O Krvácejícím z Lukášova evangelia.

Život rozděluje bohatství jedněm, jiným jiným, poskytuje každému to, co potřebuje a co je užitečné. Bůh nám dal jedno bohatství Ducha, rozmnožené vírou a nejvyšší hodnotu, podle toho, co je psáno: „jeden a tentýž Duch, rozdělující každému jednotlivě, jak chce“ (1. Korintským 12:11). Pouze víra zůstává s těmi, kdo ji mají; neklame toho, kdo ji vlastní, nezradí toho, kdo ji získal, není ukradena zloději, je nepřístupná lupičům, nevyžaduje pečetě, nepotřebuje ochranu: je chráněna Bohem, který pro ni dává všechno s pohotovostí všem. Králové ji touží mít, ale prosťáčci ji mají, šlechtici po ní touží, ale ona sama přichází k chudým a líbá pokorné, přichází k slabým a posiluje je, vede je, uděluje zdarma léčení. Až tedy, milovaní, uvidíte Krista sestupovat z hory a znovu vystupovat na horu, přibližovat se k jezeru, překračovat moře, procházet se poli, městy a vesnicemi, spolu s Jeho pozemskou chůzí, vzpomeňte si na Jeho nebeský pobyt: nezapomínejte sedět na cherubínech, neignorujte Božství kvůli člověku, neodsouvejte nebe do zapomnění, nezapomínejte, že se Slovo stalo tělem jako vůle. Ano, Slovo se stalo tělem: jako tělo chodí, jak Slovo zůstává; jako tělo vystupuje na horu, jako Slovo sedí na cherubech; jak pro mě tělo zakouší, co je mi vlastní, jak Slovo bez obtíží koná skutky svého Otce a v Káně proměňuje vodu ve víno; Otevírá dveře světla, obnovuje vidění hlínou a prstem. Řekl malomocnému: „Chci, abys byl očištěn“ (Matouš 8:3) a podle jeho slova nemoc zmizela. „Vstaň, vezmi si lože a jdi domů“ (Matouš 9:6). "Vstaň," říká ochrnutému a jeho slovo mu posloužilo místo nohou a spolu s příkazem dostal nemocný i schopnost chodit. Přišel do Jairova domu a smutek okamžitě vystřídal radost. A dnes, obklopen davem lidí, vyzařuje světlo z lemu svého roucha a v proudu víry zastavuje proudění krve. Co přesně nám dnes evangelista řekl a dosvědčil mnoho různých výhod víry? Říká: „Byl tam jistý představený synagogy, horlivec pro zákon Mojžíšův a učitel lidu, jménem Jairus. Jedinou útěchu mu poskytla příroda, jeho jednorozená dcera, o kterou se staral zástup služebnictva, jak to od otce milujícího děti vyžadoval zvyk. Ale jak se ukázalo, sám sobě neznámý, nevychoval ji jako jeho dědice, ale pro předčasný pohřeb. Napadla ji nějaká vážná nemoc, přivedla ji k smrti a připravila jejího otce o všechny naděje, které se do ní vkládaly. Ale tato rána vírou jeho otce neotřásla: Jairus jde okamžitě ke Spasiteli a žádá ho, aby přišel do jeho domu. Pán ochotně přispěchá na toto volání: „A Ježíš vstal a šel za ním“ (Matouš 9:19). Ale hle, věrný, jaké zbožné násilí podniká žena, jakou moudrou krádež zařídí, jakou bezpečnou krádež plánuje slabé stvoření. Protože Spasitel spěchal na Jairovo volání, musel tuto cestu dokončit co nejrychleji. „A právě v tu dobu,“ říká evangelista, „žena, která dvanáct let trpěla krvácením, vystoupila zezadu a dotkla se lemu Jeho oděvu, protože si řekla: Dotknu-li se jen jeho oděvu, budu uzdravena. narozený z Matky Panny, jak si to On sám přál; Nepohrdne tajnými nemocemi, protože jsem žena a podléhám hanebné a tajnůstkářské nemoci; Trpím neustálým tokem krve a nekontrolovatelným tokem nečistých výtoků. a nedovolí mi se k nikomu přiblížit. Lidé se mi, nešťastníkovi, vyhýbají jako před nečistou infekcí, ale tento Doktor jako Stvořitel přírody, který stvořil manželku ze žebra, snad neodmítne napravit nedostatek. Stačí Mu přikázat jediné slovo - a moje nemoc se zastaví. Je rozrušený na duchu – a peklo Mu dává své mrtvé; Některými chleby nasytí tisíce; omytý slzami – a vyzařuje odpuštění hříchů. Ale kdo se rozhodne podstoupit to, co mám na mysli, ledaže by to byla pouze víra zbavená všech pochybností? Svěřiv tedy svou duši jejímu vedení, tiše k němu přistoupím a tichým dotekem ukradnu uzdravení. Koneckonců, i kdyby to, co jsem udělal, zůstalo utajeno, přesto budu mít prospěch, protože vím, že budu uzdraven. A pokud nezůstanu bez povšimnutí a budu odhalen, nebudou mi vyčítat, že jsem se rozhodl pro takovou drzost kvůli uzdravení, a nepřipraví mě o to, co už víra ukradla. Koneckonců, všechny dary víry jsou nekajícné, jako ty Boží, a ten, kdo řekl moři: „Mlč, přestaň“ (Marek 4:39), také uzavře můj tajný zdroj. Tak se odvaž, věř, chop se kormidla a vrhni se do vln tohoto moře lidí, aby moje poškozená tělesná nádoba mohla být přivedena na vytoužené klidné molo. Jedna kapka Jeho pomoci může snadno zastavit tok mé krve." Když takto uvažovala sama se sebou, směle se odvažuje podniknout nesmírně smělý čin a nebojí se času, ani ji neodrazuje chudoba, ani nebere v úvahu množství lidí, ale když to všechno překonala vírou, nebo ještě lépe s pomocí víry, nepozorovaně se dotkne šatů Páně a v pravý čas ukradne uzdravení, které potřebuje, a věří, že to ukončí její spojení s Ním. A tak se stalo: ze své nemoci byla okamžitě uzdravena. Dvanáct let den za dnem, rok za rokem protahovala svůj život ve vysilující nemoci, neustále krvácela, ale stále neumřela. První rok musela zažít utrpení a bolest, druhý rok uběhl – a tajemství této nešťastnice začalo dělat hluk po celém městě; přišel třetí rok - a začala pociťovat kontrakci žil a svalů; přišel čtvrtý rok - a krev se z ní vylila; pátý rok – a doktoři se hrnuli odevšad a odhalovali členy nepřístupné očím mužů; dovršilo šest let - a její situace byla čím dál horší; sedmý rok – a navzdory obrovským nákladům proud její krve dál nekontrolovaně proudil; byl dokončen osmý rok - a ti, kteří ji uzdravili, přiznali svou bezmocnost; uplynul devátý rok - a oni se odstěhovali a nechali ji jako oběť úplnému zoufalství; přiblížil se desátý rok – a žena už neměla peníze ani zdraví; jedenáctý rok - a nikdo nepřišel na pomoc trpícímu; dvanáctý rok byl počítán - a nyní, v poslední hodině, se objevil Lékař duší, uzdravující dotekem, slovem a vírou. Když se s Ním setkala a byla naplněna vírou v možnost uzdravení, dostala, co chtěla, ale byla v úžasu, když zjistila, že nemůže zůstat bez povšimnutí. Opravdu, co řekl Spasitel? "Kdo se mě dotkl? Cítil jsem, jak ze mě vychází síla" (Lukáš 8:45, 46). Nezeptal se: "Která žena se mě dotkla?", aby jejich okolí nepovažovalo tuto otázku o ženě za to, že je to zajímá, ale zeptal se: "Kdo se mě dotkl?" , vágnost otázky dává každému z posluchačů důvod myslet si, že takový pokus učinil muž. "Kdo se mě dotkl? Protože jsem cítil sílu vycházející ze Mne." Co znamenají Tvá slova, Pane? Vždyť proto jsi přišel, aby ten Tvůj byl vydrancován? Vždyť jsi sám dobrovolně navrhl, aby Tvé království „obdivovali“ věřící? Jak se ptáte na to, co sami víte, jak hledáte to, co už víte? Jestliže ti byla proti Tvé vůli ukradena moc, která od Tebe pocházela, musel jsi si ji ponechat; Pokud byla krádež spáchána s Tvým souhlasem, proč jsi tedy stále nespokojený, když jsi dal to, co od Tebe víra chce získat? Udělil jsi uzdravení, aniž bys o to požádal, a když už jsi to udělil, vyslýcháš? Neviditelně jste se vyléčili a po vyléčení požadujete odpověď? Ne," říká, "znám toho, kdo Mě okradl, tento nevinný predátor se přede Mnou neskryl, ale chci ji všem odhalit, aby se jevila jako posel dobrého skutku, který jí byl vykonán." Ochotně jsem se podrobil takové krádeži z její strany a nyní chci všem dosvědčit, co jí bylo dáno: „Buď dobré mysli, dcero! tvá víra tě zachránila.“ (Matouš 9:22). Využij to, co jsi tak ukradl, vezmi si to, co jsi ukradl, bez povšimnutí, vlastni nepopiratelně, co ti víra dala. Dnes jsi nazývána dcerou místo otrokyně a pomazána místo poskvrněné: „Buď zdráv od své nemoci“ (Marek 5:34). Vidíš, milovaná, jaká je síla víry, jaký zázrak v mžiku vykonala, povzbudila ji, která se v tichosti chvěla strachem, a potěšila Lékaře? Církev, vyvolená z pohanů, tedy začala žárlit na tuto krvácející ženu a v tichosti se vírou přiblížila k Pánu, zastavila nečistý tok legitimní krve a poté, co přijala jméno dcery, se podle prastarého svědectví stala matkou mnoha: „neboť ta opuštěná má mnohem více dětí než ta, která má manžela“ („tolik je více prázdných dětí než těch, které mají manžela). synagoga, pro kterou byl zákonem manžel, představený synagogy, který dnes vyzval Pána, aby vrátil jeho zesnulou dceru. Ale ohledně zázraku, který se na ní stal, vám zůstávám po uplynutí stanoveného času dlužen, představujíc v tom záruku samotného Distributora bohatství, kterému patří sláva na věky věků. Výtvory připisované svatému Janu Zlatoústému a klasifikované ve vydání Minya jako Spuria.