Розмова про пророцтво Захарії та про зачаття Єлисавети

Ніщо не залежить від Господніх визначень, тому що все слідує і служить божественному наказу. "Давши статут, - говорить (Писання), - який не минеться" (Пс.148: 6), тому що Хто спочатку все зробив словом, Той і знову може словом переробити творіння. і потекли води, і полилися струмки» ( Пс.77:20 ); Єлисавете з'явилася матір'ю, що народжує дітей, і показав безплідну плодоносну і обтяжену старістю як би нареченою дівчиною. Коли поспішала до могили, тоді готувалась до дітонародження; коли старість висушила тіло, тоді Бог відродив утробу; що втратила вона через час, то знову отримала завдяки Творцю; що втратила юність, то старість здобула назад; коли вона стала близькою до смерті, тоді стала іменуватися матір'ю дитини; та, яка переступила вже за материнські часи, пізнала материнську турботу і носила на руці немовля, – та, яка через старість потребувала палиці для того, щоб ходити; стариця відчувала первонароджене дитя, і безплідна несподівано народила, щоб повірили Діві, що народжує понад єство. Те й інше нове і незвичайне, бо й безплідна і Діва – несподівані матері. Вісником цього незвичайного народження був посланий старцю Захарії архангел Гавриїл; і, ставши праворуч від кадильного вівтаря, явився йому: і «збентежився Захарія, - говориться, - побачивши його, і страх напав на нього» (Лк.1: 12). Він побачив те, чого ніколи не бачив, що говорить вогонь, безтілесну людину, невловимий образ, незрівнянне ні з чим видовище, не схоже ні на що бачення, що швидко ходить повітрям, крилата істота з людським чином, – і «побачивши зніяковівши». Побачивши ж його збентеженим, ангел проганяє страх добрими сповіщеннями: «Не бійся, Захаріє, бо почута твоя молитва, і дружина твоя Єлисавета народить тобі сина, і даси йому ім'я: Іван; і буде тобі радість і веселість, і багато хто про народження його зрадіє» (Лк.1:13–14). Не бійся, Захарія, я прийшов не з метою наводити страх, але явився тобі вісником радості. Якої радості? «Жінка твоя Єлисавета народить сина тобі, і назвеш ім'я йому Іван» . Він висвітлить світ, як денниця, і прожене морок незнання, закликаючи Сонце правди, тому що той, хто йде в слід, був передо мною, «якого я не вартий... розв'язати ремінь взуття Його» (Мк.1:7). І він «передіде... в дусі та силі Іллі» (Лк.1: 17). Дух Іллі вселився і в Івана, бо духи пророків коряться пророкам; і майже в усьому ми знаходимо Івана подібним до Іллі. Той жив у горах, і цей провадив час у пустелі; того живили ворони, і цей їв акриди; той вдягався в милоть, і цей у велблужі власи; той був суворий і викривач, і цей так само; той викрив Ахава, царя юдейського, і Єзавель, жінку його: "Ти, - говорить він, - розбещує Ізраїля, ... і дім батька твого" (3Цар.18: 18), - І Іоанн викривав Ірода та Іродіаду: «не повинно тобі мати жінку брата твого. в дусі й силі Іллі, щоб повернути серця батьків дітям» (Лк.1:17). Що означає: «повернути серця батьків дітям»? від таких, як Іоанн сповістив хрещення покаяння, багато хто звернувся до Бога, бачачи, що вони звертаються до Бога, і самі звернули до них свої серця; кажучи: «такий рід тих, що шукають... особи... Бога Якова" (Пс.23: 6). Незвичайне зачаття сина вражає здивуванням старця Захарія, він не в змозі перенести народження, що мав наступити після відповідного цього віку, - не роздумавши розумно, що гончар, що влаштував черево, може відновити застарілий він. пропасть невір'я. Коли ангел каже: «От дружина твоя Єлисавета народить тобі сина, і назвеш йому ім'я: Іоанн» (Лк.1:13), Захарія протистоїть своїм словом і каже: «Чому я впізнаю це? Який можеш уявити мені доказ обіцяного? Покажи мені тепер жезл, як за первосвященика Аарон, розквітлий, і тоді я повірю тобі, що і старість може зробити дитя. надію за надіями; час моєї молодості минув; Коли я став ніби сухим деревом, тоді ти змушуєш мене приносити плід; із зігнутим тілом проходжу площею, вже не маю сили дивитися вгору до неба; старість захоплює мене до спорідненої мені землі, бо я земля і відійду в землю; ледве переставляю ступню ніг; двох ніг мені недостатньо для ходіння; замість третьої ноги ношу жезло, бо дотепер я не збагатився дитиною, яка вела б мене за руку; я - труна, що рухається, і мертвий, що ходить. Отже, як з теперішнього часу дитина називатиме мене батьком? Бо я старий, і дружина моя заматорівши в дні своїх. Коли старість приводить мене до могили, чи тоді я піду на шлюбне ложе і зроблю дитину на заході сонця моєї юності? І я послабшав з-за часу, і Єлисавети утробу омертвіла. Отже, «чому я дізнаюся про це? бо я старий, і дружина моя в літах похилого віку. Ангол сказав йому у відповідь: я Гавриїл, що стоїть перед Богом, і посланий говорити з тобою і благовістити тобі це; і ось, ти будеш мовчати і не матимеш можливості говорити до того дня, як це збудеться, за те, що ти не повірив словам моїм, які збудуться свого часу» (Лк.1:18–20). «І ось, ти мовчатимеш і не матимеш можливості говорити» . Хочу щось зробити, і як ти запитуєш? Я наважився створити чадо, і ти розслідуєш спосіб? Взагалі ж ти даремно цікавишся щодо початку Моїх справ. Хіба неможливе для Бога всяке дієслово? Скажи Мені: звідки народився Ісаак? Чи не Авраам – старець – породив його, і чи не Сарру – неплідну – він назвав матір'ю? Ти, хто має те ж очікування, чому не прийняв моїх слів так, як той? Тому «мовчатимеш і не матимеш можливості говорити за те, що ти не повірив словам моїм» . Зв'яжу твою мову, що прийшла в рух для безчинної відповіді; яким органом зробив гріх, за допомогою того і будь покараний. «Хто чим грішить, тим і карається» (Прем.11:17). Тому «мовчатимеш і не матимеш можливості говорити... за те, що ти не повірив словам моїм»; ти, кажучи, не повірив Моїм словам, мовчки – чекай Моїх слів, «що збудуться свого часу» (Лк.1:20), тому що неможливе для людей можливе для Бога. Йому слава на віки. Амінь. Ця бесіда у виданні Міня належить до розряду Spuria, тобто безпідставно приписувана св. І. Золотоусту. Вам може бути цікаво: