Une conversation sur la prophétie de Zacharie et la conception d'Elizabeth

Rien n'est indépendant des déterminations du Seigneur, car tout suit et sert le commandement divin. « Il a donné une loi », dit (l'Écriture), « qui ne passera pas » (Ps. 149 : 6), car Celui qui a d'abord tout fait avec une parole, Il peut à nouveau refaire les créations avec une parole. Il a dit un jour qu'un rocher sans eau deviendrait rempli d'eau et qu'il cracherait immédiatement des rivières d'eau (Ex. 17 : 6) : « il frappa la pierre, et des eaux coulèrent et des ruisseaux coulèrent » (Ps.77 : 20) ; et le rocher, qui était auparavant sec et privé d'eau, est devenu une source de rivières et une mère d'eaux (Is. 35 : 7), car rien n'est stérile, ce que Dieu commande (de) naître. Ainsi, Il a ensuite changé le rocher stérile en un lac, et a maintenant ordonné à la stérile Elizabeth d'apparaître comme une mère portant des enfants et a montré la stérile féconde et chargée de vieillesse. jeune mariée. Lorsqu'elle se précipitait vers la tombe, elle se préparait à l'accouchement ; quand la vieillesse desséchait le corps, alors Dieu régénérait l'utérus ; ce qu'elle a perdu à cause du temps, elle l'a récupéré, grâce au Créateur ; Ce que la jeunesse a perdu, la vieillesse l'a regagné ; lorsqu'elle fut proche de la mort, alors elle commença à être appelée la mère de l'enfant ; celle qui avait déjà dépassé les temps maternels, expérimenté les soins maternels et porté un bébé à la main - elle qui, en raison de sa vieillesse, avait besoin d'un bâton pour marcher ; la vieille femme toucha le premier-né, et la femme stérile accoucha inopinément, pour qu'ils croient que la Vierge enfantait au-delà de la nature. Les deux sont nouveaux et inhabituels, car la stérile et la Vierge sont des mères inattendues. Le messager de cette naissance extraordinaire fut envoyé au frère Zacharie par l'archange Gabriel ; et, debout à droite de l'autel des parfums, il lui apparut : et « Zacharie fut troublé, disent-ils, lorsqu'il le vit, et la peur le saisit » (Luc 1 : 12). Il a vu quelque chose qu'il n'avait jamais vu, un feu parlant, un homme désincarné, une image intangible, un spectacle incomparable, une vision qui ne ressemblait à rien d'autre, marchant rapidement dans les airs, une créature ailée avec une image humaine - et "quand il l'a vu, il a été embarrassé". Le voyant embarrassé, l’ange chasse la peur avec la bonne nouvelle : « Ne crains pas, Zacharie, car ta prière a été exaucée, et ta femme Elisabeth t’enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jean ; et tu auras de la joie et de l’allégresse, et beaucoup se réjouiront de sa naissance » (Luc 1 : 13-14). N'aie pas peur, Zacharie, je ne suis pas venu pour susciter la peur, mais je t'apparais comme un messager de joie. Quelle joie ? « Votre femme Elizabeth vous donnera un fils et vous l'appellerez Jean. » Il illuminera le monde comme l'étoile et chassera les ténèbres de l'ignorance, invoquant le Soleil de justice, car celui qui me suit était devant moi, « dont je ne suis pas digne de dénouer les sandales » (Marc 1 : 7). Et il « avancera… avec l’esprit et la puissance d’Élie » (Luc 1 : 17). L'esprit d'Élie entra aussi dans Jean, parce que les esprits des prophètes obéissent aux prophètes ; et dans presque tous les domaines, nous trouvons Jean comme Élie. Celui-ci vivait dans les montagnes, et celui-là passait du temps dans le désert ; celui-ci était nourri de corbeaux, et celui-ci mangeait des sauterelles ; il était vêtu d'un manteau, et celui-ci de cheveux longs ; il était dur et accusateur, et celui-ci était le même ; il dénonça Achab, le roi de Juda, et Jézabel, sa femme : « C'est toi, dit-il, qui corrompt Israël... et la maison de ton père » (1 Rois 18, 18), et Jean dénonça Hérode et Hérodiade : « Tu ne dois pas avoir la femme de ton frère » (Marc 6, 18). Et il « viendra… avec l’esprit et la puissance d’Élie pour reconquérir le cœur des pères ». enfants » (Luc 1 : 17). Que signifie : « rendre le cœur des pères aux enfants » ? Les pères des Juifs : Abraham, et Isaac, et Jacob, et tous les justes, voyant un peuple épris de péché et commettre volontairement fornication avec des dieux étrangers, se détournèrent d'eux en tant que tels, à partir du moment même où Jean annonça le baptême de repentance, beaucoup se tournèrent vers Dieu. leurs pères, voyant qu'ils se tournaient vers Dieu, tournèrent eux-mêmes leur cœur vers eux ; c'est ce que cela signifie : « rendre le cœur des pères aux enfants... afin de présenter au Seigneur un peuple préparé » (Luc 1, 17), les élus de Dieu, dont le prophète David a prédit, en disant : « c'est la génération de ceux qui cherchent... face... Dieu de Jacob" (Ps. 23, 6). La conception extraordinaire d'un fils frappe d'étonnement Zacharie aîné; il est incapable de supporter la naissance qui se produirait après que l'âge correspondant soit passé, sans considérer rationnellement que le potier qui a fait le ventre peut renouveler le ventre délabré. C'est pourquoi il est tombé dans l'abîme escarpé de l'incrédulité. Quand l'ange dit: "Voici, ta femme Elisabeth te donnera naissance à un fils, et tu lui donneras le nom de Jean" (Luc 1 : 13), Zacharie confronte sa parole et dit : « À quoi sais-je cela ? Car je suis un vieil homme, et ma femme est avancée en années" (Luc 1:18). Où serai-je pourvu ? Quelle preuve pouvez-vous me montrer de ce qui a été promis ? peut produire un enfant. "Car je suis vieux, et ma femme est avancée en années." Vos paroles sont bonnes, mais la promesse est telle qu’il est difficile de le croire. En tant que médiateur, tu me promets un fils ; le temps de ma jeunesse est passé en vain ; Quand je serai comme un arbre sec, alors vous me forcez à porter du fruit ; Je traverse la place le corps courbé, n'ayant plus la force de lever les yeux vers le ciel ; la vieillesse m'attire vers la terre qui m'est chère, parce que je suis la terre et j'irai vers la terre ; Je peux à peine bouger mes pieds ; deux jambes ne me suffisent pas pour marcher ; Au lieu d'une troisième jambe, je porte un bâton, car jusqu'à présent je n'ai pas été enrichi par un enfant qui me conduisait par la main ; Je suis un cercueil en mouvement et un mort-vivant. Alors, comment un enfant va-t-il m'appeler père à partir de maintenant ? Je suis vieux et ma femme est trop mature à son époque. Quand la vieillesse m'amènera au tombeau, vais-je alors monter sur le lit conjugal et avoir un enfant au coucher du soleil de ma jeunesse ? Et je suis devenu faible à cause du temps, et le ventre d’Elizabeth est mort. Alors, "comment puis-je le savoir ? Car je suis vieux et ma femme est avancée en âge. L'ange lui répondit : Je suis Gabriel, qui me tiens devant Dieu et qui ai été envoyé pour te parler et t'apporter cette bonne nouvelle ; et voici, vous garderez le silence et vous ne pourrez pas parler jusqu'au jour où ces choses arriveront, parce que vous n'avez pas cru à mes paroles, qui arriveront au temps convenable » (Luc 1 : 18-20). « Et voici, vous vous taisez et vous ne pourrez pas parler. » Je souhaite faire quelque chose, et comment le demandez-vous ? J'ai décidé de créer un enfant et vous étudiez la méthode ? En général, vous êtes en vain curieux du début de Mes affaires. Tout verbe est-il impossible à Dieu ? Dis-moi : d'où est né Isaac ? N'est-ce pas Abraham, le vieil homme, qui lui a donné naissance, et n'est-ce pas Sarah, la stérile, qu'il a appelée mère ? Toi qui fais face à la même attente, pourquoi n’as-tu pas accepté mes paroles comme lui ? Par conséquent, « vous garderez le silence et vous n’aurez pas l’occasion de parler parce que vous n’avez pas cru à mes paroles ». Je vais lier ta langue, qui s'est mise en mouvement pour une réponse indisciplinée ; par quel organe le péché a été produit, par cela vous serez puni. « Quiconque pèche d'une manière ou d'une autre est puni » (Sg 11 : 17). C'est pourquoi « vous garderez le silence et vous ne pourrez pas parler... parce que vous n'avez pas cru à mes paroles » ; Vous, en parlant, n'avez pas cru Mes paroles, en silence - attendez Mes paroles, « qui se réaliseront au temps voulu » (Luc 1 : 20), car ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu. A lui soit la gloire pour toujours. Amen. Cette conversation dans l'édition Minya appartient à la catégorie des Spuria, c'est-à-dire attribuée sans fondement à saint I. Chrysostome. Vous pourriez être intéressé par :