Дискусија о томе шта треба избегавати у лажном и неистинитом изгледу

Опет морамо узети у руке јеванђелску трубу и рећи вам Господњи савет: „Чувајте се“, каже (Господ), „лажних пророка, који вам долазе у овчијем оделу, а изнутра су вуци грабљиви. По плодовима ћете их препознати“ (Матеј 7:15–16). Њихов лажни изглед се, каже, свуда открива кроз оно што свакодневно раде, јер дела проистичу из расположења срца; поштен изглед не мења вољу. Дакле, зао човек се узалуд труди пред мудрима, који су у стању да га ухвате на основу његових плодова и разумеју ко је он заправо и шта изгледа. Зашто се кријеш у туђинској слици? Зашто покриваш вука овчјом кожом? Мало касније истина вас открива, а бежећи од истине бићете заробљени истином. Зашто пред собом разбацујете говоре о човекољубљу, прикривајући сурово расположење? Ваша суровост неће бити скривена, чак и ако се претварате да сте веома нежни. Зашто се маскирате као пријатељство када сте непријатељ? Не живимо у мраку: открива се тајна и разоткрива се мржња коју си крио. Зашто се претвараш да си пријатељ? Зашто ласкаш а да ниси пријатељски настројен? А чин ласкања ће изазвати мржњу према вама, нанети штету, као од непријатеља, а не корист, као од пријатеља. Ти хвалиш и лоше ствари ради ласкања; али није толико бесмислен онај коме се ласка; мора да мрзи онога који га хвали због његових греха. Зашто, живећи у неистинама и живећи раскалашено, претвараш се да си праведан и чедан? Зашто својим изгледом кријеш своју охолост и својим пониженим и преподобним говором не дозвољаваш да се примети твоја завист? „Јер нема ништа скривено што се неће открити, и ништа скривено што се неће сазнати“ (Матеј 10:26). Лаж је подла срамота за човека; избегавајмо оптужбе изазване лажима; не прави се неповерљивим у очима пријатеља, бојећи се да више нећеш наћи веру у себе ни када говориш истину; онај који је у једном испао лажов више није вредан веровања, чак и ако је рекао истину, пошто „поштовање правде“, каже (Писмо), „а правда је Господу дража од жртве“ (Приче 21,3). Принећеш дар богоугодан: веру и истину; Да, и вама је лако да причате о стварима какве постоје, а не да измишљате ствари које у стварности не постоје. Нећете радити, насилно дајући лажи изглед истине, и нећете се нимало уморити, говорећи себи нешто противречно, будући да се лажна реч не слаже сама са собом; Нећеш се постидети, преваривши друге, ти који чуваш истину; пријатељи ће твоју реч сматрати поузданијом од заклетве, а твој говор, поузданији од сваког сведочења потврђеног заклетвом, даће твом сведочењу смисао поштеног и неоспорног. Када дођеш и сведочиш, донећеш себи, захваљујући истини, најлепшу славу, али онима који су у опасности спасење, а саблазнима корист на суду. „Истините усне“, каже (Свето писмо), „учините сведочанство истинитим, а сведок од неправедних људи је зао (Пословице 12:19). Судија ће вас са задовољством погледати, ослобађајући вас истраге која се одвија током судског поступка. Међутим, и врлински чин смирења је достојан хвале у очима Господњим, ако смо у стању да га извршимо како треба. Многи, пошто су заиста успешно остварили нешто врлинско, желе да се омаловаже на уштрб истине, више воле да лажу о себи. Ја ти кажем: човече, покажи смирење у односу на истину; говори понизно о себи у уши Божијим, као што је Аврам рекао: „Ја сам прах и пепео“ (Пост. 18:27); као што је Павле рекао: „Јер сам ја најмањи од апостола, и нисам достојан да се назовем апостолом, јер сам прогонио Цркву Божију. Али, заузврат, говорећи истину, додао је: „Али сам по милости Божијој оно што јесам“ (1. Кор. 15:9-10). Ако нам се тако одасвуд нуди за поуку, онда избегнимо претварање. Зашто стављамо маске на себе, не као што се приказујемо, узимајући светитељски изглед и вучемо тунике чак и по земљи, него смо дивљи по карактеру, свети у говору и одевању, а нечовечни у мислима и делима? Одећа не води у небеско царство, већ дела правде. Човек неће гледати онако како ће изгледати Бог: човек ће гледати у лице, али ће Бог гледати у срце. "Ти тестираш срца и стомаке,... Боже!" , каже (Писмо) (Пс. 7:10); и ради Онога који долази да сабере мисли људске: „све је наго и отворено пред очима Његовим“ (Јевр. 4,13); „Ништа није скривено од Његове топлине“ (Пс. 18:7). Доћи ће време када. збацивши ову маску, наћи ћеш се наг, а онда ћеш се у стиду појавити пред лицем Божијим, као пали Адам. Ту више није потребан изглед, већ акција. Овде често обмањујемо и избегавамо кривицу, и, захваљујући нашем поштеном изгледу, чинимо се да смо праведни, и често смо задовољни; тамо више није могуће преварити; Тамо траже посао, а не поштен изглед. Боље је рећи: имаћемо већу казну и осуду, доневши поштен изглед, али не починивши дела карактеристична за нашу врсту. Послушајте шта Спаситељ каже о Јеврејима, и нуди нам поуку: „они појачавају вику“, каже он, „(Матеј 23:5), на улицама се „моле да се појаве пред људима“ као праведници (Матеј 6:5). И добиће већу осуду. Ви силно желите поштен изглед и веома волите име хришћанства; не заустављај се на томе, него, као да си дао обећање Богу, узврати оно што си обећао представљањем својих дела. Зашто сте пренагли у давању обећања ако то не поткрепите делима? Дакле, треба се заветовати са опрезом, а обећани дуг отплаћивати пажљиво. „Молите се и захваљујте Господу за Бога“ (Пс. 75:12). Јави се Њему чистим животом, односно (чистим) телом, духом и душом; не одсецај ништа од обећања, да не би доживео судбину Ананије и Сафире. Они који су ускратили цену обећане имовине осуђени су на смрт; и треба да се плашимо овога. Морамо знати и не заборавити да оно што обећавамо Богу више не припада нама, него Богу. Наше обећање је Божије власништво; а ако одузмемо, онда више не узимамо оно што је наше, него пљачкамо, такорећи, блага Божија, и заиста ћемо бити осуђени као богохулники. Али постоји обећање не само имовине, већ и речи и добре воље. „За сваку празну реч“, каже (Свето писмо), „даћете одговор на дан суда“ (Матеј 12:36). Божанска и велика тајна се не тиче новца, већ савршене воље и вере у Бога, јер смо сви дали обећање и сви смо дужници обећања. Дакле, потребно је да девојка испуни завет девствености, који је обећала; уздржаном – уздржање, а ожењеном – целомудреност и љубав једно према другом. Ако нека жена да обећање да ће сачувати девичанство или да ће бити уздржана у стању удовства, а лаже против обећања и ступи у брак, онда је осуђена, јер је одбацила први залог верности. Природно је и да презвитер мора племенито да испуњава дужности свештенства, а ђакон своју службу беспрекорно, а да не украде оно што се односи на дужности ђаконата, да не би био осуђен као Јуда издајник. Дакле, овде је потребна велика пажња да нико ни на који начин не превари Бога тиме што не испуни своје обећање у целини, или још боље, не одриче се свог депозита, који је свако од нас обећао. Он више није наш; али тако морамо размишљати да смо добили залог од Бога и да, молитвено сачувавши обећање без икакве примесе обмане, изађемо пред страшни престо Христов, да нас, по узору на Ананије, мишљење Судије не осуди као издајнике. Дакле, овде нам је потребна велика опрезност да ни у чему не згрешимо и не оставимо ништа од обећања неиспуњеним, већ се потрудимо да обећање испунимо са ревношћу и марљивошћу. Немојмо мислити да хришћанство треба исповедати само по изгледу, и тиме се нећемо задовољити, него ћемо, кроз потврђивање делима, будући следбеници истине и правде, добити почасти по правди од Христа, коме је слава у векове. Амин. Овај разговор је класификован у Миновој публикацији као Спуриа. Можда ће вас занимати: