Για τη νέα ανάσταση και για τον Απόστολο Θωμά.

Σπεύδω να ξεπληρώσω το υπόλοιπο χρέος. Αν και είμαι φτωχός, με αναγκάζει η ευγνωμοσύνη σου. Υποσχέθηκα να δείξω την απιστία του Θωμά, και είμαι εδώ για να σας ξεπληρώσω αυτό (το χρέος), γιατί είμαι έτοιμος να πληρώσω πρώτα απ' όλα το πρώτο μου χρέος, για να μην με υπερισχύσουν οι συσσωρευμένοι τόκοι. Βοήθησέ με, λοιπόν, στην εξόφληση του χρέους: προσευχήσου στον Θωμά ότι, βάζοντας το άγιο δεξί του χέρι, που άγγιξε την πλευρά του Κυρίου, στα χείλη μου, θα ενισχύσει τη γλώσσα μου για να εκφράσει αυτό που επιθυμείς για σένα. Και εγώ, τολμώντας με τη μεσολάβηση του Αποστόλου και Μάρτυρος Θωμά, (θα) κηρύξω πρώτα για την αμφιβολία του, και μετά για την ομολογία του, τη στήριξη και θεμελίωση της Εκκλησίας μας. Όταν, με τις πόρτες κλειστές, ο Σωτήρας μπήκε στους μαθητές Του και βγήκε πάλι καθώς είχε μπει, μόνο ο Θωμάς ήταν απών (Ιωάν. 20:24). Αλλά αυτό ήταν και θέμα θείας απαλλαγής - ώστε η απουσία μαθητή να γίνει λόγος για μεγαλύτερη σταθερότητα και σταθερότητα. Αν ο Θωμάς ήταν παρών, φυσικά δεν θα είχε καμία αμφιβολία. και αν δεν το είχα αμφισβητήσει, δεν θα το είχα εξετάσει προσεκτικά. και αν δεν το είχα εξετάσει, δεν θα το είχα ακουμπήσει. Και αν δεν το είχε αγγίξει, δεν θα τον είχε ανακηρύξει Κύριο και Θεό. και αν δεν είχε ονομάσει τον Χριστό Κύριο και Θεό, δεν θα είχαμε διδαχτεί να Τον δοξάζουμε έτσι - έτσι, ακόμη και χωρίς να είμαστε παρόντες, ο Θωμάς μας οδήγησε στην αλήθεια, και φτάνοντας αργότερα, (μας) έκανε ισχυρότερους όσον αφορά την πίστη. Έτσι, οι μαθητές είπαν στον Θωμά, που τελικά ήρθε: «Είδαμε τον Κύριο» (Ιωάννης 20:25). είδαν αυτόν που είπε: «Εγώ είμαι το φως του κόσμου» (Ιωάννης 8:12). είδαν αυτόν που είπε: «Εγώ είμαι η ανάσταση και η ζωή... και η αλήθεια» (Ιωάννης 11:25, 14:6), και βρήκαν την αλήθεια αυτών των λόγων να λάμπει μέσα από τις πράξεις. Είδαμε αυτόν που είπε: «Μετά από τρεις ημέρες θα αναστηθώ» (Ματθαίος 27:63), και αφού είδαμε την ανάσταση, προσκυνήσαμε τον αναστημένο. Τον ακούσαμε να μας λέει: «Ειρήνη μαζί σας» (Ιωάννης 20:19), και μετατρέψαμε την καταιγίδα της θλίψης σε χαρά της σιωπής. συλλογιστήκαμε τα χέρια Του, που δέχονταν τα καρφιά, συλλογιστήκαμε τα χέρια Του, κατηγορώντας τη μανία των θεομάχων σκύλων, συλλογιστήκαμε τα χέρια που έπλεκαν για εμάς την αφθαρσία, σκεφτήκαμε επίσης την πλευρά που διακήρυξε πιο ξεκάθαρα από οποιονδήποτε κήρυκα για το έλεος των σκοτωμένων, συλλογιζόμασταν αυτούς τους αγγέλους. Λάβαμε επίσης μια θεία πνοή από τα θεϊκά χείλη Του, μια πνευματική πνοή, μια πνοή - ο αγωγός πάσης χάριτος. Χειροτονηθήκαμε από τον Δάσκαλο ως κυβερνήτες της άφεσης των αμαρτιών. γίναμε επίσης άρχοντες στην κρίση των αμαρτωλών, αφού λάβαμε από Αυτόν το εξής ρητό ως σημάδι: «Σε όποιον τις αμαρτίες συγχωρήσετε, θα συγχωρηθούν· σε όποιον το αφήσετε, θα μείνει πάνω του» (Ιωάννης 20:23). Έχουμε απολαύσει τέτοια λόγια του Σωτήρα, γευτήκαμε τέτοια δώρα. Ήταν αδύνατο για εμάς, που γνωρίσαμε τον πλούσιο Κύριο, να μην γίνουμε πλούσιοι. μόνο εσύ, μη παρών, έμεινες φτωχός. Τι χρειάζονται Θωμά; Είδατε τον Κύριο; Θαυμάσιος. Οπότε, Όποιον έχετε συλλογιστεί, (Αυτόν) τιμάτε περισσότερο. Όποιον έχετε εξετάσει, παραμένετε στο κήρυγμα (για Αυτόν). Και εγώ, «αν δεν δω στα χέρια Του τα σημάδια των νυχιών και δεν βάλω το δάχτυλό μου στα σημάδια των νυχιών και δεν βάλω το χέρι μου στο πλάι Του, δεν θα πιστέψω» (Ιωάννης 20:25). Αλλά δεν θα το πιστεύατε αν δεν το σκεφτόσασταν πρώτα. το ίδιο κι εγώ: αν δεν δω, δεν θα πιστέψω. Μείνε, Θωμά, με τέτοια επιθυμία, μείνε επιμελώς, για να δυναμώσω στην ψυχή μου όταν κοιτάς. Μείνετε, αναζητώντας αυτόν που είπε: «ψάξτε και θα βρείτε» (Ματθαίος 7:7). Μην εξερευνάτε απλώς επιπόλαια, (αλλά) μέχρι να βρείτε τον θησαυρό που ψάχνετε. μείνε, χτυπώντας την πόρτα της αδιαμφισβήτητης γνώσης, μέχρι να την ανοίξει αυτός που σου είπε: «Χτυπήστε, και θα σας ανοιχτεί» (Ματθαίος 7:7). Οι διαφορές σας απόψεων μου είναι αγαπητές, καθώς αποκόπτουν όλες τις διαφορές απόψεων. Λατρεύω την περίεργη διάθεσή σας, καθώς εξαλείφει κάθε διαφωνία. Σας ακούω πρόθυμα, που λέτε πολλές φορές: «Αν δεν δω στα χέρια Του τα σημάδια των νυχιών και δεν βάλω το δάχτυλό μου στα σημάδια των νυχιών και δεν βάλω το χέρι μου στην πλευρά Του, δεν θα πιστέψω» (Ιωάννης 20:25). Όταν δεν πιστεύεις, μαθαίνω να πιστεύω. όταν ανατινάζεις την καλλιεργήσιμη γη του θείου σώματος με το φτυάρι της γλώσσας σου, θερίζω εύκολα τον καρπό και τον συσσωρεύω για τον εαυτό μου. Αν δεν δω με αυτά τα μάτια στα άγια χέρια Του τα αυλάκια που έκαναν οι άθεοι, δεν θα συμφωνήσω σε καμία περίπτωση με τα λόγια σου. Αν δεν βάλω αυτό το δάχτυλό μου στην τρύπα των νυχιών, δεν θα δεχτώ το Ευαγγέλιό σου. Αν δεν κρατήσω με αυτό το χέρι εκείνη την πλευρά, τον ανύποπτο μάρτυρα της ανάστασης, δεν μπορώ να πιστέψω τη γνώμη σας. Κάθε λέξη παραμένει δυνατή και σταθερή, εξοπλισμένη με προστασία από όλες τις πράξεις. και όλος ο λόγος εξαφανίζεται εύκολα, χύνεται από τα χείλη στον αέρα, στερούμενος αποδείξεις από πράξεις. Πρέπει να κηρύξω στους ανθρώπους για τα θαύματα του Δασκάλου. Πώς μπορώ να μιλήσω για κάτι με λόγια που δεν κατάλαβα με τα μάτια μου; Πώς θα πείσω τους μη πιστούς να πιστέψουν, κάτι που εγώ ο ίδιος δεν έχω ακολουθήσει ακόμη; Να πω στους Εβραίους και στους Έλληνες ότι είδα τον Δάσκαλό μου να σταυρώνεται, αλλά δεν τον είδα να ανασταίνεται, αλλά άκουσα; Και ποιος δεν θα γελάσει με την ομιλία μου; Ποιος δεν θα απορρίψει τα κηρύγματα; Το ένα είναι η ακοή και το άλλο η όραση. το άλλο είναι η επικοινωνία των λόγων, και το άλλο είναι ο στοχασμός των πράξεων και της εμπειρίας. Έτσι, όταν ο Θωμάς είχε αμφιβολία αντί για γνώση, πάλι, μετά από οκτώ ημέρες, ο Δάσκαλος εμφανίστηκε στους μαθητές Του, συγκεντρωμένοι. Επέτρεψε στον Θωμά να λάβει οδηγίες, σε αυτές τις ενδιάμεσες μέρες, πρώτα απ' όλα από τους συντρόφους του - του επέτρεψε να φλογιστεί από τη δίψα να Τον συλλογιστεί. και όταν η ψυχή του φλεγόταν πολύ από την επιθυμία για όραση, τότε, επιτέλους, ο Επιθυμητός ήρθε έγκαιρα σε αυτόν που το επιθυμούσε. Με τον ίδιο τρόπο, όπως πριν με κλειστές πόρτες, έκανε πάλι το ίδιο - τους είπε, όπως πριν: «Ειρήνη σε εσάς» (Ιωάν. 20:26), για να υπάρχει ταυτότητα και στο έργο και στο θαύμα και να επιβεβαιώνει το μήνυμα των αποστόλων και να φέρει ακρίβεια στη δεύτερη παρουσία Του. Τότε, λέει στον Θωμά: «Βάλε το δάχτυλό σου εδώ και δες τα χέρια Μου» (Ιωάννης 20:27). Ω, το ύψος της απεριόριστης φιλανθρωπίας! Ω θάλασσα άμετρης συγκατάβασης! Δεν περίμενε την άφιξη του μαθητή, δεν περίμενε περισσότερο από ό,τι χρειαζόταν, να έρθουν οι άποροι, να προσευχηθούν και να λάβουν αυτό που ήθελε, δεν του στέρησε καθόλου την επιθυμία, αλλά ο ίδιος, ο αγαπημένος, ανάγκασε τον εραστή σε αυτό που ήθελε, με τη φωνή του τράβηξε το δάχτυλο εκείνου που το ήθελε, ο ίδιος, με το δεξί χέρι του Δασκάλου, προσέλκυσε το δεξί χέρι του, το δάχτυλό σου εδώ και κοίτα τα χέρια μου». Θωμά, άκουσα, όχι ως άνθρωπος, αλλά ως Θεός, αυτό που είπες στους αδελφούς σου. Κάθισα δίπλα σου στη θεότητά Μου, χωρισμένος από σένα στην ανθρωπιά Μου. Θα θέλατε να σας υπενθυμίσω τα πρόσφατα λόγια σας; Δεν είπες: «Εάν δεν δω στα χέρια Του το σημάδι των νυχιών και δεν βάλω το δάχτυλό μου στο σημάδι των νυχιών και δεν βάλω το χέρι μου στο πλάι Του, δεν θα πιστέψω» (Ιωάννης 20:25); Αυτά ήταν τα λόγια που βγήκαν από το στόμα σου; Δεν είναι αυτά τα λόγια των σκέψεών σας; Ήρθα ξανά για αυτό που αμφιβάλλεις. για δεύτερη φορά έφερα πιο κοντά αυτό για το οποίο επιθυμείς (ότι) πρέπει να έρθω. Και τώρα εγώ, που κατέβηκα από τον ουρανό εξαιτίας των περιπλανώμενων προβάτων, αλλά δεν έφυγα από τον ουρανό, ήρθα σε σένα μόνο εξαιτίας σου. Επομένως, μην ντρέπεστε να ξέρετε τι επιθυμείτε. Μην ντρέπεστε να μελετήσετε προσεκτικά (τι) ψάχνετε. μην αρνηθείς να βάλεις το δάχτυλό σου σε αυτά τα χέρια Μου. Θα ανεχτώ επίσης ένα περίεργο δάχτυλο, όπως ανέχτηκα τα νύχια. Θα υπομείνω την περιέργεια ενός εραστή, όπως άντεξα την κακία εκείνων που μισούν. Έχοντας σταυρωθεί από εχθρούς, δεν αγανάκτησα, και δεν μπορώ να αντέξω την έρευνά σας; «Βάλε το δάχτυλό σου εδώ και δες τα χέρια μου», πληγωμένο για σένα, για να επουλωθούν οι πληγές της ψυχής σου. Κοίταξε τα χέρια Μου και σκέψου μόνος σου: είμαι εγώ αυτός που σταυρώθηκε οικειοθελώς ή κάποιος άλλος που είναι δίπλα Του. Κοιτάξτε τα χέρια Μου, στα οποία επέτρεψα να έχουν σημάδια εβραϊκής τρέλας, ώστε όταν οι Εβραίοι είναι ξεδιάντροποι την ημέρα της κρίσεως και μου λένε: Δεν σε σταυρώσαμε, Δάσκαλε, για να δείξουμε στους εχθρούς τα χέρια με αυτή τη μορφή και με αυτό το θέαμα να ντροπιάσουν τα πρόσωπα των Εβραίων. «Κοιτάξτε τα χέρια Μου» και μη νομίζετε ότι η αλήθεια της Ανάστασής Μου είναι κάποιο είδος φαντασίας. Κρατήστε αυτά τα χέρια ως υπόσχεση της αναγέννησής σας. Κρατήστε αυτά τα χέρια ως εγγύηση επιστροφής από τους τάφους. κρατήστε αυτά τα χέρια - μια άγκυρα (για) κολασμένα βάθη. Μη φοβάσαι καμιά καθημερινή κακοκαιρία, μη τρέμεις καμιά εγκόσμια καταιγίδα, μη φοβάσαι το φύσημα εχθρικών ανέμων, μη σκέφτεσαι τους ανεμοστρόβιλους και τους υποθαλάσσιους βράχους της εχθρικής θάλασσας. Πλεύστε με τόλμη στη θάλασσα της ζωής - κολυμπήστε κρατώντας την άγκυρα του πνεύματος. επιπλέει προς τον ουρανό σαν προβλήτα. πλεύστε, φοβούμενοι μόνο (σαν) ναυάγιο, την άρνηση Μου. κοροϊδέψτε τον θάνατο σαν να ήταν νεκρός, αστειευτείτε με τον θάνατο σαν να ήταν ανίσχυρος, καλωσορίστε τον θάνατο εξαιτίας Μου ως αρχή της εσωτερικής ζωής. «Παράτα το χέρι σου και τοποθέτησέ το στο πλευρό Μου»: με ​​το χέρι σου, αντλήστε το ποτό που επιθυμείτε από τη ζωογόνο πηγή Μου και ξεδιψάστε. «Παράτα το χέρι σου και τοποθέτησέ το στο πλευρό Μου»: βάλε το δεξί σου χέρι στον ιατρικό θάλαμο της φύσης και πάρε φάρμακο για τη θέλησή σου. Εγώ, που δέχτηκα το χτύπημα της λόγχης, θα υποστώ την τοποθέτηση ενός στοργικού χεριού. «Πάσε το χέρι σου και βάλ’ το στο πλευρό Μου», για να μπορέσεις να πολεμήσεις για αυτούς, για να πεις σε όσους αντιτίθενται στην αλήθεια ότι μετά την ανάσταση Με είδες, Με αναγνώρισες και Με άγγιξες προσεκτικά. «Πάσε το χέρι σου και βάλ’ το στο πλευρό Μου»: Εγώ, που θεράπευσα τα σώματα και τις ψυχές των άλλων, τα άφησα έτσι εξαιτίας σου, προβλέποντας, όπως ο Θεός, ότι θα ήθελες να τους δεις έτσι, ώστε, βλέποντας τα σημάδια του πόνου της σάρκας Μου, να γιατρέψεις το πάθος της ψυχής σου. «Πάσε το χέρι σου και τοποθέτησέ το στο πλευρό Μου», το οποίο, όπως βλέπεις, το διατήρησα, ώστε όταν ξαναέρθω από τον ουρανό και καθίσω Κριτής των ζωντανών και των νεκρών, οι Ιουδαίοι θα δουν τις πράξεις των κακών πράξεών τους να αποκαλύπτονται μπροστά τους και θα αυτοκαταδικαστούν. «Και μη γίνεσαι άπιστος, αλλά πιστός»: η απιστία είναι κακό πράγμα: πνίγει το μυαλό, η πίστη τον ανεβάζει στον ουρανό. Η απιστία τυφλώνει την ψυχή, η πίστη φωτίζει τις σκέψεις. Η απιστία δεν παρατηρεί καν αυτό που είναι ορατό, η πίστη βλέπει επίσης αυτό που είναι αόρατο. ο άπιστος βρίσκεται σε πλήρη άγνοια. «Και μην είσαι άπιστος, αλλά πιστός»: διώξε το σύννεφο της απιστίας και συλλογίσου τις αγνές ακτίνες της πίστης. Να είσαι επίσης απόστολος σε όλα, άξιος της θεότητάς Μου. γίνε αυτό που πρέπει να είσαι αν ήσουν μαζί Μου και λάβεις αυτό που έλαβες. Με τον ίδιο τρόπο κληθήκατε με τους υπόλοιπους αποστόλους, τιμήσατε με αυτούς, οπλιστείτε με τον ίδιο τρόπο με αυτούς, συλλογιστείτε (τι) είδαν με τον ίδιο τρόπο μαζί τους, εσείς, ως φίλος, σας εμπιστεύτηκαν όλα τα μυστικά Μου μαζί τους, κήρυξε τη δύναμή Μου με τον ίδιο τρόπο μαζί τους. Αφού το δεις μια φορά, δεν μπορείς να πεις ξανά: «εκτός αν» ξανά «βλέπω στα χέρια Του τα σημάδια των νυχιών... Δεν θα πιστέψω» (Ιωάννης 20:25). Όσο είμαι μαζί σας, να είστε περίεργοι όσο θέλετε. Ενώ έχετε το παραδεισένιο κλήμα δίπλα σας, εξετάστε όλα τα κλαδιά και τα συμπλέγματά του. Θα ανέβω στον ουρανό, από όπου ήρθα στη γη, θα ανέβω όπου είμαι, θα ανέβω ως ανθρωπότητα, από όπου κατέβηκα σε σένα ως θεότητα, θα ανέβω με αυτό το σώμα, εγώ, που έφυγα από εκεί χωρίς αυτό και έμεινα εκεί, θα ανέβω με τη φύση σου στους κόλπους του Πατέρα, «ο οίος του Πατέρα» (1:1). Έχω τελειώσει το έργο που μου έφερε αυτό το ταξίδι. Έτσι, ο Θωμάς, αγγίζοντας τα χέρια του Κυρίου και τη θεϊκή πλευρά, γεμάτος φόβο και μεγάλη χαρά από τη σκέψη (τι) επιθυμούσε, παρακινεί αμέσως τη γλώσσα του σε ένα ύμνο υμνώντας, φωνάζοντας στον Κύριο: «Κύριέ μου και Θεέ μου!» (Ιωάννης 20:28). Είσαι Κύριος και Θεός, είσαι άνθρωπος και λάτρης της ανθρωπότητας, είσαι ένας θαυμαστός και εξαιρετικός γιατρός της φύσης. Δεν κόβεις τα πάθη με σίδερο, δεν καυτηριάζεις τις πληγές με τη φωτιά, δεν μαζεύεις θεραπευτική δύναμη από βότανα, δεν δένεις σοβαρές πληγές με αόρατους επιδέσμους. Έχεις αόρατες ζώνες ευσπλαχνίας, αόρατα δεσμεύοντας τα διχασμένα, Έχεις μια λέξη πιο αιχμηρή από το σίδερο, Έχεις μια ρήση πιο δυνατή από τη φωτιά, Έχεις κύμα πιο βολικό από το φάρμακο. Ως οικοδόμος κόσμου, αγιάζεις τη δημιουργία χωρίς δυσκολία, και ως δημιουργός, χωρίς κόπο ξαναφτιάχνεις τα πλάσματα. Καθάρισες από τη λέπρα όπως ήθελες, έκανες τους κουτούς να γρηγοροποιήσουν, τους παράλυτους έκανες να φορέσουν τα κρεβάτια τους, πρόσταξες τους εκ γενετής τυφλούς να ξεπλύνουν το σκοτάδι από τον εαυτό τους, έδιωξες τους δαίμονες από τα δημιουργήματά σου, σε κράτησαν εχθροί κατά βούληση, έπαθες στη σάρκα τα πάντα από τους Ιουδαίους εξαιτίας μου, «Κύριέ μου και Θεό μου!» . Αναγνώρισα τον Κύριό μου, αναγνώρισα τον κυνηγό και τον φύλακά μου, αναγνώρισα τον Βασιλιά και τον Κύριό μου, «Κύριέ μου και Θεέ μου!» . Δάσκαλε, πιστεύω στη διακονία Σου, πιστεύω στη συγκατάθεσή Σου, πιστεύω στην αποδοχή της εξουσίας σου πάνω μου, πιστεύω στον λατρεμένο σταυρό Σου, πιστεύω στη σάρκα σου ταλαιπωρία, πιστεύω στον τριήμερο θάνατό Σου, πιστεύω στην ανάστασή Σου. Τέλος, δεν θα είμαι πλέον περίεργος. Πιστεύω και δεν θα δίνω πλέον λογαριασμό. Πιστεύω, και δεν θα το ζυγίσω άλλο. Πιστεύω, και δεν θα ερευνήσω πλέον επιμελώς. Πιστεύω στα μάτια μου, πιστεύω στο δεξί μου χέρι. Έμαθα ότι δεν χρειάζεται να δώσω έναν απολογισμό (τι) είδα. Έμαθα να μην μαλώνω, να προσκυνώ (ό,τι) άγγιξα. Γνωρίζω έναν Κύριο και Θεό, τον Κύριο Χριστό, στον οποίο ας είναι η δόξα και η κυριαρχία στους αιώνας των αιώνων, Αμήν. Ακολουθούν έξι συνομιλίες ποικίλης διάρκειας, τις οποίες ο Μιν αποκαλεί «Spuria» (απορρίφθηκε) ή Νόζα (πλευρά) Οι παράγραφοι του κειμένου έχουν τακτοποιηθεί από εμάς - Έκδοση «ABC of Faith» Μπορεί να σας ενδιαφέρει: