Ein Gespräch über die Prophezeiung Sacharjas und die Empfängnis Elisabeths

Nichts ist unabhängig von den Bestimmungen des Herrn, denn alles folgt dem göttlichen Gebot und dient ihm. „Er hat eine Satzung gegeben“, heißt es in der Schrift, „die nicht vergehen wird“ (Psalm 149,6), denn der, der zuerst alles mit einem Wort geschaffen hat, kann die Schöpfungen mit einem Wort wieder erschaffen. Er sagte einmal, dass ein wasserloser Felsen mit Wasser überströmen würde und sofort Ströme von Wasser ausspucken würde (Ex. 17:6): „Er schlug den Stein, und Wasser flossen heraus, und Bäche flossen“ (Ps. 77:20); und der Felsen, der zuvor trocken und ohne Wasser war, wurde zur Quelle von Flüssen und zur Mutter des Wassers (Jes. 35,7), weil nichts unfruchtbar ist, was Gott geboren werden will. Dann verwandelte er den unfruchtbaren Felsen in einen See und befahl nun der unfruchtbaren Elisabeth, als eine Mutter zu erscheinen, die Kinder gebärt, und zeigte die unfruchtbare und vom Alter belastete Frau. frisch verheiratetes Mädchen. Als sie zum Grab eilte, bereitete sie sich auf die Geburt vor; Als das Alter den Körper austrocknete, regenerierte Gott die Gebärmutter. Was sie mit der Zeit verlor, erhielt sie dank des Schöpfers wieder; Was die Jugend verlor, gewann das Alter zurück; als sie dem Tode nahe kam, begann man sie die Mutter des Kindes zu nennen; diejenige, die bereits über die mütterlichen Zeiten hinausgegangen war, mütterliche Fürsorge erfahren hatte und ein Baby in der Hand trug – sie, die aus Altersgründen einen Stab zum Gehen brauchte; Die alte Frau berührte das erstgeborene Kind, und die unfruchtbare Frau gebar unerwartet, damit sie glaubten, dass die Jungfrau über die Natur hinaus gebärt. Beides ist neu und ungewöhnlich, denn sowohl die Unfruchtbare als auch die Jungfrau sind unerwartete Mütter. Der Bote dieser außergewöhnlichen Geburt wurde vom Erzengel Gabriel zu Elder Zechariah gesandt; und als er auf der rechten Seite des Räucheraltars stand, erschien er ihm: Und „Zacharias erschrak“, sagen sie, „als er ihn sah, und Furcht überkam ihn“ (Lukas 1:12). Er sah etwas, das er noch nie gesehen hatte, ein sprechendes Feuer, einen körperlosen Mann, ein immaterielles Bild, einen Anblick, der mit nichts zu vergleichen war, eine Vision wie nichts anderes, schnell durch die Luft gehend, ein geflügeltes Wesen mit einem menschlichen Bild – und „als er es sah, war er verlegen.“ Als der Engel seine Verlegenheit sieht, vertreibt er die Angst mit einer guten Nachricht: „Fürchte dich nicht, Sacharja, denn dein Gebet ist erhört worden, und deine Frau Elisabeth wird dir einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Johannes geben; und du wirst Freude und Freude haben, und viele werden sich über seine Geburt freuen“ (Lukas 1,13-14). Fürchte dich nicht, Sacharja, ich bin nicht gekommen, um Angst einzuflößen, sondern ich erschien dir als Bote der Freude. Welche Freude? „Deine Frau Elisabeth wird dir einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Johannes geben.“ Er wird die Welt wie ein Stern erleuchten und die Dunkelheit der Unwissenheit vertreiben, indem er die Sonne der Gerechtigkeit anruft, denn der, der mir folgt, war vor mir, „dessen Schuhe ich nicht zu lösen würdig bin“ (Markus 1,7). Und er „wird vorangehen ... im Geist und in der Kraft Elias“ (Lukas 1:17). Der Geist des Elias kam auch in Johannes, weil die Geister der Propheten den Propheten gehorchen; und in fast jeder Hinsicht finden wir Johannes wie Elia. Dieser lebte in den Bergen und dieser verbrachte Zeit in der Wüste; dieser wurde von Raben gefüttert, und dieser fraß Heuschrecken; er war mit einem Mantel bekleidet, und dieser mit langen Haaren; er war hart und ein Ankläger, und dieser war derselbe; Er verurteilte Ahab, den König von Juda, und Isebel, seine Frau: „Du“, sagt er, „bist derjenige, der Israel verdirbt ... und das Haus deines Vaters“ (1. Könige 18,18), und Johannes verurteilte Herodes und Herodias: „Du sollst die Frau deines Bruders nicht haben“ (Markus 6,18). Und er „wird kommen... im Geist und in der Kraft Elias, um die Herzen der Väter zurückzugewinnen.“ Kinder“ (Lukas 1,17). Was bedeutet es: „die Herzen der Väter den Kindern zurückgeben“? Die Väter der Juden: Abraham und Isaak und Jakob und alle Gerechten, als sie sahen, dass ein sündenliebendes Volk bereitwillig Unzucht mit fremden Göttern beging, wandten sich von ihnen als solchen ab. Zur gleichen Zeit, als Johannes die Taufe der Buße ankündigte, wandten sich viele an Gott. Ihre Väter sahen, dass sie sich selbst Gott zuwandten Sie wandten ihr Herz ihnen zu; das bedeutet: „das Herz der Väter den Kindern zurückgeben ... um dem Herrn ein bereitetes Volk zu präsentieren“ (Lukas 1,17), die Auserwählten Gottes, von denen der Prophet David sagte: „Dies ist die Generation derer, die suchen ... Gesicht ...“ Gott Jakobs“ (Ps. 23,6). Die außergewöhnliche Empfängnis eines Sohnes versetzt den älteren Sacharja in Erstaunen; er kann die Geburt, die nach Ablauf des entsprechenden Alters erfolgen würde, nicht ertragen, ohne rational zu bedenken, dass der Töpfer, der die Gebärmutter gemacht hat, die heruntergekommene Gebärmutter erneuern kann. Deshalb fiel er in den steilen Abgrund des Unglaubens. Als der Engel sagt: „Siehe, deine Frau Elisabeth wird dir einen Sohn gebären, und du wirst ihn seinen nennen.“ Nenne Johannes“ (Lukas 1,13), konfrontiert Sacharja mit seinem Wort und sagt: „Woran erkenne ich das? Denn ich bin ein alter Mann, und meine Frau ist in fortgeschrittenen Jahren“ (Lukas 1,18). Wo werde ich versorgt? Welchen Beweis kannst du mir für die Verheißung geben? Kann ein Kind gebären. „Denn ich bin alt, und meine Frau ist in fortgeschrittenen Jahren.“ Deine Worte sind gut, aber das Versprechen ist so, dass es schwer ist, ihm zu glauben. Als Vermittler versprechen Sie mir einen Sohn; die Zeit meiner Jugend ist umsonst vergangen; Wenn ich wie ein dürrer Baum geworden bin, dann zwingst du mich, Früchte zu tragen; Ich gehe mit gebeugtem Körper über den Platz und habe nicht mehr die Kraft, in den Himmel zu blicken; Das Alter zieht mich in das Land, das mir lieb ist, denn ich bin die Erde und werde zur Erde gehen; Ich kann meine Füße kaum bewegen; Zum Gehen reichen mir zwei Beine nicht; Anstelle eines dritten Beins trage ich einen Stab, denn bis jetzt wurde ich nicht durch ein Kind bereichert, das mich an der Hand führen würde; Ich bin ein fahrender Sarg und ein wandelnder toter Mann. Wie wird mich ein Kind von nun an Vater nennen? Ich bin alt und meine Frau ist zu reif für ihre Tage. Wenn das Alter mich ins Grab bringt, werde ich dann zum Ehebett aufsteigen und am Sonnenuntergang meiner Jugend ein Kind zur Welt bringen? Und mit der Zeit wurde ich schwach, und Elizabeths Gebärmutter starb. Also: „Woher weiß ich das? Denn ich bin alt und meine Frau ist schon betagt. Der Engel antwortete ihm: Ich bin Gabriel, der vor Gott steht und gesandt wurde, um mit dir zu sprechen und dir diese frohe Botschaft zu überbringen; Und siehe, ihr werdet schweigen und nicht reden können bis zu dem Tag, an dem dies geschieht, weil ihr meinen Worten nicht geglaubt habt, die zu seiner Zeit geschehen werden“ (Lukas 1,18-20). „Und siehe, ihr werdet schweigen und nicht reden können.“ Ich möchte etwas tun, und wie fragst du? Ich habe beschlossen, ein Kind zu erschaffen, und Sie untersuchen die Methode? Im Allgemeinen seid ihr vergeblich neugierig auf den Beginn meiner Angelegenheiten. Ist jedes Verb für Gott unmöglich? Sag mir: Wo wurde Isaak geboren? War es nicht Abraham, der alte Mann, der ihn zur Welt brachte, und war es nicht Sarah, die Unfruchtbare, die er Mutter nannte? Sie, die Sie mit der gleichen Erwartung konfrontiert sind, warum haben Sie meine Worte nicht so akzeptiert wie er? Deshalb „werden Sie schweigen und keine Gelegenheit haben zu sprechen, weil Sie meinen Worten nicht geglaubt haben.“ Ich werde deine Zunge binden, die sich für eine widerspenstige Antwort in Bewegung gesetzt hat; Durch welches Organ die Sünde hervorgerufen wurde, durch das wirst du bestraft. „Wer in irgendeiner Weise sündigt, wird bestraft“ (Weish.11:17). Deshalb „wird ihr schweigen und nicht sprechen können ... weil ihr meinen Worten nicht geglaubt habt“; Du hast beim Sprechen meinen Worten nicht geglaubt, stillschweigend – warte auf meine Worte, „die zu gegebener Zeit wahr werden“ (Lukas 1,20), denn was für die Menschen unmöglich ist, ist für Gott möglich. Ihm sei Ehre für immer. Amen. Dieses Gespräch in der Minya-Ausgabe gehört zur Kategorie der Spuria, das heißt, es wird unbegründet dem Heiligen I. Chrysostomus zugeschrieben. Sie könnten interessiert sein an: