Rozmowa na temat proroctwa Zachariasza i poczęcia Elżbiety

Nic nie jest niezależne od ustaleń Pana, ponieważ wszystko podąża za Bożym poleceniem i służy mu. „Dał ustawę”, mówi (Pismo Święte), „która nie przeminie” (Ps 149,6), gdyż Ten, który na początku stworzył wszystko słowem, teraz może ponownie przerobić stworzenie słowem. Powiedział kiedyś, że bezwodna skała zaleje się wodą i natychmiast wypłynie strumieniami wody (Wj 17:6): „uderzył w kamień i wypłynęły wody i popłynęły strumienie” (Ps 77:20); a skała, wcześniej sucha i pozbawiona wody, stała się źródłem rzek i matką wód (Iz. 35:7), ponieważ nic nie jest jałowe, co Bóg nakazuje (narodzić się). Następnie zamienił jałową skałę w jezioro i teraz nakazał niepłodnej Elżbiecie, aby ukazała się jako matka rodząca dzieci i ukazała niepłodną płodną i obarczoną starością. nowożeńca dziewczyna. Kiedy spieszyła się do grobu, przygotowywała się do porodu; gdy starość wysuszyła ciało, wówczas Bóg odrodził łono; to, co utraciła z biegiem czasu, otrzymała ponownie dzięki Stwórcy; Co młodość straciła, starość odzyskała; kiedy była bliska śmierci, zaczęto ją nazywać matką dziecka; tę, która wyszła już poza czasy macierzyńskie, doświadczyła matczynej opieki i niosła na ręku dziecko – tę, która ze względu na podeszły wiek potrzebowała laski, żeby chodzić; stara kobieta dotknęła pierworodnego dziecka, a bezpłodna niespodziewanie urodziła, aby uwierzyli, że Dziewica rodzi poza naturą. Obie są nowe i niezwykłe, ponieważ zarówno niepłodna, jak i Dziewica są nieoczekiwanymi matkami. Posłaniec tych niezwykłych narodzin został wysłany do Starszego Zachariasza przez Archanioła Gabriela; a stojąc po prawej stronie ołtarza kadzenia, ukazał mu się i „zatrwożył się Zachariasz”, mówią, „kiedy go ujrzał, i padł na niego strach” (Łk 1,12). Zobaczył coś, czego nigdy wcześniej nie widział, gadający ogień, bezcielesnego człowieka, nieuchwytny obraz, widok nieporównywalny z niczym, wizję niepodobną do niczego innego, szybko poruszającą się w powietrzu, skrzydlatą istotę z ludzkim wizerunkiem - i „kiedy to zobaczył, był zawstydzony”. Widząc go zawstydzonego, anioł rozprasza strach dobrą nowiną: „Nie bój się, Zachariaszu, bo została wysłuchana twoja modlitwa i żona twoja, Elżbieta, urodzi ci syna, a ty nazwiesz go imieniem Jan, i zaznasz radości i wesela, a wielu będzie się radować z jego narodzin” (Łk 1,13-14). Nie bój się, Zachariaszu, nie przyszedłem zaszczepiać strachu, ale ukazałem ci się jako posłaniec radości. Jaka radość? „Żona twoja, Elżbieta, urodzi ci syna i nazwiesz go imieniem Jan”. On oświeci świat niczym gwiazda i rozproszy ciemności niewiedzy, wzywając Słońca sprawiedliwości, ponieważ przede mną był Ten, który idzie za mną, „któremu nie jestem godzien rozwiązać sandałów” (Mk 1,7). I „będzie postępował... w duchu i mocy Eliasza” (Łk 1,17). Duch Eliasza wstąpił także w Jana, gdyż duchy proroków są posłuszne prorokom; i niemal pod każdym względem widzimy Jana podobnego do Eliasza. Ten mieszkał w górach, a ten spędzał czas na pustyni; ten był karmiony przez kruki, a ten jadł szarańczę; był ubrany w płaszcz, a ten miał długie włosy; był szorstki i oskarżycielski, i ten był taki sam; potępił Achaba, króla Judy, i jego żonę Izebel: „Ty” – mówi – „jesteś tym, który psuje Izrael... i dom twojego ojca” (1 Król. 18:18), a Jan potępił Heroda i Herodiadę: „Nie wolno ci mieć żony swego brata” (Marka 6:18). I „przyjdzie... w duchu i mocy Eliasza, aby odzyskać serca ojców”. dzieci” (Łk 1,17). Co to znaczy: „zwrócić serca ojców dzieciom”? Ojcowie Żydów: Abraham, Izaak, Jakub i wszyscy sprawiedliwi, widząc lud miłujący grzech, chętnie dopuszczający się cudzołóstwa z obcymi bogami, odwrócili się od nich jako takich od chwili, gdy Jan ogłosił chrzest pokuty, wielu zwróciło się do Boga. Ich ojcowie, widząc, że zwracają się do Boga, sami zwrócili się do serca do nich; to właśnie oznacza: „zwrócić serca ojców synom... aby przedstawić Panu lud przygotowany” (Łk 1,17), wybrańców Bożych, o których przepowiedział prorok Dawid, mówiąc: „to jest pokolenie tych, którzy szukają... twarzy... Bóg Jakuba” (Ps. 23,6). Niezwykłe poczęcie syna uderza starszego Zachariasza ze zdumieniem; nie jest on w stanie znieść narodzin, które nastąpią po upływie odpowiedniego wieku, bez racjonalnego rozważenia, że garncarz, który stworzył łono, może odnowić zniszczone łono. Dlatego wpadł w stromą otchłań niewiary. Kiedy anioł powie: „Oto twoja żona Elżbieta urodzi ci syna, a ty porodzisz dać mu imię Jan” (Łk 1,13), Zachariasz konfrontuje się ze swoim słowem i mówi: „Po czym to poznaję? Bo jestem już stary, a moja żona jest w podeszłym wieku” (Łk 1,18). Gdzie otrzymam zaopatrzenie? Jaki dowód możecie mi pokazać na to, co zostało obiecane? Może urodzić dziecko. „Bo ja się zestarzałem, a moja żona jest w podeszłym wieku”. Twoje słowa są dobre, ale obietnica jest taka, że trudno mu uwierzyć. Jako pośrednik obiecujesz mi syna; czas mojej młodości minął na próżno; Gdy stanę się jak suche drzewo, zmuszasz mnie do wydania owocu; Idę przez plac pochylony, nie mam już siły patrzeć w niebo; starość przyciąga mnie do drogiej mi ziemi, bo jestem ziemią i do ziemi pójdę; Ledwo mogę poruszać stopami; dwie nogi nie wystarczą mi, aby chodzić; Zamiast trzeciej nogi noszę laskę, bo dotychczas nie wzbogaciło mnie dziecko, które prowadziłoby mnie za rękę; Jestem poruszającą się trumną i chodzącym trupem. Jak więc od teraz dziecko będzie nazywać mnie ojcem? Jestem stary, a moja żona jest zbyt dojrzała w swoich czasach. Czy gdy starość zaprowadzi mnie do grobu, wstąpię do małżeńskiego łoża i ułożę dziecko o zachodzie słońca mojej młodości? I z biegiem czasu osłabłem, a łono Elżbiety stało się martwe. Skąd więc to wiem, bo jestem już stary, a żona moja jest w podeszłym wieku. „Kto w jakikolwiek sposób zgrzeszy, zostanie ukarany” (Mdr 11:17). Dlatego „będziecie milczeć i nie będziecie mogli mówić... bo nie uwierzyliście moim słowom”; Ty, mówiąc, nie wierzyłeś Moim słowom, milcząc - czekaj na Moje słowa, „które we właściwym czasie się spełnią” (Łk 1,20), bo to, co niemożliwe dla ludzi, jest możliwe dla Boga. Jemu chwała na wieki. Amen. Rozmowa ta w wydaniu Minya należy do kategorii spurii, czyli bezpodstawnie przypisywanej św. I. Chryzostomowi. Może zainteresuje Cię: