Разговор о пророчанству Захарије и о зачећу Јелисавете

Ништа није независно од Господњих опредељења, јер све следи и служи божанској заповести. „Он је дао одредбу“, каже (Писмо), „која неће проћи“ (Пс. 149, 6), јер Онај који је у почетку све створио речју, Он опет може речју да преправи створења. Једном је рекао да ће се безводна стена обиловати водом, и она одмах избаци реке воде (Изл 17:6): „удари у камен, и воде потекоше, и потоци потекоше“ (Пс.77:20); а стена, која је претходно била сува и лишена воде, постала је извор река и мајка вода (Ис. 35, 7), јер ништа није неплодно, што Бог заповеда (да се) роди. Дакле, Он је затим претворио неплодну стену у језеро, а сада је заповедио неплодној Јелисавети да се појави као мајка која рађа и показао неплодну плодну и оптерећену старошћу. младенка девојка. Кад је пожурила у гроб, онда се спремала за порођај; када је старост исушила тело, тада је Бог препородио материцу; оно што је због времена изгубила, поново је добила, благодарећи Творцу; Оно што је младост изгубила, старост је добила; када је постала близу смрти, тада је почела да се назива мајком детета; она која је већ закорачила ван материнских времена, искусила мајчинску бригу и носила бебу у руци - њој је, због старости, био потребан штап да би ходала; старица је дотакла прворођено дете, а нероткиња је неочекивано родила, да би веровали да Дјева рађа мимо природе. Обе су нове и необичне, јер су и нероткиња и Богородица неочекиване мајке. Гласника овог изванредног рођења послао је старцу Захарији архангел Гаврило; и, стојећи на десној страни кадионичког олтара, указа му се: и „Захарија се узнемири“, кажу, „када га угледа, и обузе га страх“ (Лк. 1:12). Видео је нешто што никада није видео, ватру која говори, бестелесног човека, нематеријалну слику, призор неупоредив ни са чим, визију која није налик било чему другом, која брзо хода по ваздуху, крилато створење са људским ликом - и „када га је видео, било му је непријатно“. Видећи га посрамљеног, анђео одгони страх радосном вести: „Не бој се, Захарија, јер је услишана молитва твоја, и жена твоја Јелисавета родиће ти сина, и надећеш му име Јован; и бићеш радост и весеље, и многи ће се радовати његовом рођењу“ (Лк. 1, 13–14). Не бој се, Захарија, нисам дошао да уливам страх, него сам ти се јавио као гласник радости. Каква радост? „Твоја жена Јелисавета ће ти родити сина, и даћеш му име Јован. Он ће као звезда обасјати свет и одагнати таму незнања, призивајући Сунце правде, јер је пре мене био онај који иде за мном, коме нисам достојан да одвежем ципеле (Мк. 1,7). И он ће „ићи напред... у духу и сили Илијиној“ (Лука 1:17). Дух Илијин уђе и у Јована, јер се духови пророчки покоравају пророцима; и скоро у сваком погледу налазимо Јована као Илије. Овај је живео у планини, а овај је провео време у пустињи; овог су гаврани хранили, а овај јео скакавце; био је обучен у мантију, а овај у дугу косу; био је оштар и тужитељ, а овај је био исти; осудио је Ахава, краља Јуде, и Језавељу његову жену: „Ти си“, каже, „та који квари Израиљ... и дом свог оца“ (1. Царевима 18:18), а Јован је осудио Ирода и Иродијаду: „Немој имати жену брата свога“ (Марко 6:18). И он ће „доћи... у духу и сили Илијиној да поново освоји срца отаца. децо" (Лк. 1, 17). Шта значи: "вратити срца отаца деци"? Очеви Јевреји: Аврам, и Исак, и Јаков, и сви праведници, видевши грехољубиви народ који добровољно чини блуд са страним боговима, одвратили су се од њих као таквих, од њих су се као такви одметнули, од крштења свога, у исто време, превратили крштење Јованово, најавили су крштење своје од Јована. видећи да се обраћају Богу, и сами су окренули своја срца к њима: „да врате срца отаца деци... да прикажу Господу народ припремљен“ (Лк. 1, 17), изабране Божије, о којима је пророк Давид прорекао, говорећи: „ово је нараштај оних који траже... лице... Бог Јаковљев" (Пс. 23, 6). Изванредно зачеће сина задивљује старијег Захарију; он не може да издржи рођење које би наступило након истека одговарајућег доба, а да рационално не узме у обзир да грнчар који је направио материцу може обновити оронулу утробу. Стога, када је у степнем анђелу пао он, он каже: абангелис. „Ево, жена твоја Јелисавета родиће ти сина, и даћеш му име Јован“ (Лука 1:13), Захарија се суочава са својом речју и каже: „По чему то знам? Јер ја сам старац, и моја жена је у годинама" (Лука 1:18). Где ћу бити обезбеђен? Који доказ ми можете показати за оно што је обећано? може родити дете. „Јер сам остарио, и моја жена је у годинама." Твоје речи су добре, али обећање је такво да му је тешко поверовати. Као посредник, обећаваш ми сина; узалуд је прошло време моје младости; Кад сам постао као суво дрво, онда ме тераш да родим; Ходам преко трга погнутог тела, немам више снаге да погледам у небо; старост ме вуче у земљу која ми је драга, јер сам земља и ићи ћу у земљу; Једва померам ноге; две ноге ми нису довољне да ходам; Уместо треће ноге носим штап, јер се до сада нисам обогатио дететом које би ме водило за руку; Ја сам покретни ковчег и ходајући мртав. Па, како ће ме дете од сада звати оцем? Ја сам стар, а моја жена је презрела у своје дане. Кад ме старост однесе у гроб, хоћу ли се тада попети на брачну постељу и родити дете на заласку младости? И ослабио сам од времена, и Елизабетина утроба је умрла. Дакле, „како ја то знам? јер сам стар, а моја жена је у годинама. Анђео му одговори: Ја сам Гаврило, који стојим пред Богом, и послат сам да разговарам с тобом и да ти донесем ову радосну вест; и гле, ћутаћеш и нећеш моћи говорити до дана када се ово збива, јер ниси веровао мојим речима, које ће се догодити у своје време“ (Лк. 1, 18-20). „И гле, ћутаћеш и нећеш моћи да говориш“. Желим нешто да урадим, а како то питате? Одлучио сам да створим дете, а ви истражујете методу? Уопште, узалуд сте радознали о почетку Мојих послова. Да ли је сваки глагол за Бога немогућ? Реци ми: одакле је Исак рођен? Није ли га Авраам, старац, родио, и не ли Сара, нероткиња, коју је назвао мајком? Ви, који сте суочени са истим очекивањем, зашто нисте прихватили моје речи као он? Дакле, „ћутаћете и нећете имати прилику да говорите јер нисте веровали мојим речима“. Везаћу ти језик, који се покренуо за непослушан одговор; којим органом је настао грех, кроз то ћеш бити кажњен. „Ко на било који начин згреши бива кажњен“ (Муд.11:17). Дакле, „ћутаћете и нећете моћи да говорите... јер нисте веровали мојим речима“; Ти, говорећи, ниси веровао мојим речима, ћутке – чекај Моје речи, „које ће се у своје време обистинити“ (Лк. 1, 20), јер што је људима немогуће, Богу је могуће. Нека му је слава у векове. Амин. Овај разговор у издању Миниа спада у категорију Спурије, односно неосновано приписан Светом И. Златоусту. Можда ће вас занимати: