Разговор за пророштвото на Захарија и зачнувањето на Елисавета

Ништо не е независно од Господовите определби, бидејќи сè следи и служи на божествената заповед. „Тој дал закон“, вели (Светото писмо), „кој нема да помине“ (Пс. 149,6), затоа што Оној што на почетокот сè направил со збор, тој повторно може со збор да прави творби. Еднаш рече дека безводна карпа ќе се изобилува со вода, и таа веднаш исфрла реки вода (2. Мој. 17:6): „Удри во каменот, и водите течеа, и течеа потоци“ (Пс.77:20); а карпата, која претходно беше сува и лишена од вода, стана извор на реки и мајка на водите (Ис. 35, 7), зашто ништо не е неплодно, за што Бог заповеда да се роди. Така, Тој потоа ја смени неплодната карпа во езеро, а сега и заповеда на неплодната Елизабета да се појави како мајка што раѓа деца и ја покажа пустата плодна и оптоварена со старост. новопечена девојка. Кога побрзала кон гробот, тогаш се подготвила за породување; кога староста го исуши телото, тогаш Бог ја обнови утробата; она што го изгубила поради времето, повторно го добила, благодарение на Создателот; Она што го изгуби младоста, староста го врати назад; кога се приближила до смртта, тогаш почнала да се нарекува мајка на детето; онаа што веќе го надмина мајчинското време, ја доживеа мајчинската грижа и носеше бебе во рака - таа на која поради старост и требаше стап за да оди; старицата го допрела првороденото дете, а неплодната жена неочекувано родила, за да поверуваат дека Богородица раѓа надвор од природата. И двете се нови и необични, бидејќи и неплодните и Богородица се неочекувани мајки. Гласникот на ова извонредно раѓање беше испратен кај Старец Захарија од Архангел Гаврил; и стоејќи од десната страна на жртвеникот за темјан, му се јави: „Захарија се вознемири“, велат тие, „што го виде и го обзеде страв“ (Лука 1:12). Тој виде нешто што никогаш не го видел, оган што зборува, бестелесен човек, нематеријална слика, глетка неспоредлива со ништо, визија што не е слична на ништо друго, брзо одење низ воздухот, крилесто суштество со човечки лик - и „кога го виде тоа, се засрами“. Гледајќи го засрамен, ангелот го избрка стравот со добра вест: „Не плаши се, Захарија, зашто твојата молитва е услишана, и твојата жена Елисавета ќе ти роди син, и ќе му го наречеш името Јован; и ќе имаш радост и веселба, и мнозина ќе се радуваат на неговото раѓање“ (Лука 1:13-14). Не плаши се, Захарија, не дојдов да влевам страв, туку ти се јавив како гласник на радоста. Каква радост? „Твојата жена Елизабета ќе ти роди син, а ти ќе му се викаш Јован“. Тој ќе го осветли светот како ѕвезда и ќе ја избрка темнината на незнаењето, повикувајќи го Сонцето на праведноста, зашто тој што ме следи беше пред мене, „не сум достоен да му ги одврзам сандалите“ (Марко 1:7). И тој „ќе оди напред... во духот и силата на Илија“ (Лука 1:17). Духот на Илија влезе и во Јован, бидејќи духовите на пророците им се покоруваат на пророците; и речиси на секој начин го наоѓаме Јован како Илија. Овој живеел во планините, а овој поминувал време во пустина; овој беше нахранет од гаврани, а овој јадеше скакулци; тој беше облечен во мантија, а овој во долга коса; тој беше груб и обвинувач, а овој беше ист; тој ги осуди Ахав, јудејскиот цар, и Језавела неговата жена: „Ти“, вели тој, „го расипуваш Израел... и домот на татко ти“ (1. Царевите 18:18), а Јован ги осуди Ирод и Иродијада: „Немој да ја имаш жената на својот брат“ (Марко 6:18). И тој „ќе дојде... во духот и силата на Илија да ги придобие срцата на татковците“. деца“ (Лука 1:17). Што значи тоа: „да се вратат срцата на татковците на децата“? Татковците на Евреите: Авраам, Исак и Јаков и сите праведници, гледајќи како народ љубител на гревот доброволно врши блуд со туѓи богови, се оддалечија од нив како такви, бидејќи во исто време го одвратија Бог нивното крштевање на многумина. татковците, гледајќи дека се свртуваат кон Бога, и самите го свртеа своето срце кон нив: „да се вратат срцата на татковците на децата... за да Му се прикажат на Господа подготвен народ“ (Лука 1:17), Божјите избраници, за кои пророкот Давид претскажал, велејќи: „Ова е генерација на оние што бараат... Бог на Јаков“ (Пс. 23:6). Необичното зачнување на син го погодува старецот Захарија со чудење; тој не може да го издржи раѓањето што би се случило откако ќе помине соодветната возраст, без рационално да се земе предвид дека грнчарот што ја направил утробата може да ја обнови трошната утроба. Затоа, тој паднал во лошата утроба. „Ете, твојата жена Елисавета ќе ти роди син, а ти ќе му го дадеш името Јован“ (Лука 1:13), се соочува Захарија со неговиот збор и вели: „Од што го знам ова? Зашто јас сум стар човек, а мојата жена е во години“ (Лука 1:18). Каде ќе се грижам за мене? Каков доказ можеш да ми покажеш за ветеното? може да роди дете. „Зашто јас сум стар, а жена ми е во години“. Вашите зборови се добри, но ветувањето е такво што е тешко да му поверувате. Како посредник ми ветуваш син; залудно помина времето на мојата младост; Кога станав како суво дрво, тогаш ме принудуваш да вродам плод; Одам по плоштадот со свиткано тело, немајќи веќе сила да погледнам кон небото; староста ме привлекува кон земјата што ми е драга, зашто јас сум земјата и ќе одам на земјата; Едвај ги движам стапалата; две нозе не ми се доволни за одење; Наместо трета нога носам стап, бидејќи до сега не сум се збогатил со дете кое би ме водело за рака; Јас сум подвижен ковчег и мртовец што оди. Па, како детето од сега ќе ме вика татко? Јас сум стар, а жена ми е презрела во своите денови. Кога староста ќе ме донесе во гроб, дали тогаш ќе се искачам на брачната постела и ќе родам дете на зајдисонце на мојата младост? И станав слаб поради времето, а утробата на Елизабета почина. Па, „од каде да го знам ова, зашто јас сум стар, а жена ми е во години. Ангелот му одговори: Јас сум Гаврил, кој стои пред Бога и е испратен да зборува со тебе и да ти ја изнесам оваа радосна вест; и ете, ќе молчите и нема да можете да зборувате до денот кога ќе се случи тоа, зашто не верувавте во моите зборови, кои ќе се остварат во свое време“ (Лука 1:18-20) „И ете, ќе молчите и нема да можете да зборувате“. Сакам да направам нешто, а вие како прашувате? Решив да создадам дете, а вие го истражувате методот? Во принцип, залудно сте љубопитни за почетокот на Моите работи. Дали секој глагол е невозможен за Бог? Кажи ми: од каде е роден Исак? Нели Авраам, старецот, го роди, а не Сара, неплодната, која ја нарече мајка? Вие, кои се соочувате со истото очекување, зошто не ги прифативте моите зборови како тој? Затоа, „ќе молчите и нема да имате можност да зборувате затоа што не верувавте во моите зборови“. Ќе ти го врзам јазикот, кој дојде во движење за непослушен одговор; со кој орган е произведен гревот, преку тоа ќе бидете казнети.