Μια συνομιλία για την προφητεία του Ζαχαρία και τη σύλληψη της Ελισάβετ

Τίποτα δεν είναι ανεξάρτητο από τους προσδιορισμούς του Κυρίου, γιατί όλα ακολουθούν και υπηρετούν τη θεία εντολή. «Έδωσε ένα νόμο», λέει (Γραφή), «που δεν θα παρέλθει» (Ψαλμ. 149:6), γιατί Αυτός που στην αρχή έφτιαξε τα πάντα με έναν λόγο, μπορεί πάλι να ξαναφτιάξει δημιουργίες με έναν λόγο. Κάποτε είπε ότι ένας άνυδρος βράχος θα αφθονούσε σε νερό, και εκτοξεύει αμέσως ποτάμια νερού (Εξ. 17:6): «χτύπησε την πέτρα, και τα νερά έτρεχαν, και ρέουν ρυάκια» (Ψαλμ. 77:20). και ο βράχος, που προηγουμένως ήταν ξερός και στερημένος από νερό, έγινε πηγή ποταμών και μητέρα υδάτων (Ησ. 35,7), γιατί τίποτα δεν είναι άγονο, που ο Θεός διατάζει να (να) γεννηθεί. Έτσι, μετά άλλαξε τον άγονο βράχο σε λίμνη, και τώρα διέταξε την άγονη Ελισάβετ να εμφανιστεί ως μητέρα που γεννά παιδιά και έδειξε τον άγονο καρποφόρο και βαρυμένο με τα γηρατειά. νεόνυμφο κορίτσι. Όταν έσπευσε στον τάφο, τότε ετοιμάστηκε για τον τοκετό. Όταν τα γηρατειά στέγνωσαν το σώμα, τότε ο Θεός αναγέννησε τη μήτρα. Ό,τι έχασε λόγω χρόνου, το έλαβε ξανά, χάρη στον Δημιουργό. Ό,τι έχασε η νεολαία, το γήρας κέρδισε πίσω. Όταν έφτασε κοντά στον θάνατο, τότε άρχισε να την αποκαλούν μητέρα του παιδιού. Αυτή που είχε ήδη ξεπεράσει τους μητρικούς χρόνους, είχε βιώσει τη μητρική φροντίδα και κρατούσε ένα μωρό στο χέρι της - αυτή που λόγω γήρατος χρειαζόταν ένα ραβδί για να περπατήσει. η γριά άγγιξε το πρωτότοκο, και η στείρα γέννησε απροσδόκητα, για να πιστέψουν την Παναγία που γεννά πέρα ​​από τη φύση. Και οι δύο είναι νέες και ασυνήθιστες, γιατί και η στείρα και η Παναγία είναι απρόσμενες μητέρες. Ο αγγελιοφόρος αυτής της εξαιρετικής γέννησης στάλθηκε στον Γέροντα Ζαχαρία από τον Αρχάγγελο Γαβριήλ. Και, στάθηκε στη δεξιά πλευρά του θυσιαστηρίου θυμιάματος, του εμφανίστηκε: και «ο Ζαχαρίας ταράχτηκε», λένε, «όταν τον είδε και τον έπεσε φόβος» (Λουκάς 1:12). Είδε κάτι που δεν είχε δει ποτέ, μια φωτιά που μιλούσε, έναν ασώματο άνθρωπο, μια άυλη εικόνα, ένα θέαμα ασύγκριτο με τίποτα, ένα όραμα που δεν έμοιαζε με τίποτα άλλο, να περπατά γρήγορα στον αέρα, ένα φτερωτό πλάσμα με ανθρώπινη εικόνα - και «όταν το είδε, ντράπηκε». Βλέποντάς τον ντροπιασμένο, ο άγγελος διώχνει τον φόβο με καλά νέα: «Μη φοβάσαι, Ζαχαρία, γιατί εισακούστηκε η προσευχή σου, και η γυναίκα σου Ελισάβετ θα σου γεννήσει γιο, και θα του ονομάσεις Ιωάννη· και θα έχεις χαρά και αγαλλίαση, και πολλοί θα χαρούν για τη γέννησή του» (Λουκάς 1:13-14). Μη φοβάσαι, Ζαχαρία, δεν ήρθα να εμφυσήσω φόβο, αλλά σου εμφανίστηκα ως αγγελιοφόρος της χαράς. Τι χαρά; «Η σύζυγός σου Ελισάβετ θα σου γεννήσει έναν γιο και θα τον ονομάσεις Ιωάννη». Θα φωτίσει τον κόσμο σαν το αστέρι και θα διώξει το σκοτάδι της άγνοιας, καλώντας τον Ήλιο της δικαιοσύνης, γιατί αυτός που με ακολουθεί ήταν μπροστά μου, «του οποίου τα σανδάλια δεν είμαι άξιος να λύσω» (Μάρκος 1:7). Και «θα προχωρήσει... με το πνεύμα και τη δύναμη του Ηλία» (Λουκάς 1:17). Το πνεύμα του Ηλία εισήλθε και στον Ιωάννη, επειδή τα πνεύματα των προφητών υπακούουν στους προφήτες. και σχεδόν με κάθε τρόπο βρίσκουμε τον Γιάννη σαν τον Ηλία. Αυτός ζούσε στα βουνά και αυτός πέρασε χρόνο στην έρημο. Αυτός τρέφονταν από κοράκια, και αυτός έτρωγε ακρίδες. Ήταν ντυμένος με μανδύα και αυτός με μακριά μαλλιά. Ήταν σκληρός και κατήγορος, και αυτός ήταν το ίδιο. κατήγγειλε τον Αχαάβ, τον βασιλιά του Ιούδα, και την Ιεζάβελ τη σύζυγό του: «Εσύ», λέει, «είσαι που διαφθείρεις τον Ισραήλ... και τον οίκο του πατέρα σου» (Α' Βασιλέων 18:18), και ο Ιωάννης κατήγγειλε τον Ηρώδη και την Ηρωδιάδα: «Δεν πρέπει να έχεις τη γυναίκα του αδελφού σου» (Μάρκος 6:18). Και «θα έρθει... με το πνεύμα και τη δύναμη του Ηλία για να κερδίσει ξανά τις καρδιές των πατέρων». παιδιά" (Λουκάς 1:17). Τι σημαίνει: "να επιστρέψουμε τις καρδιές των πατέρων στα παιδιά"; Οι πατέρες των Ιουδαίων: ο Αβραάμ και ο Ισαάκ και ο Ιακώβ και όλοι οι δίκαιοι, βλέποντας έναν αμαρτωλό λαό να πορνεύει πρόθυμα με ξένους θεούς, απομάκρυναν από αυτούς το βάπτισμα των πολλών από τον Ιωάννη. Οι πατέρες, βλέποντας ότι στρέφονταν στον Θεό, έστρεψαν οι ίδιοι την καρδιά τους σε αυτούς: «να επιστρέψουν τις καρδιές των πατέρων στα παιδιά... για να παρουσιάσουν στον Κύριο έναν προετοιμασμένο λαό» (Λουκάς 1:17), για τους οποίους ο προφήτης Δαβίδ προείπε, λέγοντας: «Αυτή είναι η γενιά εκείνων που αναζητούν... Θεός του Ιακώβ» (Ψαλμ. 23:6). Η εξαιρετική σύλληψη ενός γιου χτυπά με έκπληξη τον πρεσβύτερο Ζαχαρία· δεν μπορεί να αντέξει τη γέννηση που θα γινόταν μετά το πέρας της αντίστοιχης ηλικίας, χωρίς να σκεφτεί λογικά ότι ο αγγειοπλάστης που έφτιαξε τη μήτρα μπορεί να ανανεώσει την ερειπωμένη μήτρα. «Ιδού, η γυναίκα σου Ελισάβετ θα σε γεννήσει γιο, και θα ονομάσεις Ιωάννη» (Λουκάς 1:13), ο Ζαχαρίας αντιμετωπίζει τον λόγο του και λέει: «Από τι το ξέρω αυτό; Διότι εγώ είμαι γέρος, και η γυναίκα μου είναι προχωρημένη» (Λουκάς 1:18). Πού θα προμηθευτώ; Τι απόδειξη μπορείτε να μου δείξετε για αυτό που υποσχέθηκε; μπορεί να γεννήσω ένα παιδί. Τα λόγια σου είναι καλά, αλλά η υπόσχεση είναι τέτοια που είναι δύσκολο να τον πιστέψεις. Ως διαμεσολαβητής, μου υπόσχεσαι έναν γιο. Ο καιρός της νιότης μου πέρασε μάταια. Όταν έχω γίνει σαν ξερό δέντρο, τότε με αναγκάζεις να καρποφορήσω. Περπατάω στην πλατεία με το σώμα μου λυγισμένο, χωρίς να έχω πια τη δύναμη να κοιτάξω ψηλά στον ουρανό. Το γήρας με τραβάει στη γη που είναι αγαπητή σε εμένα, γιατί είμαι η γη και θα πάω στη γη. Μετά βίας μπορώ να κινήσω τα πόδια μου. δύο πόδια δεν μου φτάνουν για να περπατήσω. Αντί για τρίτο πόδι κουβαλάω ένα ραβδί, γιατί μέχρι τώρα δεν με έχει πλουτίσει ένα παιδί που θα με οδηγούσε από το χέρι. Είμαι ένα κινούμενο φέρετρο και ένας νεκρός που περπατάει. Λοιπόν, πώς θα με αποκαλεί ένα παιδί πατέρα από εδώ και πέρα; Είμαι μεγάλος και η γυναίκα μου είναι πολύ ώριμη στις μέρες της. Όταν τα γηρατειά με φέρουν στον τάφο, θα ανέβω στη γαμήλια κλίνη και θα γεννήσω παιδί στο ηλιοβασίλεμα της νιότης μου; Και έγινα αδύναμος λόγω του χρόνου, και η μήτρα της Ελισάβετ πέθανε. Λοιπόν, «πώς το ξέρω αυτό; γιατί είμαι μεγάλος και η γυναίκα μου είναι προχωρημένη. Ο άγγελος του απάντησε: Εγώ είμαι ο Γαβριήλ, που στέκομαι ενώπιον του Θεού και στάλθηκα να μιλήσω μαζί σου και να σου φέρω αυτά τα καλά νέα. και ιδού, θα μείνετε σιωπηλοί και δεν θα μπορείτε να μιλήσετε μέχρι την ημέρα που θα γίνουν αυτά τα πράγματα, επειδή δεν πιστέψατε στα λόγια μου, που θα γίνουν στον κατάλληλο καιρό» (Λουκάς 1:18-20). «Και ιδού, θα σιωπήσετε και δεν θα μπορείτε να μιλήσετε». Θέλω να κάνω κάτι, και πώς το ζητάς; Αποφάσισα να δημιουργήσω ένα παιδί και εσείς ερευνάτε τη μέθοδο; Γενικά, μάταια είστε περίεργοι για την αρχή των υποθέσεων Μου. Είναι κάθε ρήμα αδύνατο για τον Θεό; Πες μου: από πού γεννήθηκε ο Ισαάκ; Δεν ήταν ο Αβραάμ, ο γέρος, που τον γέννησε, και δεν ήταν η Σάρα, η στείρα, που έλεγε μητέρα; Εσείς, που αντιμετωπίζετε την ίδια προσδοκία, γιατί δεν δεχτήκατε τα λόγια μου όπως εκείνος; Ως εκ τούτου, «θα μείνετε σιωπηλοί και δεν θα έχετε την ευκαιρία να μιλήσετε επειδή δεν πιστέψατε στα λόγια μου». Θα δέσω τη γλώσσα σου, που έχει μπει σε κίνηση για μια απείθαρχη απάντηση. από ποιο όργανο παρήχθη η αμαρτία, μέσω αυτού θα τιμωρηθείς. «Όποιος αμαρτάνει με οποιονδήποτε τρόπο τιμωρείται» (Σοφ. 11:17). Επομένως, «θα μείνετε σιωπηλοί και δεν θα μπορείτε να μιλήσετε... γιατί δεν πίστεψες στα λόγια μου». Εσείς, μιλώντας, δεν πίστεψες στα λόγια Μου, σιωπηλά - περίμενε τα λόγια Μου, «που θα γίνουν αληθινά εν καιρώ» (Λουκάς 1:20), γιατί ό,τι είναι αδύνατο για τους ανθρώπους είναι δυνατό για τον Θεό. Ας είναι δόξα αιώνια. Αμήν. Η συνομιλία αυτή στην έκδοση Μινύα ανήκει στην κατηγορία των Σπούρια, δηλαδή αβάσιμα αποδιδόμενη στον άγιο Ι. Χρυσόστομο. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: