Za nové vzkriesenie a za apoštola Tomáša.

Ponáhľam sa splatiť zvyšný dlh. Hoci som chudobný, núti ma tvoja vďačnosť. Sľúbil som, že ukážem Thomasovu neveru, a som tu, aby som ti to (dlh) splatil, pretože som pripravený zaplatiť predovšetkým svoj prvý dlh, aby nado mnou neprevládli hromadiace sa úroky. Pomôž mi teda splatiť dlh: modli sa k Tomášovi, aby položením svojej svätej pravice, ktorá sa dotkla Pánovho boku, na moje pery, posilnil môj jazyk, aby vyjadril, čo sa ti žiada. A ja, odvážiac sa na príhovor apoštola a mučeníka Tomáša, (budem) kázať najprv o jeho pochybnostiach a potom o jeho vyznaní, o podpore a základe našej Cirkvi. Keď Spasiteľ so zatvorenými dverami vošiel k svojim učeníkom a opäť vyšiel tak, ako vošiel, chýbal iba Tomáš (Ján 20:24). Ale to bola aj vec božského dišpenzu – aby sa neprítomnosť študenta stala dôvodom väčšej vytrvalosti a pevnosti. Keby bol Thomas prítomný, nemal by, samozrejme, žiadne pochybnosti; a keby som o tom nepochyboval, nebol by som to dôkladne preskúmal; a keby som to nepreskúmal, nedotkol by som sa ho; a keby sa ho nedotkol, nebol by ho vyhlasoval za Pána a Boha; a keby Krista nenazval Pánom a Bohom, neboli by sme sa naučili Ho takto oslavovať - ​​takže aj bez prítomnosti nás Tomáš viedol k pravde a neskorším príchodom nás posilnil vo viere. Učeníci povedali Tomášovi, ktorý napokon prišiel: „Videli sme Pána“ (Ján 20:25); videli toho, ktorý povedal: „Ja som svetlo sveta“ (Ján 8:12); videli toho, ktorý povedal: „Ja som vzkriesenie a život... a pravda“ (Ján 11:25, 14:6) a našli pravdu týchto slov žiariacu skrze skutky; videli sme toho, ktorý povedal: „Po troch dňoch vstanem z mŕtvych“ (Matúš 27:63), a keď sme videli vzkriesenie, klaňali sme sa vzkriesenému; počuli sme Ho, ako nám hovorí: „Pokoj vám“ (Ján 20:19) a búrku smútku sme premenili na radosť z ticha; kontemplovali sme Jeho ruky, ktoré dostali hroty klincov, kontemplovali sme Jeho ruky, obviňujúc zúrivosť bohabojných psov, kontemplovali sme ruky, ktoré pre nás utkali neporušiteľnosť, tiež sme uvažovali o strane, ktorá jasnejšie ako ktorýkoľvek kazateľ hlásala milosrdenstvo zabitých, uvažovali sme o práve tej strane, ktorej veria anjeli, tresci. Dostali sme aj božský dych z Jeho božských pier, duchovný dych, dych – vodič všetkej milosti. Boli sme vysvätení Majstrom za vládcov odpustenia hriechov; stali sme sa tiež pánmi v súde nad hriešnikmi, keď sme od Neho prijali na znamenie tento výrok: „Komu odpustíte hriechy, budú mu odpustené; na kom zanecháte, zostane na ňom“ (Ján 20:23). Užili sme si také slová Spasiteľa, ochutnali také dary; Pre nás, ktorí sme sa stretli s bohatým Pánom, nebolo možné nezbohatnúť; len ty, nebyť prítomný, si zostal chudobný. Čo potrebujú Thomas? Videli ste Pána? úžasné. Takže, Koho si rozjímal, (Toho) si viac ctíš; Koho ste považovali, zostávate v kázni (o Ňom). A ja, „ak neuvidím na jeho rukách stopy po klincoch a nevložím svoj prst do stopy po klincoch a nevložím svoju ruku do jeho boku, neuverím“ (Ján 20:25). Ale neverili by ste, keby ste najprv neuvažovali; aj ja: ak neuvidím, neuverím. Zostaň, Tomáš, s takou túžbou, zostaň usilovne, aby som sa posilnil na duši, keď sa pozrieš; zostaň a hľadaj toho, ktorý povedal: „hľadaj a nájdeš“ (Matúš 7:7); neskúmajte len tak náhodne, (ale), kým nenájdete poklad, ktorý hľadáte; zostaň a udri na dvere nespochybniteľného poznania, kým ti neotvorí ten, kto ti povedal: „Klopte a otvoria vám“ (Matúš 7:7). Vaše názorové rozdiely sú mi drahé, pretože prerušujú všetky názorové rozdiely; Milujem vašu zvedavú povahu, pretože eliminuje akýkoľvek spor; Ochotne počúvam vás, ktorí neraz hovoríte: „Ak neuvidím na jeho rukách stopy po klincoch a nevložím svoj prst do stopy po klincoch a nevložím svoju ruku do jeho boku, neuverím“ (Ján 20:25). Keď neveríš, ja sa učím veriť; keď rýľom jazyka odpáliš ornú pôdu božského tela, ľahko žnem ovocie a hromadím si ho pre seba. Ak neuvidím týmito očami na Jeho svätých rukách brázdy, ktoré narobili bezbožníci, v žiadnom prípade nebudem súhlasiť s vašimi slovami; ak nevložím tento svoj prst do diery po klincoch, neprijmem tvoje evanjelium; Ak nedržím touto rukou tú stranu, nepodozrievavého svedka vzkriesenia, nemôžem uveriť tvojmu názoru. Každé slovo zostáva silné a pevné, vybavené ochranou pred všetkými skutkami; a všetka reč ľahko zmizne, rozleje sa z pier do vzduchu, zbavená dôkazov zo skutkov. Musím ľuďom kázať o zázrakoch Učiteľa; Ako môžem hovoriť o niečom slovami, ktoré som nevnímal na vlastné oči? Ako presvedčím neveriacich, aby verili, čo som ja sám ešte nesledoval? Mám povedať Židom a Grékom, že som videl svojho Majstra ukrižovaného, ​​ale nevidel som ho vzkrieseného, ​​ale počul som? A kto sa nebude smiať na mojom prejave? Kto neodmietne kázne? Jeden je sluch a druhý zrak; druhá je komunikácia slov a druhá je kontemplácia skutkov a skúseností. Takže, keď mal Tomáš namiesto poznania pochybnosti, po ôsmich dňoch sa Majster opäť zjavil svojim učeníkom, zhromaždeným. Dovolil, aby Tomáša v týchto medzičasoch učili predovšetkým jeho druhovia - dovolil mu, aby bol zapálený smädom po kontemplácii; a keď bola jeho duša veľmi zapálená túžbou po zraku, potom konečne vytúžený prišiel v pravý čas k tomu, kto po ňom túžil. Rovnako ako predtým so zatvorenými dverami urobil to isté znova - povedal im ako predtým: „Pokoj vám“ (Ján 20:26), aby bola totožnosť v skutku aj v zázraku a potvrdilo to posolstvo apoštolov a prinieslo presnosť Jeho druhému príchodu. Potom hovorí Tomášovi: „Polož sem prst a pozri moje ruky“ (Ján 20:27). Ó, vrchol bezhraničnej filantropie! Ó more nezmernej blahosklonnosti! Nečakal príchod učeníka, nečakal viac, než bolo potrebné, aby núdzny prišiel, pomodlil sa a dostal, čo chcel, vôbec ho nezbavil jeho túžby, ale on sám, milovaný, prinútil milenca k tomu, čo chcel, svojím hlasom pritiahol prst toho, kto to chcel k nemu, on sám jazykom Majstra pritiahol ruku a pozri sa na moje ruky. Tomáš, počul som nie ako človek, ale ako Boh, čo si povedal svojim bratom; Sedel som vedľa teba vo svojom božstve, oddelený od teba vo svojej ľudskosti. Chcete, aby som vám pripomenul vaše nedávno vyslovené slová? Nepovedali ste: „Ak neuvidím v Jeho rukách znamenie po klincoch a nevložím svoj prst do znamienka po klincoch a nevložím svoju ruku do Jeho boku, neuverím“ (Ján 20:25)? Boli to slová, ktoré vyšli z tvojich úst? Nie sú to slová vašich myšlienok? Prišiel som znova kvôli tomu, o čom pochybuješ; po druhý raz som priblížil to, po čom túžiš (to), aby som prišiel. A teraz ja, ktorý som zostúpil z neba kvôli túlajúcim sa ovečkám, ale neopustil som nebo, som prišiel k vám iba kvôli vám. Nehanbite sa teda vedieť, po čom túžite; nehanbite sa pozorne študovať (čo) hľadáte; neodmietaj položiť prst na tieto moje ruky. Potrpím si aj na skúmavý prst, tak ako som toleroval nechty; Znesiem zvedavosť milenca, ako som znášal zlobu tých, čo nenávidia; Keďže ma nepriatelia ukrižovali, nebol som rozhorčený a nemôžem zniesť váš výskum? „Polož sem svoj prst a pozri moje ruky,“ zranené pre teba, aby sa rany tvojich duší zahojili; pozri na Moje ruky a pomysli si: som ja ten, kto bol dobrovoľne ukrižovaný, alebo niekto iný, kto je vedľa Neho; Pozri sa na Moje ruky, ktorým som dovolil, aby mali známky židovského šialenstva, aby keď sa Židia v deň súdu nehanbili, a povedali Mi: Neukrižovali sme ťa, Majstre, aby sme ukázali nepriateľom ruky v tejto podobe a týmto divadlom zahanbili tváre Židov. „Pozri sa na moje ruky“ a nemysli si, že pravda o mojom vzkriesení je nejaký druh predstavivosti. Držte tieto ruky ako zástavu svojho znovuzrodenia; držať tieto ruky ako záruku návratu z hrobov; držať tieto ruky - kotva (pre) pekelné hlbiny. Nebojte sa žiadneho každodenného zlého počasia, netraste sa žiadnej svetskej búrky, nebojte sa fúkania nepriateľských vetrov, nemyslite na víry a podmorské skaly nepriateľského mora. Odvážne sa plavte po mori života - plávajte a držte kotvu ducha; vznášať sa k nebu ako mólo; plachtiť, obávať sa iba (ako) stroskotania, odopretia Mňa; zosmiešňujte smrť, ako keby bola mŕtva, žartujte so smrťou, ako keby bola bezmocná, vítajte smrť kvôli Mne ako začiatok vnútorného života. „Poddaj ruku a polož ju na Môj bok“: rukou načerpaj požadovaný nápoj z Môjho životodarného prameňa a uhas svoj smäd. „Vzdaj svoju ruku a polož ju na Môj bok“: vstúp svojou pravou rukou do lekárskej komory prírody a vezmi si liek podľa svojej vôle; Ja, ktorý som dostal úder oštepom, pretrpím položenie milujúcej ruky. „Vzdaj ruku a vlož ju do Môjho boku“, aby si za nich mohol bojovať, aby si mohol povedať tým, ktorí namietajú proti pravde, že po vzkriesení si Ma videl, spoznal Ma a opatrne sa Ma dotkol. „Vzdaj ruku a vlož ju do Môjho boku“: Ja, ktorý som liečil telá a duše druhých, som ich nechal tak kvôli tebe, keďže som ako Boh predvídal, že ich budeš chcieť takto vidieť, aby si, vidiac znamenia utrpenia môjho tela, uzdravil vášeň svojej duše. „Vzdaj svoju ruku a vlož ju do môjho boku“, ktorú, ako vidíš, som zachoval, aby keď prídem znova z neba a budem sedieť ako Sudca živých a mŕtvych, Židia uvidia skutky svojich zlých skutkov zjavené pred nimi a budú sami odsúdení. „A nebuď neveriaci, ale veriaci“: nevera je zlá vec: potápa myseľ, viera ju dvíha do neba; nevera zaslepuje dušu, viera osvecuje myšlienky; nevera ani nevníma, čo je viditeľné, viera vidí aj to, čo je neviditeľné; neveriaci je v úplnej nevedomosti. „A nebuď neveriaci, ale veriaci“: zažeň oblak nevery a rozjímaj o čistých lúčoch viery. Buď tiež apoštolom vo všetkom, hodným môjho božstva; buď tým, čím potrebuješ byť, ak si bol so Mnou a prijal si to, čo si dostal. Tak isto si bol povolaný s ostatnými apoštolmi, bol si s nimi rovnako poctený, vyzbroj sa nimi rovnakým spôsobom, rozjímaj (čo) s nimi rovnako videli, tebe ako priateľovi boli zverené všetky moje tajomstvá s nimi, hlásaj o mojej moci rovnakým spôsobom s nimi. Keď ste to raz videli, nemôžete znova povedať: „ak“ znova „nevidím na jeho rukách stopy po klincoch... neuverím“ (Ján 20:25). Kým som s tebou, buď zvedavý, ako chceš; Kým vedľa vás stojí nebeský vinič, preskúmajte všetky jeho konáre a trsy. Vystúpim do neba, odkiaľ som prišiel na zem, vystúpim tam, kde som, vystúpim ako ľudstvo, odkiaľ som zostúpil k tebe ako božstvo, vystúpim s týmto telom, ja, ktorý som odtiaľ odišiel bez neho a zostal som tam, vystúpim s tvojou prirodzenosťou do Otcovho lona, ​​„ktorý je v lone Otca“ (John 18); Dokončil som prácu, ktorá mi priviedla túto cestu. Takže Tomáš, dotýkajúc sa Pánových rúk a božského boku, naplnený strachom a veľkou radosťou z kontemplácie (čoho), po čom túžil, okamžite pobáda svoj jazyk k chválospevu a kričí k Pánovi: „Pán môj a Boh môj! (Ján 20:28). Ty si Pán a Boh, si človek a milovník ľudstva, si úžasný a mimoriadny doktor prírody; Vášne neodrezávate železom, nepálite rany ohňom, nezhromažďujete liečivú silu z bylín, neviažete vážne rany neviditeľnými obväzmi; Máš neviditeľné putá milosrdenstva, neviditeľne zväzujúce to, čo je rozdelené, máš slovo ostrejšie ako železo, máš príslovie silnejšie ako oheň, máš príhodnejšiu vlnu ako liek. Ako staviteľ sveta bez ťažkostí posväcuješ stvorenie a ako tvorca bez námahy prestavuješ stvorenia. Očistil si sa od malomocenstva, ako si chcel, prinútil si chromých rýchlo, prinútil si ochrnutých, aby nosili postele, prikázal si slepým od narodenia, aby zo seba zmyli temnotu, vyhnal si démonov zo svojich stvorení, držali ťa nepriatelia podľa ľubovôle, kvôli mne si v tele vytrpel všetko od Židov: „Pán môj a Boh môj! . Spoznal som svojho Majstra, spoznal som svojho lovca a strážcu, spoznal som svojho Kráľa a Pána, "Pán môj a Boh môj!" . Majstre, verím v Tvoje správcovstvo, verím v Tvoju blahosklonnosť, verím v Tvoje prijatie moci nado mnou, verím v Tvoj uctievaný kríž, verím v Tvoje utrpenie v tele, verím v Tvoju trojdňovú smrť, verím v Tvoje zmŕtvychvstanie; Konečne už nebudem zvedavý; Verím a viac nebudem vydávať účty; Verím a nebudem viac vážiť; Verím a nebudem už usilovne vyšetrovať; Verím svojim očiam, verím svojej pravej ruke. Naučil som sa, že nie je potrebné vysvetľovať (čo) som videl; Naučil som sa nehádať sa, uctievať (čoho) som sa dotkol; Poznám jedného Pána a Boha, Pána Krista, ktorému buď sláva a vláda na veky vekov, Amen. Nasleduje šesť rozhovorov rôznej dĺžky, ktoré Min nazýva „Spuria“ (odmietnuté) alebo Νόζα (strana) Odseky v texte sme usporiadali my - Úvodník „ABC of Faith“ Mohlo by vás zaujímať: