي، وروح العالم السفلي من الأكاذيب، والناس، حسب الروح الذي يتبعونه، إما أبناء الله أو أبناء العصيان. العالم كله منقسم إلى نصفين، لا يفصل بينهما مكان، بل يختلطان ببعضهما البعض... بحيث لا ترى كائناته إلا عين الله التي ترى كل شيء. عندما نولد، ندخل هذه البيئة - صراع النور والظلام - وعندما نصل إلى الوعي، نجد أنفسنا محاطين بوجوه الروح المعاكسة... لقد تكرم الرب الرحيم ليدعونا للخروج من الظلمة إلى نوره الرائع. لكن أمير الظلام لم يلقي سلاحه ويطارد كل واحد منا، باحثًا عن من يلتهمه... فهل من المستغرب أن يأتي الهجوم علينا أيضًا؟ - ولكن مما حدث هل يترتب على ذلك أن هناك بالفعل مشكلة بالنسبة لنا ولخلاصنا وللإيمان نفسه؟ - لا، يوجد فينا أكثر مما يوجد في العالم. إذا كان الله معنا فمن لنا؟
ولم يتركها الرب -رب الحق- لأهواءها. إنه في كل مكان، يرى كل شيء، ومستعد دائمًا بقوته المنتصرة للدفاع عنه. لن يسمح لها بالهزيمة الكاملة. فهل يترتب على كونها واحدة واثنتين تلفظان الكفر وأن واحداً واثنتين لا يستطيعان أن يكفوا أفواههما أنها ضعيفة؟ لا، إنها قائمة وستظل قائمة لقرون، رغم هذه الإخفاقات المذلة فينا. يسر الرب أن يبقيها في العالم بهذا الشكل المتواضع والمذل كما عاش هو نفسه على الأرض بكل تواضع ومذلة. سيأتي وقت يتبرر فيه الرب في كلامه وينتصر... وهذا لا يدينه أبدًا (مز 50: 6). وحتى ذلك الوقت، يبدو كما لو أنه في جانبنا فقط الضعفاء، والأشرار، والحمقى (1 كورنثوس 1: 27-28). الحقيقة نفسها مغطاة بسحابة. - هذا هو سر الله! تقول: "لكنني لا أستطيع أن أستمع بلا مبالاة إلى هذه الخطب التجديفية". أنا منزعج لماذا هذا الأمر. لماذا يتألم الحق ولماذا يتمرد عليه الناس؟ - الغيرة المحمودة؛ لا يمكنك أن تكون غير مبال. - وهذا من شأنه أن يفضح برودنا. ولكن يمكنك الحفاظ على المزيد من راحة البال وإظهار نفسك كمعترف خجول بالحق.
– لقد تنازل الرب المصلوب أن تصلب حقه في العالم. وهكذا تصلب نفسها فينا. تذكر لوط. ليلا ونهارا كانت روحه تتعذب بسبب أعمال السدوميين المخالفة للقانون. وبالمثل، فإن المعترفين بحق المسيح - الآن، كما هو الحال دائمًا - يعانون من عذاب كبير في قلوبهم، ويعيشون بين منتقدي اعترافنا. هذه الآلام الروحية من أجل الحق لن تذهب سدى. يراهم الكلّي البصر ويباركهم من فوق. خذ قلبك...
كما رأى القديس يوحنا اللاهوتي أن أنبياء كذبة كثيرين قد خرجوا إلى العالم. والآن يا له من حشد أطلقه أبو الأكاذيب إلى العالم! ومن واجبنا أكثر أن ننتبه إلى الخطب الحالية. - انتبه! - لا تصدقوا كل روح، بل جربوا الأرواح إن كانت من الله (1يوحنا 4: 1). الأئمة هي الكلمة النبوية الأكثر شهرة.. منصتون إليها مثل سراج منير في مكان مظلم، افعلوا الخير (2 بط 1: 19).
481. الله يرتب مصير الجميع، ما عليك سوى أن تفعل كل شيء حسب الوصايا
الله يرتب مصير الجميع، ما عليك سوى أن تفعل كل شيء وفقًا للوصايا: يأتي شخص فقير - يساعد، شخص يسيء إليك - يغفر، شخص يمدحك - لا تفتخر، لقد حان وقت الصلاة - صلي... يجب أن نتخلص من خططنا لأنشطة بشرية متعددة الفوائد، فقيمة الأفعال لا تتحدد بالاتساع، بل بالتصرف الداخلي.
أنت تسأل: هل يجب أن نفعل شيئًا؟ بالطبع هذا ضروري.
وافعل كل ما هو في متناول يدك في دائرتك وفي بيئتك - واعتقد أن هذا سيكون عملك الحقيقي، وليس مطلوبًا منك أكثر منه. المفهوم الخاطئ الكبير هو عندما يعتقدون أنه من أجل تقديم مساهمتهم في أعماق الإنسانية، فإنهم بحاجة إلى القيام بأشياء كبيرة وبصوت عالٍ. مُطْلَقاً. ما عليك سوى أن تفعل كل شيء وفقًا لوصايا الرب. ماذا بالضبط؟ لا شيء مميز، فقط ما يتخيله كل شخص حسب ظروف حياته، وما تتطلبه الحالات الخاصة التي يواجهها كل منا. انها مثل هذا. يرتب الله مصير الجميع، ومسار حياة كل فرد بأكمله هو أيضًا عمل عنايته الكليّة الصالحة، وبالتالي، كل لحظة وكل لقاء.
لنأخذ مثالاً: يأتي إليك رجل فقير، فالله هو الذي أتى به. ماذا عليك أن تفعل؟ يساعد. إن الله، الذي أتى بالرجل الفقير إليك بالطبع، برغبة في أن تتصرف تجاه هذا الرجل الفقير كما يشاء، ينظر إليك ليرى كيف تتصرف فعليًا. يريد منك المساعدة. هل يمكنك المساعدة؟ افعل ما يرضي الله واتخذ خطوة نحو الهدف النهائي – ميراث السماء. تعميم هذه الحالة - سيظهر: على أي حال وفي كل اجتماع، يجب علينا أن نفعل ما يريد الله منا أن نفعله. وما يريده نعرفه بشكل صحيح من الوصايا الموصوفة لنا.
من يبحث عن المساعدة؟ - يساعد!
هل أساءت لأحد؟ - سارعوا إلى الاستغفار والمصالحة!
من أشاد؟ - لا تفتخر!
وبخ؟ - لا تغضب!
هل حان وقت الصلاة؟ - يصلي!
عمل؟ - عمل! وهكذا، وهكذا، وهكذا.
إذا قررت، بعد مناقشة كل هذا، أن تتصرف في جميع الأحوال بطريقة ترضي الله عن أعمالك، وتنفذ بثبات وفقًا للوصايا، فسيتم حل جميع المشاكل المتعلقة بحياتك بشكل كامل ومرضي. والهدف هو الحياة السعيدة بعد القبر، والوسيلة هي الأعمال حسب الوصايا التي يجب تحقيقها في جميع أحوال الحياة. يبدو لي أن كل شيء واضح وبسيط هنا؛ وليس هناك حاجة لتعذيب نفسك بمهام معقدة.
تحتاج إلى التخلص من جميع الخطط المتعلقة بالنشاط البشري العالمي متعدد الفوائد والمتعدد الاحتضان، وسيتم التفكير في حياتك على أنها مغلقة في إطار هادئ وتؤدي بهدوء إلى الهدف الرئيسي. وتذكر أن الرب لا ينسى حتى كوب الماء البارد الذي يُعطى للعطشان. نشكر الرب لأنه سُرَّ أن يحدد قيمة أعمالنا ليس باتساعها وعظمتها، بل باستعدادنا الداخلي عند القيام بها، بينما يحيطنا بفرص متعددة للقيام بالأعمال حسب إرادته، حتى أننا إذا انتبهنا لأنفسنا، يمكننا أن نعمل أعمال ترضي الله في كل دقيقة.
في ضد. بطرسبرغ قيل لي مثل هذه الحالة.
ألقى أحد السادة، في أحد اجتماعات المعجبين الشباب حول الصالح العام، خطابًا قويًا عن حب الإنسانية والشعب. الجميع أعجب به. لكنه يعود إلى المنزل: الرجل الذي خدمه بطريقة أو بأخرى لم يفتح الباب قريبا - لم يعد هذا خياله؛ ثم لم يحضر الشمعة قريبًا، ثم حدث شيء ما للأنبوب، لكن كان الجو باردًا قليلاً في الغرفة. وأخيرا، لم يستطع فاعل الخير أن يتحمل وبخ الخادم. هذا يبدي نوعًا من الاعتراض، وهذا يضربه في صدره. وهنا رجلنا - كان هناك حبًا للإنسانية، ولكن هنا لم يستطع فعل الشيء الصحيح مع شخص واحد.
كتبت هذه الرسالة في عام 1863.