Una conversación sobre la profecía de Zacarías y la concepción de Isabel

Nada es independiente de las determinaciones del Señor, porque todo sigue y sirve al mandato divino. “Él dio un estatuto”, dice (Escritura), “que no pasará” (Sal. 149:6), porque el que al principio hizo todas las cosas con una palabra, ahora puede volver a hacer las creaciones con una palabra. Una vez dijo que una roca sin agua abundaría en agua, e inmediatamente arrojaría ríos de agua (Éxodo 17:6): “golpeó la piedra, y brotaron aguas, y corrieron arroyos” (Salmo 77:20); y la roca, que antes estaba seca y privada de agua, se convirtió en fuente de ríos y madre de aguas (Is. 35:7), porque nada es estéril, lo que Dios manda (que nazca). Entonces, Él entonces transformó la roca estéril en un lago, y ahora ordenó a la estéril Isabel que apareciera como una madre que da a luz a sus hijos y mostró a la estéril fructífera y agobiada por la vejez. chica recién casada. Cuando se apresuró a ir a la tumba, se preparó para el parto; cuando la vejez secó el cuerpo, entonces Dios regeneró el útero; lo que perdió con el tiempo, lo volvió a recibir, gracias al Creador; Lo que la juventud perdió, la vejez lo recuperó; cuando estuvo cerca de la muerte, entonces comenzaron a llamarla madre del niño; la que ya había superado los tiempos maternos, experimentó los cuidados maternos y llevaba un bebé en la mano, ella que, debido a su vejez, necesitaba un bastón para caminar; la anciana tocó al primogénito, y la mujer estéril dio a luz inesperadamente, para que creyeran que la Virgen daba a luz más allá de la naturaleza. Ambas son nuevas e inusuales, porque tanto la estéril como la Virgen son madres inesperadas. El mensajero de este extraordinario nacimiento fue enviado al élder Zacarías por el Arcángel Gabriel; y, estando de pie al lado derecho del altar del incienso, se le apareció: y “Zacarías se turbó”, dicen, “cuando lo vio, y el miedo se apoderó de él” (Lucas 1:12). Vio algo que nunca había visto, un fuego que hablaba, un hombre incorpóreo, una imagen intangible, una vista incomparable a cualquier cosa, una visión como ninguna otra, caminando rápidamente por el aire, una criatura alada con una imagen humana - y "cuando lo vio, se avergonzó". Al verlo avergonzado, el ángel ahuyenta el miedo con buenas noticias: “No temas, Zacarías, porque tu oración ha sido oída, e Isabel tu mujer te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Juan; y tendrás gozo y alegría, y muchos se alegrarán de su nacimiento” (Lucas 1:13-14). No temas, Zacarías, no he venido para infundir miedo, sino que me he aparecido ante ti como un mensajero de alegría. ¿Qué alegría? “Tu esposa Isabel te dará un hijo, y llamarás su nombre Juan”. Él iluminará el mundo como la estrella y ahuyentará las tinieblas de la ignorancia, invocando al Sol de justicia, porque antes de mí estaba el que me sigue, “cuyos zapatos no soy digno de desatar” (Marcos 1:7). Y él “seguirá adelante... con el espíritu y el poder de Elías” (Lucas 1:17). El espíritu de Elías también entró en Juan, porque los espíritus de los profetas obedecen a los profetas; y en casi todos los sentidos encontramos a Juan como Elías. Éste vivía en las montañas, y éste pasaba un tiempo en el desierto; éste se alimentaba de cuervos, y éste comía langostas; él estaba vestido con manto, y éste con cabello largo; era duro y acusador, y éste era igual; denunció a Acab, rey de Judá, y a Jezabel su esposa: “Tú”, dice, “eres el que corrompe a Israel... y a la casa de tu padre” (1 Reyes 18:18), y Juan denunció a Herodes y Herodías: “No tendrás la mujer de tu hermano” (Marcos 6:18). Y él "vendrá... con el espíritu y el poder de Elías para reconquistar el corazón de los padres". hijos" (Lucas 1:17). ¿Qué significa: "volver el corazón de los padres a los hijos"? Los padres de los judíos: Abraham, Isaac, Jacob y todos los justos, al ver un pueblo amante del pecado que voluntariamente fornicaba con dioses extraños, se apartaron de ellos como tales, desde el mismo momento en que Juan anunció el bautismo de arrepentimiento, muchos se volvieron a Dios. Sus padres, al ver que se volvían a Dios, ellos mismos volvieron su corazón a ellos; esto es lo que significa: “volver el corazón de los padres a los hijos... para presentar al Señor un pueblo preparado” (Lucas 1:17), los elegidos de Dios, de quienes predijo el profeta David, diciendo: “esta es la generación de los que buscan... rostro... Dios de Jacob" (Sal. 23,6). La extraordinaria concepción de un hijo sorprende al anciano Zacarías; éste es incapaz de soportar el nacimiento que se produciría después de pasada la edad correspondiente, sin considerar racionalmente que el alfarero que hizo el vientre puede renovar el vientre arruinado. Por lo tanto, cayó en el profundo abismo de la incredulidad. Cuando el ángel dice: “He aquí, tu esposa Isabel te dará a luz un hijo, y a él llamarás nombre Juan” (Lucas 1:13), Zacarías confronta su palabra y dice: “¿Por qué sé esto? Porque soy viejo, y mi mujer es avanzada en años" (Lucas 1:18). ¿Dónde seré provisto para mí? ¿Qué prueba me podéis mostrar de lo que se prometió? Puede producir un hijo. "Porque yo soy viejo, y mi mujer es avanzada en años". Tus palabras son buenas, pero la promesa es tal que cuesta creerle. Como mediador, me prometes un hijo; el tiempo de mi juventud ha pasado en vano; Cuando me haya vuelto como un árbol seco, entonces me obligaréis a dar fruto; Camino por la plaza con el cuerpo encorvado, sin fuerzas para mirar al cielo; la vejez me atrae a la tierra que me es querida, porque yo soy la tierra y a la tierra iré; Apenas puedo mover los pies; dos piernas no me bastan para caminar; En lugar de una tercera pierna llevo un bastón, porque hasta ahora no me he enriquecido con un niño que me lleve de la mano; Soy un ataúd en movimiento y un muerto viviente. Entonces, ¿cómo me llamará padre un niño de ahora en adelante? Soy viejo y mi esposa es demasiado madura en su época. Cuando la vejez me lleve a la tumba, ¿subiré al lecho conyugal y daré a luz un hijo al ocaso de mi juventud? Y yo me debilité a causa del tiempo, y el vientre de Isabel quedó muerto. Entonces, “¿cómo puedo saber esto? Porque soy viejo y mi esposa es avanzada en años. El ángel le respondió: Yo soy Gabriel, que está delante de Dios, y fui enviado para hablar contigo y traerte esta buena nueva; y he aquí, quedaréis callados y no podréis hablar hasta el día en que sucedan estas cosas, por cuanto no creísteis mis palabras, las cuales sucederán a su tiempo” (Lucas 1:18-20). “Y he aquí, callaréis y no podréis hablar”. Deseo hacer algo, ¿y cómo lo preguntas? Decidí crear un niño y ¿estás investigando el método? En general, en vano tenéis curiosidad por el comienzo de Mis asuntos. ¿Es todo verbo imposible para Dios? Dime: ¿de dónde nació Isaac? ¿No fue Abraham, el anciano, quien lo dio a luz, y no fue Sara, la estéril, a quien llamó madre? Tú, que enfrentas la misma expectativa, ¿por qué no aceptaste mis palabras como él lo hizo? Por lo tanto, “permanecerás en silencio y no tendrás oportunidad de hablar porque no creíste mis palabras”. Ataré tu lengua, que se ha puesto en movimiento para una respuesta rebelde; por qué órgano se produjo el pecado, por él serás castigado. “Quien peca de alguna manera, será castigado” (Sab. 11:17). Por tanto, “callaréis y no podréis hablar... porque no creísteis mis palabras”; Tú, hablando, no creíste Mis palabras, en silencio, espera Mis palabras, “que se harán realidad a su debido tiempo” (Lucas 1:20), porque lo que es imposible para los hombres, es posible para Dios. A él sea la gloria por siempre. Amén. Esta conversación en la edición Minya pertenece a la categoría de Spuria, es decir, atribuida infundadamente a San I. Crisóstomo. Quizás te interese: