Rozhovor o proroctví Zachariáše a početí Alžběty

Nic není nezávislé na Pánových rozhodnutích, protože vše následuje a slouží božskému příkazu. „Dal nařízení,“ říká (Písmo), „které nepomine“ (Žalm 149:6), protože ten, kdo nejprve všechno učinil slovem, může slovem znovu vytvořit stvoření. Jednou řekl, že bezvodá skála bude oplývat vodou a ta okamžitě vyvrhne řeky vody (2Mo 17:6): „uhodil do kamene a vytekly vody a tekly potoky“ (Ž 77:20); a skála, která byla dříve vyschlá a zbavená vody, se stala pramenem řek a matkou vod (Iz 35,7), protože nic není neplodné, co Bůh přikazuje (narodit se). Potom proměnil neplodnou skálu v jezero a nyní přikázal neplodné Alžbětě, aby se objevila jako matka, která rodí děti, a ukázal neplodným plodným a zatíženým stářím. novomanželka dívka. Když spěchala do hrobu, pak se připravovala k porodu; když stáří vysušilo tělo, pak Bůh obnovil lůno; co časem ztratila, díky Stvořiteli znovu získala; Co mládí ztratilo, stáří získalo zpět; když se přiblížila smrti, pak se jí začalo říkat matka dítěte; ta, která už překročila mateřské časy, zažila mateřskou péči a nosila miminko v ruce - ta, která kvůli stáří potřebovala k chůzi hůl; stařena se dotkla prvorozeného dítěte a neplodná žena nečekaně porodila, aby věřili, že Panna rodí mimo přirozenost. Obě jsou nové a neobvyklé, protože neplodná i Panna jsou nečekané matky. Posla tohoto mimořádného zrození poslal archanděl Gabriel k staršímu Zachariášovi; a když stál na pravé straně kadidlového oltáře, zjevil se mu: „Zachariáš se zalekl,“ říkají, „když ho uviděl, a padl na něj strach“ (Lukáš 1:12). Viděl něco, co nikdy neviděl, mluvící oheň, člověka bez těla, nehmotný obraz, pohled nesrovnatelný s ničím, vidění nepodobné ničemu jinému, rychle kráčející vzduchem, okřídlené stvoření s lidskou podobou – a „když to viděl, byl v rozpacích“. Když ho anděl vidí v rozpacích, zahání strach dobrou zprávou: „Neboj se, Zachariáši, neboť tvá modlitba byla vyslyšena a tvá žena Alžběta ti porodí syna a dáš mu jméno Jan; a budeš mít radost a jásat a mnozí se budou radovat z jeho narození“ (Lukáš 1:13–14). Neboj se, Zachariáši, nepřišel jsem vzbudit strach, ale zjevil jsem se ti jako posel radosti. Jaká radost? "Tvá žena Alžběta ti porodí syna a dáš mu jméno Jan." Osvětlí svět jako hvězda a zažene temnotu nevědomosti, vzývaje Slunce spravedlnosti, protože přede mnou byl ten, kdo mě následuje, „jehož nejsem hoden rozvázat sandály“ (Marek 1:7). A on „půjde vpřed... v duchu a moci Eliášově“ (Lukáš 1:17). Duch Eliášův vstoupil také do Jana, protože duchové proroků poslouchají proroky; a téměř ve všech ohledech najdeme Jana jako Eliáše. Tenhle žil v horách a tenhle trávil čas v poušti; tento byl krmen havrany a tento jedl kobylky; byl oděn pláštěm a tento dlouhými vlasy; byl drsný a žalobce, a tenhle byl stejný; odsoudil judského krále Achaba a jeho manželku Jezábel: „Ty,“ říká, „jsi ten, kdo kazí Izrael... a dům svého otce“ (1. Královská 18:18) a Jan odsoudil Heroda a Herodiadu: „Nebudeš mít manželku svého bratra“ (Marek 6:18). A on „přijde... v duchu a moci Eliášově, aby získal zpět srdce otců“. děti" (Lukáš 1:17). Co to znamená: "navrátit srdce otců dětem"? Židovští otcové: Abrahám, Izák a Jákob a všichni spravedliví, když viděli hřích milující lid ochotně smilnit s cizími bohy, odvrátili se od nich jako takových, od té doby, kdy Jan oznámil, že se sami obrátili k pokřtění, obrátili se k Bohu a obrátili se k Bohu. obrátil jejich srdce k nim, to je to, co to znamená: „navrátit srdce otců dětem... aby představili Hospodinu připravený lid“ (Lukáš 1:17), Boží vyvolené, o nichž prorok David předpověděl: „Toto je pokolení těch, kteří hledají... tvář... Bůh Jákobův" (Ž 23:6). Mimořádné početí syna zaráží staršího Zachariáše úžasem; není schopen vydržet porod, který by nastal po uplynutí odpovídajícího věku, aniž by racionálně uvážil, že hrnčíř, který vyrobil lůno, může obnovit zchátralé lůno. Proto spadl do strmé propasti nevěry, Alžběto, řekne ti, že tě porodí, Alžběto. a dáš mu jméno Jan“ (Lukáš 1:13), konfrontuje Zachariáš jeho slovo a říká: „Podle čeho to poznám? Jsem totiž starý muž a má žena je v pokročilém věku" (Lukáš 1:18). Kde budu zaopatřen? Jaký důkaz mi můžeš ukázat o tom, co bylo zaslíbeno? Můžeš zplodit dítě. "Jsem starý a má žena je v pokročilém věku." Tvá slova jsou dobrá, ale slib je takový, že je těžké mu uvěřit. Jako prostředník mi slibuješ syna; marně uplynul čas mého mládí; Když jsem jako suchý strom, nutíš mě nést ovoce; Kráčím přes náměstí s ohnutým tělem, už nemám sílu vzhlédnout k nebi; stáří mě táhne do země, která je mi drahá, protože já jsem země a půjdu do země; Sotva mohu hýbat nohama; dvě nohy mi k chůzi nestačí; Místo třetí nohy nosím hůl, protože mě až dosud neobohatilo dítě, které by mě vodilo za ručičku; Jsem pohybující se rakev a chodící mrtvý muž. Takže, jak mi odteď bude dítě říkat otče? Jsem starý a moje žena je ve svých dnech příliš vyspělá. Až mě stáří přivede do hrobu, vystoupím pak na manželské lože a porodím dítě při západu svého mládí? A já jsem časem zeslábl a Alžbětino lůno odumřelo. Takže: "Jak to mám vědět? vždyť jsem starý a moje žena je v pokročilém věku." Anděl mu odpověděl: Já jsem Gabriel, který stojím před Bohem a jsem poslán, abych s tebou mluvil a zvěstoval ti tuto radostnou zvěst; a hle, budeš mlčet a nebudeš moci mluvit až do dne, kdy se to stane, protože jsi nevěřil mým slovům, která se v pravý čas stanou" (Lukáš 1:18-20). "A hle, budeš zticha a nebudeš moci mluvit." Chci něco udělat, a jak se ptáš? Rozhodl jsem se vytvořit dítě a vy zkoumáte metodu? Obecně jsi marně zvědavý na začátek Mých záležitostí. Je každé sloveso pro Boha nemožné? Řekni mi: odkud se narodil Isaac? Nebyl to stařec Abraham, kdo ho porodil, a nebyla to ta neplodná Sára, kterou nazýval matkou? Vy, kteří čelíte stejnému očekávání, proč jste nepřijal má slova jako on? Proto „budeš mlčet a nebudeš mít příležitost mluvit, protože jsi nevěřil mým slovům“. Zavážu ti jazyk, který se dal do pohybu k neukázněné odpovědi; jakým orgánem byl hřích způsoben, tím budete potrestáni. „Kdokoli zhřeší, bude potrestán“ (Mdr 11:17). Proto „budeš mlčet a nebudeš moci mluvit... protože jsi nevěřil mým slovům“; Vy jste, když jste mluvili, nevěřili mým slovům, mlčky - čekejte na má slova, „která se v pravý čas splní“ (Lukáš 1:20), protože co je nemožné pro lidi, je možné pro Boha. Jemu buď sláva navždy. Amen. Tento rozhovor v edici Minya patří do kategorie Spuria, tedy bezdůvodně připisované sv. I. Zlatoústému. Mohlo by vás zajímat: